孟子名言 50句菁华

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、不以规矩，无以成方圆。

3、人之患，在好为人师。

4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》

7、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

8、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》

9、不怕学不会，只怕不肯钻。

10、钟不敲不鸣，人不学不灵。

11、人无远虑，必有近忧。

12、人不劳动没出息，人不学习没长进。

13、今王与百姓同乐，则王矣。

14、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

15、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

22、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

23、君子莫大乎与人为善。

24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪

25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

26、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

27、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）

29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

30、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

31、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

32、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

33、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

34、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。

35、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

37、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

38、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

39、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

40、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

41、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

42、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

43、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

44、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

45、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

46、人之患在好为人师。

47、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

48、人皆可以为尧舜。

49、民为贵、社稷次之、君为轻。

50、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

孟子名言 50句菁华扩展阅读

孟子名言 50句菁华（扩展1）

——孟子名言名句 50句菁华

1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、不耻不若人，何若人有。

4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

6、大人者，不失其赤子之心者也。

7、养心莫善于寡欲。

8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、仁则荣，不仁则辱。

10、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

11、君子不怨天，不尤人。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

13、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

15、德不孤，必从邻。——孟子

16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

18、仁则荣，不仁则辱。——孟子

19、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

20、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子

21、枉己者，未有能直人者也。——孟子

22、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

23、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

24、质胜文则野，文胜质则史——孟子

25、君子量不极，胸吞百川流——孟子

26、人有不为也，而后可以有为

27、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾

28、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼

29、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

30、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

31、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

32、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

33、仰不愧于天，俯不怍于人。

34、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

35、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

36、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

37、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。

38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

39、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

40、为政不难，不得罪于巨室。

41、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

42、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

43、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

44、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

46、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

47、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

48、人若无志，与禽兽同类。

49、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

50、言近而指远者，善言也。

孟子名言 50句菁华（扩展2）

——孟子的名言警句 50句菁华

1、《孟子.告子上》大匠诲人，必以规矩。

2、《孟子》得道者多助,失道者寡助。

3、孟子言近而指远者，善言也。

4、人无廉耻，王法难治

5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

9、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

10、人若无志，与禽兽同类。

11、人有不为也，而后可以有为。

12、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

14、国君好仁，天下无敌焉。

15、君于不以言举人，不以人废言。

16、敏而好学，不耻下问。

17、有教无类。

18、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

19、不愤不启，不悱不发。

20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

21、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

22、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

23、学而时习之，不亦说乎？

24、不学礼，无以立。

25、盖有不知而作者，我无是也。

26、温故而知新，可以为师矣。

27、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

28、孟子曰：人有不为也，而后可以有为！

29、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻！”

30、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下！”

31、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

32、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

33、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

35、尊贤使能，后杰在位。

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

37、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

38、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

39、人皆可以为尧舜。

40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

41、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

43、君子量不极，胸吞百川流。

44、仁者如射，射者正已而后发

45、我善养吾浩然之气

46、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

47、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

48、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

49、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

50、兴于诗，立于礼成于乐。

孟子名言 50句菁华（扩展3）

——孟子的名言 50句菁华

1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

2、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

4、法语之言，能无从乎?改之为贵。

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

7、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子；告子下》

8、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》

9、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

10、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

12、仁者无敌。

13、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

16、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、其交也以道，以接也以礼。——孟子

19、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》

20、得道多助，失道寡助。——孟子

21、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

22、  今王与百姓同乐，则王矣

23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

25、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子

26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

27、人之易其言也，无责耳矣。——孟子

28、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子

29、以善先人者，谓之教。

30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

31、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

32、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

33、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

34、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

36、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

38、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

39、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

41、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

42、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

43、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

44、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

45、胁肩谄笑，病于夏畦。

46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

47、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

48、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

49、得天下英才而教育之。

50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子名言 50句菁华（扩展4）

——孟子的名言警句 100句菁华

1、（战国）孟子士贵立志，志不立则无成。

2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。

3、《孟子.告子上》大匠诲人，必以规矩。

4、孟子人有不为也，而后可以有为也

5、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

6、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

7、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

8、徒法不足以自行，徒善不足以为政

9、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

10、一叶蔽目，不见泰山!

11、忧民之忧者，民亦忧其忧。

12、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

15、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

16、士无事而食，不可也。

17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

19、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

20、其进锐者，其退速。

21、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

22、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

25、人之易其言也，无责耳矣。

26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

27、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

30、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

31、敏而好学，不耻下问。

32、有教无类。

33、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

34、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

35、听其言而观其行。

36、君子矜而不争，群而不党。

37、古者言之不出，耻躬不逮也。

38、慎终，追远，民德归厚矣。

39、知之为知之，不知为不知，是知也。

40、巧言令色，鲜矣仁。

41、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

43、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

44、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

45、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

46、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

47、学而不思则罔，思而不学则殆。

48、以不教民战，是谓弃之。

49、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气！”

50、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和！”

51、孟子曰：当今之世，舍我其谁！

52、孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也！二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！生，亦我所欲也！义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”

53、孟子曰：生于忧患，死于安乐！

54、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下！”

55、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身！

56、宝珠玉者，殃必及身。

57、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

58、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

59、夫子言之，于我心有戚戚焉。

60、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

61、不以规矩，无以成方园。

62、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

63、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

64、无父无君，是禽兽也。——孟子

65、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

68、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

69、天时不如地利，地利不如人和。

70、仁者无敌。——孟子名言

71、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

72、保民而王，莫之能御也。

73、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

74、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

75、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

76、顺天者存，逆天者亡。

77、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

78、孟子曰：于我心有戚戚焉!

79、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

80、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”

81、孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

82、孟子曰：生于忧患，死于安乐!

83、以五十步笑百步

84、永言思，思孝惟则

85、宝珠玉者，殃必及身

86、长幼有序

87、得道多助，失道寡助

88、苟日新，日日新，又日新

89、士贵立志，志不立则无成。?

90、仁者如射，射者正已而后发

91、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

92、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

93、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

94、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

95、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

96、鱼和熊掌不可得兼。

97、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

98、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

99、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

100、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．

孟子名言 50句菁华（扩展5）

——孟子名言 60句菁华

1、不以规矩，无以成方圆。

2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

3、我知言，我善养吾浩然之气。

4、祸福无不自己求之者。

5、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

6、大人者，不失其赤子之心者也。

7、今王与百姓同乐，则王矣

8、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》

9、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》

10、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》

11、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

12、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子;尽心下》

13、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15、今王与百姓同乐，则王矣。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

18、活到老，学到老，一生一世学不了。

19、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

20、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

22、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

25、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

26、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

27、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

29、民事不可缓也。

30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

31、祸福无不自我求之者。（祸害或者幸福没有不是自我找来的。）

32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句

33、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

34、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

37、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

38、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。

39、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

42、定天下者，在乎仁政为一者也

43、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

44、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）

45、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

46、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

47、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

48、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

49、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

50、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

51、不耻不若人，何若人有?

52、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

53、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

54、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

55、尊贤使能，后杰在位。

56、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

57、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

58、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

59、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

60、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

孟子名言 50句菁华（扩展6）

——孟子的语录 50句菁华

1、不耻不若人，何若人有？

2、尽信书，则不如无书。

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。

4、贤者在位，能者在职。

5、人有不为也，而后能够有为。

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

9、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。

10、养心莫善于寡欲。

11、尽信书，不如无书。

12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、今王与百姓同乐，则王矣。

15、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

17、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

18、仁者如射，射者正已而后发。

19、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

20、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

21、君子不以天下俭其亲。

22、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

23、道之所在，虽千万人吾往矣!

24、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

25、春秋无义战。

26、鱼我所欲也。

27、人皆可尧舜。

28、国必自伐，而后人伐之。

29、家必自毁，而后人毁之。

30、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

31、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

32、尽心知性，尽性知天。

33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

34、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

35、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

36、王无罪岁，斯天下之民至焉。

37、举例提升思想内涵。孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族传统文化的最高道德标准之一，但“舍生取义”对于小学生来说理解起来有些抽象，尤其是对的“义”理解，所以我将这一抽象的概念化作生动形象的事例来让学生理解，并且和见利忘义、背信弃义比较这样就使学生对这一概念有了理性的理解，从而使学生理解生命与正义、真理的关系及生命的价值，教育学生在关键时刻做出正确的选择。

38、孟子对舍生取义精神的赞扬，对世界产生了深远的影响，*历史上许多仁人志士把舍生取义奉为行为的准则，你能举出一些舍生取义的事例吗？

39、君子莫大乎与人为善。

40、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

41、口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

42、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。

43、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。

44、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

45、夫志，气之帅也;气，体之充也。

46、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。

47、仁人无敌于天下。

48、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

49、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。

50、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!

孟子名言 50句菁华（扩展7）

——孟子经典名言名句 50句菁华

1、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

2、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》

3、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

4、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

5、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

6、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

8、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

10、君子莫大乎与人为善——孟子

11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

12、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

14、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子

15、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

16、质胜文则野，文胜质则史——孟子

17、君子量不极，胸吞百川流——孟子

18、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

19、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的`困扰。 ——余秋雨

20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

22、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

23、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

26、不耻不若人，何若人有?

27、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

28、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

29、言近而指远者，善言也。

30、生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

31、君子莫大乎与人为善。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

34、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

35、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

36、天时不如地利，地利不如人和。

37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

39、得道者多助，失道者寡助。

40、定天下者，在乎仁政为一者也。

41、离娄上：人之患，在好为人师。

42、穷则独善其身，达则兼济天下。

43、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

45、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

46、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

47、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

48、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

50、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

孟子名言 50句菁华（扩展8）

——关于孟子的名言和成语 40句菁华

1、孟子的名言

2、吾善养浩然之气。

3、不以规矩，不成方圆。

4、生于忧患而死于安乐也。

5、人之易其言也，无责耳矣。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、天时不如地利，地利不如人和。

9、定天下者，在乎仁政为一者也。

10、一肢半节：比喻事物的一小部分。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。

13、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

14、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

15、易如反掌：象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

16、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

17、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

18、运之掌上：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

21、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

22、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

23、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

24、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

25、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

26、揠苗助长：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

29、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

30、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

31、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

32、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

33、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

34、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

35、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

36、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

37、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。

38、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

39、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

40、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

孟子名言 50句菁华（扩展9）

——孟子的名言摘抄 40句菁华

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？

2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

3、仁者无敌。

4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

8、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

10、君子不怨天，不尤人。

11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

12、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

16、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

17、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

18、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

19、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

20、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

21、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

23、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

24、惟孝顺父母，可以解忧。

25、为富不仁矣，为仁不富矣。

26、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

27、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

28、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。

29、十目所视，十手所指，其严乎！

30、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

31、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

32、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。

33、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

34、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国

35、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

36、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

37、人类是天生社会性动物。——亚里士多德

38、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

39、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维

40、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

孟子名言 50句菁华（扩展10）

——关于孟子名言 30句菁华

1、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、权、然后知轻重；度、然后知长短。

4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

7、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

9、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

10、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

13、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

14、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

16、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

18、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

19、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

22、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

25、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

29、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子,名言