日期:2022-12-02 00:00:00
1、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
2、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
3、道可道,非常道。名可名,非常名。
4、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
5、宠辱若惊,贵大患若身。
6、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
7、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
8、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
9、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》
10、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
11、为无为,事无事,味无味。
12、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
13、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
14、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
15、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
16、道常无为而无不为。
17、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
18、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
19、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
20、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
21、人之所畏,不可不畏。
22、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
23、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
24、以其无私,故能成其私
25、知足不辱,知止不殆
26、执古之道,以御今之有
27、当我在空中建起楼阁,我就不再有
28、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》
29、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。——老子《道德经》
30、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
31、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
32、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
33、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
34、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
35、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已
36、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。《道德经》第十八章
37、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章
38、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
39、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
40、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
41、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
42、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
43、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
44、见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
45、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
46、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
47、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
48、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
49、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
50、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的'东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
老子的名言警句 50句菁华扩展阅读
老子的名言警句 50句菁华(扩展1)
——老子的名言警句 60句菁华
1、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子
5、天道无亲,常与善人。
6、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
7、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
8、大道至简——老子《道德经》
9、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子
10、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子
11、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》
12、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
13、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》
14、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
15、大音希声,大象无形。——老子
16、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
17、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
18、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
19、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
20、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
21、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
22、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
23、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
24、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
25、治人事天,莫若啬。
26、治大国,若烹小鲜。
27、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
28、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
29、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
30、美言可以市尊,美行可以加人。
31、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
32、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
33、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年
34、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细
35、知足不辱,知止不殆
36、祸兮福气倚,福兮祸所伏
37、当我在空中建起楼阁,我就不再有
38、天道无亲,常与善人。——老子《道德经》
39、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——老子《道德经》
40、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
41、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
42、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
43、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
44、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的.前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子
45、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——老子《道德经》
46、圣人无常心,以百姓之心为心——老子
47、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
48、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
49、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章
50、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
51、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章
52、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子
53、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
54、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
55、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
56、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
57、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
58、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
59、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
60、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
老子的名言警句 50句菁华(扩展2)
——孔子和老子的名言 50句菁华
1、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
2、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
3、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
4、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
5、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》
6、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
7、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
8、朽木不可雕也。
9、子以四教:文行忠信。
10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
13、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
15、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》
16、言必信,行必果。——孔子
17、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》
18、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子
19、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》
20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
21、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》
22、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘
23、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
24、子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
26、子曰:温故而知新,可以为师矣。
27、子曰:父母在,不远游,游必有方。
28、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
29、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
30、子曰:道不同,不相为谋。
31、学而不思则罔,思而不学则殆。
32、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
33、君于不以言举人,不以人废言。
34、己欲立而立人,己欲达而达人。
35、工欲善其事,必先利其器。
36、学而不思则罔,思而不学则怠。
37、过,则匆惮改。
38、听其言而观其行。
39、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
40、施诸已而不愿,亦勿施于人。
41、乐而不淫,哀而不伤。
42、“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。
43、“玄之又玄,众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。
44、“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”––––––人治社会,注定了人际关系复杂,注定了修身处世学问深厚。
45、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
46、“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”–––––––*人有点小聪明,于是统治者竭尽心智折腾老百姓,何知摒弃个人智能,发挥法治、市场的作用?更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
47、“道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
48、“知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱”–––––此话意即:知道雄大的一面,但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面,但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面,但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚,太富有计谋了。
49、“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障,为了保护自己,不为天下先,可以理解;但在现代文明社会,*人就应当有敢为天下先的勇气。
50、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
老子的名言警句 50句菁华(扩展3)
——老子的名言 50句菁华
1、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,缺乏者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
2、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
3、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
4、人法地,地法天,天法道,道法自然。
5、物壮则老,是谓不道,不道早已。
6、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
7、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
8、知者不言,言者不知。
9、使人行者,身先行之。
10、图难于其易,为大于其细。
11、圣人终不为大,故能成其大。
12、天下闻道大笑之,不笑不足以为道。
13、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
14、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
15、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
16、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
17、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》
18、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
19、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
20、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
21、江海所以能为百谷王者,以其善下之。《道德经》第六十六章
22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
23、善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
24、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
25、故贵以贱为本,高以下为基。
26、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
27、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能够长久。
28、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
29、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
30、是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
31、与经典同行,为生命阅读。
32、我读书,我优秀;我读书,我快乐。
33、书是逆境中的慰藉。
34、书是获取知识的最佳桥梁,而学习知识是改变命运的最佳选择。
35、教育!科学!学会读书,便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。
36、不经过琢磨,宝石也不会发光。
37、书是指引我们走上成功之路的明灯。
38、忙于采集的蜜蜂,无暇在人前高谈阔论。
39、读书勤乃有,不勤腹中虚。
40、循序而渐近,熟读而精思。
41、经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量。
42、生命因阅读而精彩,人生因学习而快乐。
43、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
44、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在*,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。
45、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
46、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
47、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
48、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
50、执古之道,以御今之有——老子
老子的名言警句 50句菁华(扩展4)
——交友的名言警句 50句菁华
1、君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。——《逊志斋集》
2、骄傲与失败挂钩,虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲,奋斗跟胜利握手。
3、世事如今辣酒酿,交友自古春云薄。——苏轼
4、友谊和花香一样,还是淡一点的比较好,越淡的香气越使人依恋,也越能持久。
5、海内存知己,天涯若比邻。
6、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适
7、在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 —— 莫罗阿
8、交朋必择胜己者,讲贯切磋,益也。傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。与朋友交,只取其长,不计其短。
9、糖果可以增加快乐,洗澡可以振作精神 烟花如同音乐一样排斥爱情,只供一个人时欣赏。吉他爱不释手,香烟永不妥协,答应自己要以最舒服的轨迹划向每一个明天!
10、每个人都曾是天使,当他喜欢一个人时,他便折断翅膀坠落人间,变成凡人,所以不要辜负爱你的人,因为他已经没有翅膀飞回原来的天堂~~~
11、人生交契无老少,论交何必先同调。 -(唐)杜甫
12、敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱。
13、同声相应,同气相求。——《周易》
14、人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。——唐·李贺
15、朋友之间的意见,不要留到第二天。
16、君子以文会友,以友辅仁。 ——《论语》
17、选择朋友要慢,改换朋友要更慢。——富兰克林
18、朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士
19、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
20、落地为兄弟,何必骨肉亲。——陶潜
21、友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求——薄伽丘
22、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。——培根
23、仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来的容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
24、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
25、世间最美好的东西,莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦
26、想交朋友,就要先为别人做些事那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
27、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
28、高山上,松柏青;飞雪中,腊梅红;炉火内,真金纯;患难时,友情深。
29、赠人以言,重于金石珠玉。——荀子
30、喜欢社会中一小群志同道合的朋友,这是人的'社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
31、人生交契无老少,论交何必先同调。——杜甫
32、与朋友交,只取其长,不计其短。——李惺
33、你我是朋友,各拿一个苹果彼此交换,交换后仍然是各有一个苹果;倘若你有一个思想,我也有一种思想,而朋友间交流思想,那我们每个人就有两种思想了。——肖伯纳
34、二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。
35、与人共其乐者,人必忧其忧。与人同其安者,人必拯其危。
36、真正的友谊从来不会*静无波。
37、知己肝胆相照。
38、先相信你自己,然后别人才会相信你我。
39、君子以文会友,以友辅仁。——《论语》
40、朋友,以义合者。-(宋)朱熹
41、子女中那种得不到遗产继承权的幼子,常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者,却很少能成大业。
42、同心而共济,始终如一。-(宋)欧阳修
43、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》
44、在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
45、二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。——《易·系辞》
46、没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子。——拉法特
47、在欢乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。
48、受惠的.人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
49、难得是诤友,当面敢批评;有时不能忍,猝然发雷霆;继思不太妥,道歉亲上门;于是又合作,相谅心气*。——*
50、大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。——黄宗义
老子的名言警句 50句菁华(扩展5)
——老子经典语录 50句菁华
1、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
2、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
3、夫两者各得所欲,大者宜为下。
4、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
5、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
6、知者不言,言者不知。
7、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
8、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
9、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
10、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
12、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
13、不言之教,无为之益,天下希及之。
14、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
15、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
16、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
17、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
18、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
19、人法地,地法天,天法道,道法自然。
20、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
22、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
23、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
24、天下万物生于有,有生于无。
25、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
26、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
27、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
28、国之利器,不可以示人。
29、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
30、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
31、之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
32、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
33、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字
34、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
35、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
36、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
37、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
38、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
39、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
40、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
41、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
42、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
43、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
44、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
45、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
46、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
47、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
48、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
49、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。
50、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
老子的名言警句 50句菁华(扩展6)
——逆境的名言警句 50句菁华
1、迹多是在厄运中出现的。培根
2、磨难造就人才。——佚名
3、江山代有人才出,各领风骚数百年。
4、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯
5、笨蛋自以为聪明,聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚
6、困难越大,荣耀也越大。——西塞罗
7、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
8、人才乏于上,则有沉废伏匿在下,而不为当时所知者矣。——王安石
9、擒龙要下海,打虎要上山。
10、消除恐惧的唯一途径就是动手做这件事情。动手做事在先,消除恐惧在后。
11、要想赢,就一定不能怕输。不怕输,结果未必能赢。但是怕输,结果则一定是输。
12、灰色的理论到处皆有。我的朋友,只有生活的绿树四季常青,郁郁葱葱。——歌德
13、我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维
14、自己甘愿*的人,受污辱也活该。
15、小困难,大声叫嚷;大困难,闷声不响。
16、我可以拿走人的任何东西,但有一样东西不行,这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。
17、对于害怕危险的人,这个世界上总是危险的。
18、如果你想攀登高峰,切莫把彩虹当作梯子。
19、海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬。
20、志在峰巅的攀登者不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
21、生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场。
22、空谈不如实干,踱步何不向前行。
23、好好扮演自己的角色,做自己该做的事。
24、爱情的悲剧源于挑剔;婚姻的完美由于宽容。
25、抱最大的希望,尽最大的努力,做最坏的打算。
26、先知三日,富贵十年。
27、消沉就角一支单调的画笔,只能给未来涂上一层灰色。
28、人生就是一场旅行,不在乎目的地,在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
29、做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。
30、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
31、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。
32、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
33、不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。
34、真正的强者不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人。
35、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。
36、人生没有彩排,每一个细节都是现场直播。
37、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。
38、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时,他会告诉你:“跌倒了,爬起来。”这就是成功。
39、世上真不知道有多少能成就功业的人,都因把难得的时间轻轻放过以致默默无闻了。
40、许多次失败总会造就一次成功。
41、有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
42、造物之前,必先造人。
43、不要等待机会,而要创造机会。
44、逆境好比一台锻炼人的机器,帮助人成长。
45、在逆境中生存与成长的人往往比其它的人更出色,更坚强。
46、因为我们迎风起舞,不怕风击碎理想的翅膀。逆境中勇敢地释放光芒,这是可贵的财富。
47、不要被拒绝伤透心,让这些经历来坚定你的信念,相信上天一定为你准备了更美好的事物。
48、在人生中,有时遇到困难,那就是你驶向成功的驿站。成功的人,遇到苦难,他会一笑而过。
49、在生活之中,有不少的人面对逆境,但他们都克服了这些困难走向了成功。我相信在逆境之中人们被磨炼,越来越坚强。
50、雄鹰需要忍受折翼之痛,才能搏击长空;梅花需要承受凌寒历练,才能点缀白雪。在逆境中振翅飞翔,搏击长空,真的不容易。
老子的名言警句 50句菁华(扩展7)
——老子的名句 40句菁华
1、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
2、夫唯不争,故天下莫能与之争。
3、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
4、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
6、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
7、以其无私,故能成其私。
8、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
10、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
11、圣人常无心,以百姓心为心。
12、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
13、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
14、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
15、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
16、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
17、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
18、知者不言,言者不知。
19、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
20、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
21、治人事天,莫若啬。
22、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
23、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
24、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
25、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
26、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
27、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
28、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
29、民不畏威,则大威至。
30、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
32、道常无为而无不为。
33、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
34、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
35、不言之教,无为之益,天下希及之。
36、“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是,了解我的人太少了,能效法我的人更难遇到。因此,圣人往往是穿着粗衣,却怀揣着美玉,有货不能为人所识。的确,老子提出以柔克刚、无为而治,很少有人能理解,尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者*过后的与民休息政策的依据。
37、“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”——人治社会,注定了人际关系复杂,注定了修身处世学问深厚。
38、“知足不辱,知止不殆”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神,倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地,一头牛,老婆孩子热炕头”,进取精神没了,那么民族的前景也就堪忧了。
39、“为无为,则无不治”(按无为的原则办事,没有不成功的)——君无为,臣民有为,所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
40、“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障,为了保护自己,不为天下先,可以理解;但在现代文明社会,*人就应当有敢为天下先的勇气。
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