论语中的名言 60句菁华

1、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

3、子不语：怪，力，乱，神。

4、食不厌精，脍不厌细。

5、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

6、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，*不服。

7、君子居之，何陋之有?

8、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

12、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

13、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

14、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

16、子罕言利，与命，与仁

17、视其所以，观其所由，察其所安

18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

19、巧言令色，鲜亦仁！

20、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。

21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

22、无可无不可

23、不迁怒，不贰过

24、小不忍则乱大谋

25、仁者，其言也切

26、君子有三戒

27、道听而涂说，德之弃也

28、过犹不及。

29、己所不欲，勿施于人。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

32、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

33、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

34、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

35、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

36、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

39、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

40、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

41、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

42、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

43、君于不以言举人,不以人废言。

44、古者言之不出,耻躬不逮也。

45、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

46、不以其道，得之不去也。

47、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

48、子曰贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

49、信者，人君之大宝也。

50、三年无改于父之道，可谓孝矣。

51、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

52、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

53、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

54、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

55、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

56、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

57、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

58、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

59、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

60、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　论语中的名言3

　　1、求仁而得仁，又何怨

论语中的名言 60句菁华扩展阅读

论语中的名言 60句菁华（扩展1）

——《论语》中的名言警句 60句菁华

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

4、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

5、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

7、、言而必有信，期而必当，天下之高。

8、5 、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

9、2 、事君尽礼，人以为谄也。

10、4 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

11、0 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

13、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》

14、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）

15、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》

16、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》

18、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》

22、不在其位，不谋其政——《论语·泰伯》

23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

24、君子求诸己，小人求诸人

25、邦无道，危行言孙

26、君子有三戒

27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

29、君子周急不继富。

30、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

31、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

33、文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》

34、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

35、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

36、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

37、人而无信，不知其可也。

38、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

39、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

40、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

41、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

42、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

43、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

44、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

45、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”

46、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”

47、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

48、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

49、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

50、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

51、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

52、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

53、人无远虑，必有近忧。

54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

55、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

56、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

57、己所不欲，勿施于人。

58、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

59、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）

60、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　《论语》中的名言警句 篇6

　　1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

论语中的名言 60句菁华（扩展2）

——论语中的名言警句 60句菁华

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

2、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

3、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

4、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

7、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

8、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

9、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

10、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

12、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

13、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

15、未知生，焉知死

16、鸟兽不可与同群

17、君子务本，本立而道生

18、君子坦荡荡，小人长戚戚

19、人而无信，不知其可也

20、仁者，其言也切

21、狂者进取，狷者有所不为也

22、君子不以言举人，不以人废言

23、君子有三戒

24、乡原，德之贼也

25、放于利而后行，多怨。

26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

27、君子欲衲于言，而敏于行。

28、德不孤，必有邻。

29、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

31、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

32、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

33、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

34、食不语，寝不言。

35、寝不尸，居不容。

36、有事弟子服其劳

37、礼，与其奢也，宁俭

38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》

40、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

41、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）

42、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）

43、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

44、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

45、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

46、绥之斯来，动之斯和。

47、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

48、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

49、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

50、人不知而不愠，不亦君子乎？

51、人之生也直，罔之生也，幸而免。

52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

53、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

54、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

55、人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀。

56、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

57、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

58、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

59、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

60、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）

　　——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”

论语中的名言 60句菁华（扩展3）

——论语中的名言 50句菁华

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、父母在，不远游。游必有方。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

5、子不语：怪，力，乱，神。

6、吾未见好德者如好色者也。

7、食不语，寝不言。

8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

9、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

12、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

13、子罕言利，与命，与仁

14、有事弟子服其劳

15、礼，与其奢也，宁俭

16、父母在，不远游，游必有方

17、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

21、巧言令色，鲜矣仁

22、知其不可而为之

23、道听而涂说，德之弃也

24、自古皆有死，民无信不立。

25、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

27、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

28、见利思义，见危授命。

29、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

30、君子矜而不争，群而不党。

31、士而怀居，不足为士矣！

32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

33、古者言之不出,耻躬不逮也。

34、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

35、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

36、古者言之不出，耻躬不逮也。

37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

38、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

39、举一隅不以三隅反，则不复也。

40、子不语怪，力，乱，神。

41、小不忍，则乱大谋。

42、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

43、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

44、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

45、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

46、君子*之美，不*之恶，小人反是。

47、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

论语中的名言4

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

论语中的名言4

　　1 求仁而得仁，又何怨

50、未知生，焉知死？

论语中的名言13

　　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

论语中的名言 60句菁华（扩展4）

——论语的名言 50句菁华

1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

2、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

5、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。）

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

9、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”）

11、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

12、朝闻道，夕死可矣。

13、君子欲衲于言，而敏于行。

14、德不孤，必有邻。

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

17、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

18、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

19、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

20、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

21、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

22、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

23、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

24、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

25、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

30、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

31、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》

32、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）

33、乡原，德之贼也。

34、近者说，远者来。

35、鸟兽不可与同群。

36、小不忍，则乱大谋。

37、君使臣以礼，臣事君以忠。

38、善者好之，其不善者恶之。

39、夫子温、良、恭、俭、让。

40、君子之过也，如日月之食焉。

41、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

42、益者三友：友直、友谅、友多闻。

43、礼以行之，孙以出之，信以成之。

44、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

45、没有知识却又不去学习，能不担心吗？

46、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

47、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

48、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。

49、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

论语中的名言 60句菁华（扩展5）

——逆境中成长的名言 50句菁华

1、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

2、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

3、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

4、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

5、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

6、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

7、岁月可以让你的皮肤起皱纹，失去了生命的热情却必然使你的灵魂起皱纹。

8、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰

9、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。——培根

10、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。——雨果

11、*常思己过，闲谈莫论人生。

12、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

13、只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。

14、不是要做一个单纯优秀的人，而是要做一个不可替代的人

15、喜欢就坚持，爱就别放弃！

16、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

17、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。

18、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？

19、要用成功的经验解决问题；不要用自己的想法解决问题。

20、只要你想，这个世界就会有奇迹。

21、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。

22、再多一点努力，就多一点成功。

23、成功的两大特质：（一）亲和的魅力；（二）虚怀若谷的态度。

24、生命就是一个一直在支出时间的过程，等时间支完了，生命也就走到了尽头。

25、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

26、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

27、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

28、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒尽那就是成长的路。

29、成长，有人为它感到快乐，无比期待;有人却为它感到烦恼，无比厌恶。

30、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

31、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

32、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。

33、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

34、拼，困难向我们低头；再拼，成功向我们招手。

35、一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

36、获得的成功越大，就越令人高兴。

37、你可以选择坚持，也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。

38、闲事闲话闲思是学习的大敌。

39、人只要不失去方向，就不会失去自。

40、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。

41、人生最大的遗憾不是拥有无法实现的梦想，而是没有嘗试著去实现它。

42、用你的诚心赢得他人的欢迎。

43、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

44、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

45、勇士是在充满荆棘的道路上前行的。

46、魔鬼不像所画的可怕，困难不像想。

47、忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。

48、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

49、在灾难而前不可屈服，而应更加勇敢地去正视它。

50、逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛；它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。

论语中的名言 60句菁华（扩展6）

——名著中的名言 40句菁华

1、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》

2、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——明·冯梦龙《警世通言》

3、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——明·冯梦龙《古今小说》

4、窃钩者诛，窃国者为诸侯。——《庄子·胠箧》

5、图穷而匕首见。——《战国策·燕策》

6、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

7、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

8、一日不见，如三秋兮。——《·诗经·王风·采葛》

9、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

10、既来之，则安之。——《论语·季氏》

11、天下兴亡，匹夫有责。——清顾炎武·《日知录》

12、男儿老兮天下事，但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》

13、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

14、江山代有才人出，各领《风》《骚》数百年。——清·赵翼《论诗》

15、智者不必仁而仁者则必智。——蒲松龄《聊斋志异》

16、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

17、悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。——《宋玉·九辩》

18、信言不美，美言不信。——《老子·八十一章》

19、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·国殇》

20、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》

21、道高一尺，魔高一丈。——吴承恩《西游记》

22、除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。

23、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

24、公正即强者的利益。

25、在短暂的生命里寻找永恒。

26、拖延时间是压制恼怒的最好方式。

27、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

28、良好的开端，等于成功的一半。

29、每天告诉自己一次：“我真的很不错”。

30、人而无信，不知其可也——孔子

31、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

32、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

33、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥

34、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——（英）毛姆

35、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——（德）康德

36、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

37、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

38、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

39、不去*，鲁难未已。——《左传·闵公元年》

40、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

论语中的名言 60句菁华（扩展7）

——名著中的名言警句 40句菁华

1、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》

2、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

3、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是*院！——《神曲》

4、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。——《儿子与情人》

5、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。——《牛虻》

6、他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

7、观化百代后，独立万古前。——清·魏源《偶然吟》

8、时日曷表，予及当皆亡。——《尚书·汤誓》

9、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——《笑林广记》

10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》

11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥·对联

12、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》

13、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。——《侏儒的话》

14、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》

15、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。——《先知》

16、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。——《雪国》

17、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。——《海边的卡夫卡》

18、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》

19、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》

20、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》

21、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。——《茶花女》

22、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。——《日瓦戈医生》

23、挺起英勇的胸脯前进！看，无数的旗帜满天飞舞，谁在那里向右转？向左！向左！向左！——《马雅可夫斯基诗选》

24、你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。——《昆虫记》

25、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

26、面包！面包！我们要面包！——《萌芽》

27、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

28、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔丝》

29、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

30、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的`‘懂’，做最后的转身离开。——《目送》

31、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》

32、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。——《西线无战事》

33、我们以为来自外界的影响,往往是源於内在看不见的心境变化。——《人是会动的树，都有看不见的根》

34、对于有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》

35、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。——《文艺对话录》

36、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——《马丁·伊登》

37、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。——吴承恩《西游记》

38、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易·系辞上》

40、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的'季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。——《先知》

论语中的名言 60句菁华（扩展8）

——论语中君子的句子及意思 40句菁华

1、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

2、子曰：君子求诸己；小人求诸人。

3、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

4、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

5、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。

6、君子周急不继富。

7、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

8、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

9、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

10、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”

11、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

12、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”

13、子曰：“君子不器。”

14、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

15、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

16、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

17、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

18、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

19、君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

20、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

21、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

22、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

23、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

24、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

25、自道也。”

26、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

27、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

28、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

29、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

30、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

31、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

32、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

33、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

34、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

35、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

36、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

37、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

38、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

39、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

40、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

论语中的名言 60句菁华（扩展9）

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

2、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

3、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。

5、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说(悦)，远者来。’”

6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。

7、举一反三：反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有——的效验。”近义词：融会贯通、触类旁通反义词：囫囵吞枣、不求甚解。

8、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

9、循序渐进：循：按照;序：次序;渐：逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例：杨玉如《辛亥革命先着记》第三章：“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都*等。”用法：偏正式;作宾语、定语;含褒义近义词：按部就班、由浅入深反义词：一步登天。

10、从井救人：意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处：《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

11、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)

13、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

15、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

16、*之美：成全别人的好事。出处：《论语·颜渊》：“君子*之美，不*之恶。”示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅《华盖集·牺牲谟》)用法：动宾式;作谓语、宾语;含褒义，指赞助别人成事近义词：急公好义、助人为乐反义词：*之恶、掠人之美。

17、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)

18、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱;沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词：待价而沽。

19、华而不实：华：通花，开花;实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处：《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例：*《改造我们的学习》：“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法：联合式;作谓语、定语;含贬义近义词：金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词：表里如一典故：《左传·文公五年》记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

20、文质彬彬：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”示例：“陈教授——从容不迫地说：……”(杨沫《青春之歌》第二部第34章：)近义词：温文尔雅、彬彬有礼反义词：野调无腔、出言不逊

21、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

22、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

23、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。

24、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

25、三复斯言：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处：《论语·先进》：“南容三复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例：愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复《原强》)

26、巧言令色：巧言：花言巧语;令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处：《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”示例：“他真是一个——的小人。”(郭沫若《屈原》第四幕)

27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

28、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

29、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

30、后生可畏：后生，年轻人，后辈；畏，这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

31、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

32、理屈词穷：站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者。”朱注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

33、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”

34、能近取譬：能够就近那自己比方别人。譬，打比方。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。

35、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

36、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

37、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”

38、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

39、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”

40、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

论语,名言