日期:2022-12-02 00:00:00
1、不耻不若人,何若人有?
2、尽信书,则不如无书。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。
4、贤者在位,能者在职。
5、人有不为也,而后能够有为。
6、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
9、不得乎亲,不能够为人;不顺乎亲,不能够为子。
10、养心莫善于寡欲。
11、尽信书,不如无书。
12、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
13、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
14、今王与百姓同乐,则王矣。
15、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
17、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
18、仁者如射,射者正已而后发。
19、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
20、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
21、君子不以天下俭其亲。
22、道在迩而求诸远,事在易而求诸难。
23、道之所在,虽千万人吾往矣!
24、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。
25、春秋无义战。
26、鱼我所欲也。
27、人皆可尧舜。
28、国必自伐,而后人伐之。
29、家必自毁,而后人毁之。
30、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。
31、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
32、尽心知性,尽性知天。
33、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
34、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
35、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
36、王无罪岁,斯天下之民至焉。
37、举例提升思想内涵。孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起,成为中华民族传统文化的最高道德标准之一,但“舍生取义”对于小学生来说理解起来有些抽象,尤其是对的“义”理解,所以我将这一抽象的概念化作生动形象的事例来让学生理解,并且和见利忘义、背信弃义比较这样就使学生对这一概念有了理性的理解,从而使学生理解生命与正义、真理的关系及生命的价值,教育学生在关键时刻做出正确的选择。
38、孟子对舍生取义精神的赞扬,对世界产生了深远的影响,*历史上许多仁人志士把舍生取义奉为行为的准则,你能举出一些舍生取义的事例吗?
39、君子莫大乎与人为善。
40、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
41、口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。
42、羿之教人射,必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人,必以规矩;学者亦必以规矩。
43、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。
44、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
45、夫志,气之帅也;气,体之充也。
46、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。
47、仁人无敌于天下。
48、或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
49、悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎。
50、王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!
孟子的语录 50句菁华扩展阅读
孟子的语录 50句菁华(扩展1)
——孟子经典语录 50句菁华
1、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
2、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
3、人有不为也,而后可以有为。
4、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
5、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
6、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
7、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。
8、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
9、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
10、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
11、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
12、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
13、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
15、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
17、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,?而后人伐之。
18、夫子言之,于我心有戚戚焉。
19、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
20、今王与百姓同乐,则王矣。
21、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
22、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘 43、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 关于友谊的经典名言
23、世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
24、没有真挚朋友的人,是真正孤独的人。——培根
25、友情在我过去的生活里就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。——巴金
26、用狡计去害友人的人,自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。
28、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,?罪不容于死。
29、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
30、孟子曰:“我善养吾浩然之气。”
31、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
32、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
33、君子不怨天,不尤人。
34、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
35、没有规矩,不成方圆。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
38、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
39、书籍是巨大的力量。——列宁
40、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基
41、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳,仍是按照必要,不倦不厌。——富兰克林
42、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
43、书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。
44、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
45、权、然后知轻重;度、然后知长短。
46、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的`理智接触了它,它就活起来了。——高尔基
47、生于忧患,而死于安乐也。
48、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
49、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
50、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
孟子的语录 50句菁华(扩展2)
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能
2、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
3、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、法语之言,能无从乎?改之为贵。
5、权,然后知轻重;度,然后知长短。
6、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
7、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》
8、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
9、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
10、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
11、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)
12、仁者无敌。
13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
14、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家
15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
16、君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
17、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
18、其交也以道,以接也以礼。——孟子
19、告子上食色,性也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子《孟子》
20、得道多助,失道寡助。——孟子
21、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
22、 今王与百姓同乐,则王矣
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
25、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
27、人之易其言也,无责耳矣。——孟子
28、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.——孟子
29、以善先人者,谓之教。
30、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
31、人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
32、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
33、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
34、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
37、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
39、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
40、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
41、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
42、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
43、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
44、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
45、胁肩谄笑,病于夏畦。
46、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。
47、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
48、仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。
49、得天下英才而教育之。
50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
孟子的语录 50句菁华(扩展3)
——孟子的名言语录 40句菁华
1、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!《孟子·离娄上》
2、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
3、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
4、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
5、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
6、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
7、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
8、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。——《孟子》
9、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》
10、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》
11、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
12、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》
13、孝子之至,莫大乎尊亲。
14、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
15、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
16、为富不仁矣,为仁不富矣。
17、善政得民财,善教得民心。
18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
19、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
20、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
21、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》
22、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
23、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》
24、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
25、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。
26、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
28、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
29、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
30、生于忧患而死于安乐也。
31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
32、权,然后和轻重;度,然后知长短。
33、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
34、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
35、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
36、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
37、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
39、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
40、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
孟子的语录 50句菁华(扩展4)
——孟子的名言警句 100句菁华
1、(战国)孟子士贵立志,志不立则无成。
2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。
3、《孟子.告子上》大匠诲人,必以规矩。
4、孟子人有不为也,而后可以有为也
5、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
6、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
7、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
8、徒法不足以自行,徒善不足以为政
9、一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
10、一叶蔽目,不见泰山!
11、忧民之忧者,民亦忧其忧。
12、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
14、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
15、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
16、士无事而食,不可也。
17、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
18、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
19、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
20、其进锐者,其退速。
21、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
22、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
25、人之易其言也,无责耳矣。
26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
27、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
30、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
31、敏而好学,不耻下问。
32、有教无类。
33、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
34、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
35、听其言而观其行。
36、君子矜而不争,群而不党。
37、古者言之不出,耻躬不逮也。
38、慎终,追远,民德归厚矣。
39、知之为知之,不知为不知,是知也。
40、巧言令色,鲜矣仁。
41、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
43、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
44、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
45、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
46、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。
47、学而不思则罔,思而不学则殆。
48、以不教民战,是谓弃之。
49、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”
50、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”
51、孟子曰:当今之世,舍我其谁!
52、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
53、孟子曰:生于忧患,死于安乐!
54、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”
55、孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
56、宝珠玉者,殃必及身。
57、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
58、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
59、夫子言之,于我心有戚戚焉。
60、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
61、不以规矩,无以成方园。
62、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
63、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
64、无父无君,是禽兽也。——孟子
65、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
66、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
67、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
68、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
69、天时不如地利,地利不如人和。
70、仁者无敌。——孟子名言
71、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
72、保民而王,莫之能御也。
73、富贵不能yin,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
74、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。
75、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
76、顺天者存,逆天者亡。
77、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”
78、孟子曰:于我心有戚戚焉!
79、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”
80、孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下!”
81、孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”
82、孟子曰:生于忧患,死于安乐!
83、以五十步笑百步
84、永言思,思孝惟则
85、宝珠玉者,殃必及身
86、长幼有序
87、得道多助,失道寡助
88、苟日新,日日新,又日新
89、士贵立志,志不立则无成。?
90、仁者如射,射者正已而后发
91、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
92、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
93、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
94、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
95、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
96、鱼和熊掌不可得兼。
97、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
98、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
99、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
100、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.
孟子的语录 50句菁华(扩展5)
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
2、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》
3、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
4、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
5、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》
6、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子·尽心下》
7、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
8、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子
9、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子
10、君子莫大乎与人为善——孟子
11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子
12、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子
13、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子
14、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。——孟子
15、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子
16、质胜文则野,文胜质则史——孟子
17、君子量不极,胸吞百川流——孟子
18、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
19、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨
20、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
23、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙
24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
26、不耻不若人,何若人有?
27、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
28、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
29、言近而指远者,善言也。
30、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
31、君子莫大乎与人为善。
32、民为贵,社稷次之,君为轻。
33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
34、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
35、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
36、天时不如地利,地利不如人和。
37、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
38、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
39、得道者多助,失道者寡助。
40、定天下者,在乎仁政为一者也。
41、离娄上:人之患,在好为人师。
42、穷则独善其身,达则兼济天下。
43、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
44、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
45、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
46、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
47、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
48、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
49、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
50、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
孟子的语录 50句菁华(扩展6)
——孟子名言 50句菁华
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、不以规矩,无以成方圆。
3、人之患,在好为人师。
4、夫子言之,于我心有戚戚焉。
5、得道者多助,失道者寡助。
6、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
7、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
8、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
9、不怕学不会,只怕不肯钻。
10、钟不敲不鸣,人不学不灵。
11、人无远虑,必有近忧。
12、人不劳动没出息,人不学习没长进。
13、今王与百姓同乐,则王矣。
14、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
15、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
16、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
17、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
19、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
22、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
23、君子莫大乎与人为善。
24、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
26、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
27、人之易其言也,无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)
28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自我损害自我的人,不能和他谈出有价值的言语;自我抛弃自我(对自我极不负职责)的人,不能和他做出有价值的事业。)
29、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
30、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
32、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
33、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
34、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。
35、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
36、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
37、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
38、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
39、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
40、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
41、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
42、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
43、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
44、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
45、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
46、人之患在好为人师。
47、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
48、人皆可以为尧舜。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
孟子的语录 50句菁华(扩展7)
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、朽木不可雕也。
2、不迁怒,不二过。
3、育才造士,为国之本。
4、不以规矩,无以成方园。
5、居处恭,执事敬,与人忠。
6、慎终,追远,民德归厚矣。
7、人有不为也,而后可以有为。
8、君子周而不比,小人比而不周。
9、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
10、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
11、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
12、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
13、权,然后和轻重;度,然后知长短。
14、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
15、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
16、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
17、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
18、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
19、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。
20、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
21、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
22、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
23、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
24、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
25、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
26、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
27、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
28、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
29、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
30、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
31、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
32、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
33、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
34、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
35、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
36、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
37、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
38、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
39、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
40、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
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