孔子和老子的名言 50句菁华

1、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

3、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

4、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

5、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

8、朽木不可雕也。

9、子以四教：文行忠信。

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

15、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

16、言必信，行必果。——孔子

17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

18、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

21、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

22、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘

23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

24、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

25、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

26、子曰：温故而知新，可以为师矣。

27、子曰：父母在，不远游，游必有方。

28、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

29、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

30、子曰：道不同，不相为谋。

31、学而不思则罔，思而不学则殆。

32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

33、君于不以言举人，不以人废言。

34、己欲立而立人，己欲达而达人。

35、工欲善其事，必先利其器。

36、学而不思则罔，思而不学则怠。

37、过，则匆惮改。

38、听其言而观其行。

39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

40、施诸已而不愿，亦勿施于人。

41、乐而不淫，哀而不伤。

42、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

43、“玄之又玄，众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。

44、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

45、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

46、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚，太富有计谋了。

49、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

50、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

孔子和老子的名言 50句菁华扩展阅读

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展1）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、朽木不可雕也。

2、不迁怒，不二过。

3、育才造士，为国之本。

4、不以规矩，无以成方园。

5、居处恭，执事敬，与人忠。

6、慎终，追远，民德归厚矣。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、君子周而不比，小人比而不周。

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

12、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

13、权，然后和轻重；度，然后知长短。

14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

19、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

24、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

25、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

29、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

34、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展2）

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、先有司，赦小过举贤才。

3、事君，敬其事而后其食。

4、敏而好学，不耻下问。

5、己欲立而立人，己欲达而达人。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

9、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

12、学而时习之，不亦说乎？

13、士而怀居，不足为士矣！

14、巧言令色，鲜矣仁。

15、见善无不及，见不善如探汤。

16、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

17、居处恭，执事敬，与人忠。

18、己所不欲，匆施于人。

19、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

20、温故而知新，可以为师矣。

21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

22、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

23、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

25、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

28、巧言乱德。

29、王无罪岁，斯天下之民至焉

30、不以规矩，无以成方圆。

31、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

32、今王与百姓同乐，则王矣

33、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

34、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

35、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

36、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

37、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

38、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

39、地方百里而可以王

40、巧言乱德。

　　孔子和孟子的名言 篇3

　　1、尽信书，则不如无书。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展3）

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、尽信书，不如无书。

2、事君，敬其事而后其食。

3、以不教民战，是谓弃之。

4、人而无恒，不可以作巫医。

5、工欲善其事，必先利其器。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

7、见善无不及，见不善如探汤。

8、上善若水，水善利万物而不争。

9、君于不以言举人，不以人废言。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

11、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

12、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

17、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

22、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

24、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

25、strong>孟子的人生哲理名言

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

27、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

28、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

29、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

30、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

31、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

32、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

35、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

36、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

37、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

38、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

39、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

40、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展4）

——老子名言名句 60句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

2、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

3、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

4、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

5、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

7、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

12、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

13、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

14、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

15、执大象，天下往。往而不害，安*泰。

16、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

17、“为之于未有，治之于未乱”

18、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

20、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

23、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

24、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

25、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

33、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

34、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

35、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

37、天道无亲，常与善人。

38、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

39、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

40、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

41、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

42、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

43、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

45、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

46、圣人终不为大，故能成其大。

47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

48、轻诺必寡信，多易必多难。

49、图难于其易，为大于其细。

50、动为静之基；清为浊之源！

51、飘风不终朝，骤雨不终日。

52、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

53、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

54、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

55、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

56、圣人无死地，智者无困厄。

57、知者不博，博者不知。

58、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

59、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

60、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展5）

——读书的孔子名言 60句菁华

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、人无远虑，必有近忧。

4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

5、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、学而时习之，不亦说乎？

8、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

9、听其言而观其行。

10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

12、礼之用，和为贵。

13、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

14、以不教民战，是谓弃之。

15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

16、己欲立而立人，己欲达而达人。

17、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

18、求仁而得仁，又何怨。

19、不怕学不会，只怕不肯钻。

20、*时不好学，临考悔已迟。

21、学然后能行，思然后有得。

22、今王与百姓同乐，则王矣。

23、不以规矩，无以成方园。

24、读书破万卷，下笔如有神。

25、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

29、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

31、不患人之不己知，患不知人也。

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

33、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

34、性相近也，习相远也。

35、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

36、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

38、人而无信，不知其可也。

39、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

40、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

41、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

42、君子之行也，度于礼。

43、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪

44、君子欲讷于言而敏于行。

45、朝闻道，夕死可矣。

46、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

47、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

48、见得思义。

49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

50、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

51、不在其位，不谋其政!

52、不义而富且贵，于我如浮云!

53、敏于事而慎于言!

54、人无远虑，必有近忧!

55、述而不作，信而好古!

56、听其言而观其行!

57、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

58、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

59、兴于诗，立于礼成于乐。

关于读书的孔子名言3

　　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

60、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展6）

——孔子礼仪名言 50句菁华

1、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

2、不迁怒，不贰过。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4、子曰：温故而知新，可以为师矣。

5、学而不厌，诲人不倦。

6、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

7、人之生也直，罔之生也幸而免。

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

9、敏而好学，不耻下问。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

12、有德者必育言，有言者不必育德。

13、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

14、过而不改，是谓过矣！

15、人能宏道，非道宏人。

16、岁寒，然后知松柏之后凋也。

17、君子和而不同，小人同而不和。

18、吾日三省吾身。

19、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

21、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

22、子曰：不学礼，无以立。

23、子曰：苟志于仁矣，无恶也。

24、子曰：刚、毅、木、讷近仁。

25、子曰：与朋友交，言而有信。

26、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。

27、子曰：礼之用，和为贵。

28、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

29、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

30、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

31、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

32、子曰：不在其位，不谋其政。

33、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

34、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

36、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

37、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

38、子曰：“与朋友交，言而有信。”

39、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

40、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

42、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

43、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

44、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

45、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

46、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

47、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”

48、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

49、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展7）

——孔子经典名言 50句菁华

1、以直报怨，以德报德。

2、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

3、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

4、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子

5、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子

6、子曰：刚、毅、木、讷近仁。 孔子

7、少成若天性，习惯如自然。 孔子

8、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子

9、其知可及也，其愚不可及也。 孔子

10、君子坦荡荡，小人常戚戚。

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

13、学而时习之，不亦说乎？

14、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

18、其知可及也，其愚不可及也。

19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

20、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

21、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

22、小不忍则乱大谋。

23、不贰过。——《论语·雍也》

24、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

25、闻一以知十。——《论语·公冶长》

26、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

27、子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子

28、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆--- 孔子

29、不学礼，无以立---- 孔子

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

31、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

32、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

33、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

34、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

35、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

36、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

37、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

38、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

39、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

40、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

41、夫人不言，言必有中。

42、不患人之不知己，患其不能也。

43、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

44、世上本无事，庸人自扰之。

45、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

46、君使臣以礼，臣事君以忠。

47、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。

48、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

49、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

50、子生三年，然后免于父母之怀。

名言