关于孟子的名言 30句菁华

1、君子不怨天，不尤人。

2、君子莫大乎与人为善。

3、祸福无不自己求之者。

4、不耻不若人，何若人有。

5、人有不为也，而后可以有为。

6、天时不如地利，地利不如人和。

7、定天下者，在乎仁政为一者也。

8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

14、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

18、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

21、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

22、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

25、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

27、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

28、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

29、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

关于孟子的名言 30句菁华扩展阅读

关于孟子的名言 30句菁华（扩展1）

——关于孟子的名言警句 30句菁华

1、仁者无敌。

2、没有规矩，不成方圆。

3、不耻不若人，何若人有。

4、其交也以道，以接也以礼。

5、夫子言之，于我心有戚戚焉。

6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

9、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

14、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

16、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

18、争地以战，*盈野;争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

19、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

21、国君好仁，天下无敌焉。

22、不耻不若人，何若人有?

23、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

24、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

26、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

27、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

29、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展2）

——关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、孟子的名言

2、君子莫大乎与人为善。

3、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

4、穷则独善其身，达则兼济天下。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

9、以文害辞：谓拘于文字而误解整个语句的意义。

10、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

11、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

12、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

13、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

16、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

19、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

21、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

22、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

23、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”

24、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

27、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

28、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

29、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展3）

——关于孟子名言 30句菁华

1、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、权、然后知轻重；度、然后知长短。

4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

7、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

9、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

10、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

13、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

14、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

16、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

18、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

19、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

22、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

25、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展4）

——孟子的名言 150句菁华

1、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

2、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

3、孝子之至，莫大乎尊亲。

4、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6、君子耻其言而过其行。

7、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》

8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

9、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

10、尽信书，则不如无书。

11、没有规矩，不成方圆。

12、不以规矩，无以成方园。

13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

14、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

15、穷则独善其身，达则兼济天下。

16、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

18、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

19、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

21、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

22、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

23、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

24、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

26、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

28、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

30、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子；离娄下》

31、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

32、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自：《孟子·滕文公上》

33、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

34、一个细节足以改变一生。

35、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

36、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷

37、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

38、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。——马克思

39、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

40、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

41、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

42、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

43、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

44、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

46、仁则荣，不仁则辱。

47、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

49、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

50、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

51、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

52、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

53、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

54、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

55、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

56、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣

57、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

58、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

59、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）

60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。）

61、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）

62、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

63、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。

64、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》

65、君子量不极，胸吞百川流——孟子

66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子

67、劳心者治人，劳力者治于人——孟子

68、尽心知性，尽性知天。——孟子

69、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》

70、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲

71、枉己者，未有能直人者也。——孟子

72、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——孟子《孟子》

73、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

74、  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

75、  君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

76、  惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

77、  故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

78、  独乐乐，与人乐乐，孰乐？

79、  穷则独善其身，达则兼济天下。 三毛经典爱情语录

80、  老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

81、  恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

82、君子莫大乎与人为善——孟子

83、无父无君，是禽兽也。——孟子

84、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

85、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

86、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

87、不耻不若人，何若人有。——孟子

88、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

89、生于忧患而死于安乐也。——孟子

90、人之患，在好为人师。——孟子

91、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

92、人之易其言也，无责耳矣。——孟子

93、国君好仁，天下无敌焉。——孟子

94、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

95、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

96、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子

97、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

98、生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》

99、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

100、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

101、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

102、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

103、如欲*治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

104、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

105、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

106、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

107、不耻不若人，何若人有?

108、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

109、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

110、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

111、孟子曰：当今之世，舍我其谁!

112、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

113、始作俑者，其无后乎?

114、宝珠玉者，殃必及身

115、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

116、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子

117、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

118、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

119、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

120、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

121、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

122、君子量不极，胸吞百川流

123、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

124、权，然后知轻重;度，然后知长短

125、人皆可以为尧舜

126、人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

127、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

128、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

129、人的`一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国

130、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思

131、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》

132、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

133、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

134、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

135、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众。

136、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

137、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

138、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

139、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

140、权，然后和轻重;度，然后知长短。

141、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

142、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

143、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

144、质胜文则野，文胜质则史。

145、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

146、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

147、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

148、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

149、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

150、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

关于孟子的名言 30句菁华（扩展5）

——孟子的语录 50句菁华

1、不耻不若人，何若人有？

2、尽信书，则不如无书。

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。

4、贤者在位，能者在职。

5、人有不为也，而后能够有为。

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

9、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。

10、养心莫善于寡欲。

11、尽信书，不如无书。

12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、今王与百姓同乐，则王矣。

15、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

17、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

18、仁者如射，射者正已而后发。

19、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

20、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

21、君子不以天下俭其亲。

22、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

23、道之所在，虽千万人吾往矣!

24、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

25、春秋无义战。

26、鱼我所欲也。

27、人皆可尧舜。

28、国必自伐，而后人伐之。

29、家必自毁，而后人毁之。

30、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

31、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

32、尽心知性，尽性知天。

33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

34、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

35、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

36、王无罪岁，斯天下之民至焉。

37、举例提升思想内涵。孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族传统文化的最高道德标准之一，但“舍生取义”对于小学生来说理解起来有些抽象，尤其是对的“义”理解，所以我将这一抽象的概念化作生动形象的事例来让学生理解，并且和见利忘义、背信弃义比较这样就使学生对这一概念有了理性的理解，从而使学生理解生命与正义、真理的关系及生命的价值，教育学生在关键时刻做出正确的选择。

38、孟子对舍生取义精神的赞扬，对世界产生了深远的影响，*历史上许多仁人志士把舍生取义奉为行为的准则，你能举出一些舍生取义的事例吗？

39、君子莫大乎与人为善。

40、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

41、口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

42、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。

43、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。

44、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

45、夫志，气之帅也;气，体之充也。

46、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。

47、仁人无敌于天下。

48、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

49、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。

50、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!

关于孟子的名言 30句菁华（扩展6）

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、先有司，赦小过举贤才。

3、事君，敬其事而后其食。

4、敏而好学，不耻下问。

5、己欲立而立人，己欲达而达人。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

9、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

12、学而时习之，不亦说乎？

13、士而怀居，不足为士矣！

14、巧言令色，鲜矣仁。

15、见善无不及，见不善如探汤。

16、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

17、居处恭，执事敬，与人忠。

18、己所不欲，匆施于人。

19、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

20、温故而知新，可以为师矣。

21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

22、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

23、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

25、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

28、巧言乱德。

29、王无罪岁，斯天下之民至焉

30、不以规矩，无以成方圆。

31、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

32、今王与百姓同乐，则王矣

33、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

34、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

35、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

36、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

37、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

38、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

39、地方百里而可以王

40、巧言乱德。

　　孔子和孟子的名言 篇3

　　1、尽信书，则不如无书。

孟子,名言