孟子的语录 50句菁华

1、不耻不若人，何若人有？

2、尽信书，则不如无书。

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。

4、贤者在位，能者在职。

5、人有不为也，而后能够有为。

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

9、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。

10、养心莫善于寡欲。

11、尽信书，不如无书。

12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、今王与百姓同乐，则王矣。

15、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

17、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

18、仁者如射，射者正已而后发。

19、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

20、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

21、君子不以天下俭其亲。

22、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

23、道之所在，虽千万人吾往矣!

24、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

25、春秋无义战。

26、鱼我所欲也。

27、人皆可尧舜。

28、国必自伐，而后人伐之。

29、家必自毁，而后人毁之。

30、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

31、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

32、尽心知性，尽性知天。

33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

34、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

35、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

36、王无罪岁，斯天下之民至焉。

37、举例提升思想内涵。孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族传统文化的最高道德标准之一，但“舍生取义”对于小学生来说理解起来有些抽象，尤其是对的“义”理解，所以我将这一抽象的概念化作生动形象的事例来让学生理解，并且和见利忘义、背信弃义比较这样就使学生对这一概念有了理性的理解，从而使学生理解生命与正义、真理的关系及生命的价值，教育学生在关键时刻做出正确的选择。

38、孟子对舍生取义精神的赞扬，对世界产生了深远的影响，*历史上许多仁人志士把舍生取义奉为行为的准则，你能举出一些舍生取义的事例吗？

39、君子莫大乎与人为善。

40、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

41、口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

42、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。

43、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。

44、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

45、夫志，气之帅也;气，体之充也。

46、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。

47、仁人无敌于天下。

48、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

49、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。

50、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!

孟子的语录 50句菁华扩展阅读

孟子的语录 50句菁华（扩展1）

——孟子经典语录 50句菁华

1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、人有不为也，而后可以有为。

4、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

6、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

7、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

8、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

9、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

10、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

11、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

12、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

13、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。

18、夫子言之，于我心有戚戚焉。

19、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

20、今王与百姓同乐，则王矣。

21、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

22、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘 43、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 关于友谊的经典名言

23、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

24、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

25、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

26、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

28、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。

29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

30、孟子曰：“我善养吾浩然之气。”

31、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

32、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

33、君子不怨天，不尤人。

34、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）

35、没有规矩，不成方圆。

36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

38、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

39、书籍是巨大的力量。——列宁

40、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

41、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林

42、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

43、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

45、权、然后知轻重；度、然后知长短。

46、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的`理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

47、生于忧患，而死于安乐也。

48、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

49、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

50、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

孟子的语录 50句菁华（扩展2）

——孟子的名言 50句菁华

1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

4、法语之言，能无从乎?改之为贵。

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》

8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》

9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

12、仁者无敌。

13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、其交也以道，以接也以礼。——孟子

19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》

20、得道多助，失道寡助。——孟子

21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

22、  今王与百姓同乐，则王矣

23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子

26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子

28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子

29、以善先人者，谓之教。

30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

45、胁肩谄笑，病于夏畦。

46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

49、得天下英才而教育之。

50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的语录 50句菁华（扩展3）

——孟子的名言语录 40句菁华

1、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！《孟子·离娄上》

2、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

3、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

4、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

5、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

6、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

7、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？《孟子·梁惠王上》

8、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》

9、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

10、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

11、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

12、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》

13、孝子之至，莫大乎尊亲。

14、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

15、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

16、为富不仁矣，为仁不富矣。

17、善政得民财，善教得民心。

18、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

19、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》

20、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

21、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》

22、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

23、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

24、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

25、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

26、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

28、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

29、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

30、生于忧患而死于安乐也。

31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

32、权，然后和轻重;度，然后知长短。

33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

34、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

35、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

37、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

40、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

孟子的语录 50句菁华（扩展4）

——孟子的名言警句 100句菁华

1、（战国）孟子士贵立志，志不立则无成。

2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。

3、《孟子.告子上》大匠诲人，必以规矩。

4、孟子人有不为也，而后可以有为也

5、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

6、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

7、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

8、徒法不足以自行，徒善不足以为政

9、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

10、一叶蔽目，不见泰山!

11、忧民之忧者，民亦忧其忧。

12、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

15、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

16、士无事而食，不可也。

17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

19、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

20、其进锐者，其退速。

21、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

22、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

25、人之易其言也，无责耳矣。

26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

27、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

30、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

31、敏而好学，不耻下问。

32、有教无类。

33、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

34、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

35、听其言而观其行。

36、君子矜而不争，群而不党。

37、古者言之不出，耻躬不逮也。

38、慎终，追远，民德归厚矣。

39、知之为知之，不知为不知，是知也。

40、巧言令色，鲜矣仁。

41、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

43、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

44、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

45、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

46、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

47、学而不思则罔，思而不学则殆。

48、以不教民战，是谓弃之。

49、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气！”

50、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和！”

51、孟子曰：当今之世，舍我其谁！

52、孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也！二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！生，亦我所欲也！义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”

53、孟子曰：生于忧患，死于安乐！

54、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下！”

55、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身！

56、宝珠玉者，殃必及身。

57、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

58、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

59、夫子言之，于我心有戚戚焉。

60、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

61、不以规矩，无以成方园。

62、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

63、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

64、无父无君，是禽兽也。——孟子

65、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

68、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

69、天时不如地利，地利不如人和。

70、仁者无敌。——孟子名言

71、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

72、保民而王，莫之能御也。

73、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

74、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

75、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

76、顺天者存，逆天者亡。

77、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

78、孟子曰：于我心有戚戚焉!

79、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

80、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”

81、孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

82、孟子曰：生于忧患，死于安乐!

83、以五十步笑百步

84、永言思，思孝惟则

85、宝珠玉者，殃必及身

86、长幼有序

87、得道多助，失道寡助

88、苟日新，日日新，又日新

89、士贵立志，志不立则无成。?

90、仁者如射，射者正已而后发

91、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

92、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

93、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

94、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

95、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

96、鱼和熊掌不可得兼。

97、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

98、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

99、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

100、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．

孟子的语录 50句菁华（扩展5）

——孟子经典名言名句 50句菁华

1、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

2、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》

3、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

4、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

5、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

6、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

8、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

10、君子莫大乎与人为善——孟子

11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

12、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

14、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子

15、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

16、质胜文则野，文胜质则史——孟子

17、君子量不极，胸吞百川流——孟子

18、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

19、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨

20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

22、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

23、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

26、不耻不若人，何若人有?

27、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

28、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

29、言近而指远者，善言也。

30、生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

31、君子莫大乎与人为善。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

34、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

35、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

36、天时不如地利，地利不如人和。

37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

39、得道者多助，失道者寡助。

40、定天下者，在乎仁政为一者也。

41、离娄上：人之患，在好为人师。

42、穷则独善其身，达则兼济天下。

43、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

45、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

46、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

47、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

48、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

50、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

孟子的语录 50句菁华（扩展6）

——孟子名言 50句菁华

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、不以规矩，无以成方圆。

3、人之患，在好为人师。

4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》

7、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

8、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》

9、不怕学不会，只怕不肯钻。

10、钟不敲不鸣，人不学不灵。

11、人无远虑，必有近忧。

12、人不劳动没出息，人不学习没长进。

13、今王与百姓同乐，则王矣。

14、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

15、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

22、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

23、君子莫大乎与人为善。

24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪

25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

26、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

27、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）

29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

30、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

32、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

33、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

34、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。

35、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

37、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

38、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

39、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

40、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

41、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

42、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

43、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

44、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

45、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

46、人之患在好为人师。

47、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

48、人皆可以为尧舜。

49、民为贵、社稷次之、君为轻。

50、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

孟子的语录 50句菁华（扩展7）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、朽木不可雕也。

2、不迁怒，不二过。

3、育才造士，为国之本。

4、不以规矩，无以成方园。

5、居处恭，执事敬，与人忠。

6、慎终，追远，民德归厚矣。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、君子周而不比，小人比而不周。

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

12、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

13、权，然后和轻重；度，然后知长短。

14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

19、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

24、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

25、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

29、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

34、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

孟子,语录