孔子的名言及解释 40句菁华

1、有教无类。

2、割鸡焉用牛刀？

3、名不正，则言不顺。

4、朝闻道，夕死可矣。

5、以直报怨，以德报德。

6、君子欲讷于言而敏于行。

7、道听而涂说，德之弃也！

8、工欲善其事，必先利其器。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、有朋友自远方来，不亦乐乎？

11、翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？

12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

13、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

14、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。

15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

16、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。

17、翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

18、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

20、翻译：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

21、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

22、翻译：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

23、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

25、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

26、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

27、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

28、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

29、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

30、翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

31、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

32、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

33、翻译：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

34、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

35、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

36、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

37、翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

38、翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

39、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

40、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

孔子的名言及解释 40句菁华扩展阅读

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展1）

——励志名言及感悟 40句菁华

1、勇气如爱情，需要希望来滋养。

2、思想的形成，首先是意志的形成。

3、贪图省力的船夫，目标永远下游。

4、不会做小事的人，也做不出大事来。

5、人不劳动没出息，人不学习没长进。

6、如果你相信自己，你可以做任何事。

7、骄傲的人往往高估了他所拥有的一切。

8、今天不为学习买单，未来就为贫穷买单。

9、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

10、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

11、多少浅浅淡淡的转身，是旁人看不懂的情深。

12、宁愿遭天谴，我也要做一个顶天立地的男人。

13、当你想放弃时，想想当初为什么坚持到现实。

14、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达。

15、坚强是成功者的通行证，懦弱是失败者的墓志铭。

16、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

17、人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。

18、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

19、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

20、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。

21、无论成功失败，但至少要尝度。生活只有这样才会变得更好。

22、跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。

23、人生需要的是五彩斑斓，单调唯一的学习和工作那不是真的人生。

24、失败仅仅说明，成功的航班延迟了，而不是整条航线都被取消了。

25、哪怕以后会有更多的苦难与折磨，我会好好的生活着带着我的信仰。

26、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。

27、自信会让你天天开心，自信会让你事半功倍，自信会让你成就未来。

28、世界上只有两种动物能够爬上金字塔，一种是雄鹰，另一种便是蜗牛。

29、当你在等以后，就已经失去了永远。所以，抓紧吧，从这个瞬间开始。

30、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

31、如果说我懂得的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。

32、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。

33、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

34、问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。

35、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

36、另一个极端的例子，我在一个权力分散以至于非常混乱的公司里工作过，每个**都按照自己的想法自行其事。

37、不得意时，给时钟多加点油让它走快些；得意时，给时钟的齿轮上加点锯末，增加阻力，让它走慢些，时光遂道哲理。

38、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。

39、丘吉尔说：成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一是坚持到底，永不放弃；第二就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。

40、别人认为重要的事情，你不能把它作为实现自己目标的依据。只有通过你自己的实践经历与认真思考之后，才知道什么东西对你最好、什么事情对你最重要。

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展2）

——墨子的名言及解释 40句菁华

1、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。

2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。

3、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。

4、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

5、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。

6、丧虽有礼，而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。

7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。

8、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。

9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。

10、不足以迁行而常之，是荡口也。——言论不能改变行动而又崇尚它，那就是说空话。

11、是犹三军北，失后之人求赏也。——这就好像三军打败战，落伍的人还要求奖赏一样。

12、是犹倮谓撅者不恭也。——这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。

13、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。

14、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。——我器重那个见到我做事，不见到我也做事的人。

15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。

16、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。

17、不以人之所不知告人，以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人，把别人知道的东西告诉别人。

18、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。

19、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！

20、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。

21、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢

22、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。——最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

23、行为人筮者与处而不出者，其糈孰多？——出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人，他们谁得到的粮食多？

24、今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？——现在天下没有人行义，那么你应该鼓励我，为什么反而阻止我呢？

25、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。——如果能够擂鼓让天下的人都达到义，那么我的义难道不是更进一步了吗？

26、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

27、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。——教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。

28、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。——一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。

30、故时年岁善，*仁且良；时年岁恶，*吝且恶。——所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。

31、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。

32、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。

33、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则，必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。

34、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。——所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

35、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。——国君若真的希望人口多而不希望人口少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。［说明∶老百姓也得有老婆生孩子，别抢人家的老婆］

36、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。——国君自以为神圣聪明，而不去咨询官吏，自以为国家安定强大，而不注重防守，周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。

37、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。

38、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。

39、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。

40、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展3）

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。

6、相与于无相与，相为于无相为。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

11、至人无己，神人无功，圣人无名。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

15、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

28、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

29、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

33、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

40、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展4）

——孔子名言名句 200句菁华

1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

2、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

4、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

6、子曰：君子*之美，不*之恶。小人反是。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

8、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

9、学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

11、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

12、与朋友交，严而有信。 ——孔丘

13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

14、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》

16、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》

17、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

18、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》

19、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

20、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

21、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

22、放于利而行，多怨。

23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

24、过，则匆惮改。

25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

26、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

27、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

29、百姓足君孰与不足!

30、子曰：“不在其位，不谋其政。”

31、人而无恒，不可以作巫医。

32、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、岁寒，然后知松柏之后雕也。

35、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

36、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

37、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

38、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

39、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

40、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

41、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

42、大德不逾闲，小德出入可也。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

44、已欲立而立人，已欲达而达人。

45、凡事豫则立，不豫则废。

46、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

47、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

48、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

49、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

50、不患莫己知，求为可知也。

51、解释：对可以交往的`人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

52、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

53、君子不以言举人，不以人废言。

54、逝者如斯夫，不舍昼夜。

55、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》

56、敏而好学,不耻下问

57、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之

58、兴于《诗》，立于礼，成于乐

59、己所不欲，勿施于人

60、士而怀居，不足为士矣。

61、朽木不可雕也。

62、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

63、性相近也，习相远也。

64、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

65、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

66、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

67、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

68、子曰：“有教无类。”

69、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

70、听其言而观其行。

71、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

72、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

73、有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

74、过而不改，是谓过矣!

75、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

76、其身正，不令而行!

77、听其言而观其行!

78、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

79、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

80、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

81、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

82、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

83、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

84、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

85、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

86、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

87、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》

88、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

89、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

90、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

91、学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》

92、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

93、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子

94、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子

95、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子

96、用之则行，舍之则藏。——孔子

97、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子

98、学而时习之，不亦说乎?——孔子

99、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子

100、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子

101、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子

102、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

103、因材施教。——孔子

104、见利思义，见危授命。——孔子

105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

106、食不厌精，脍不厌细。——孔子

107、当仁，不让于师。——孔子

108、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子

109、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

110、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》

111、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》

112、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

113、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

114、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

115、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

116、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》

117、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

118、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子《论语》

119、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

120、学而不思则罔,思而不学则殆。

121、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣

122、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

123、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子

124、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! ——孔子

125、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子

126、少成若天性，习惯如自然。 ——孔子

127、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子

128、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子

129、克己复礼，为仁。

130、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

131、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

132、人而无信，不知其可也。

133、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

134、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!

135、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。

136、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

137、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)

138、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

139、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

140、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）

141、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

142、乐而不淫，哀而不伤。

143、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

144、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

145、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

146、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

147、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

148、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

149、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

150、巧言令色，鲜矣仁。

151、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

152、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

153、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

154、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

155、子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

156、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

157、君子*之美，不*之恶，小人反是。

158、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

159、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

160、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

161、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

162、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子

163、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? ——孔子

164、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子

165、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

166、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

167、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

168、孔子学如不及，犹恐失之。

169、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。

170、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。

171、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

172、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

173、孔子鞭扑之子，不从父之教。

174、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

175、“不患人之不己知，患不知人也。”

176、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。

177、凤兮凤兮，何徳之哀。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆矣。

178、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

179、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

180、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。

181、君子上达，小人下达。

182、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

183、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

184、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

185、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

186、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

187、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！

188、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。

189、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

190、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

191、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

192、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

193、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

194、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。

195、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

196、君子有诸已，而后求诸人。

197、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。

198、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

199、往者不可谏，来者犹可追。

200、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

孔子名言名句4

　　上善若水，水善利万物而不争。

　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

　　上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

　　大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

　　知其雄，守其雌，为天下溪。

　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　故有之以为利，无之以为用。

　　天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　动为静之基；清为浊之源！

　　江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　飘风不终朝，骤雨不终日。

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

　　为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

　　圣人处无为之事，行不言之教。

　　善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　轻诺必寡信，多易必多难。

　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

孔子名言名句5

　　1、益者三友：友直、友谅、友多闻。

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展5）

——孔子和老子的名言 50句菁华

1、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

3、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

4、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

5、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

8、朽木不可雕也。

9、子以四教：文行忠信。

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

15、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

16、言必信，行必果。——孔子

17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

18、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

21、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

22、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘

23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

24、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

25、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

26、子曰：温故而知新，可以为师矣。

27、子曰：父母在，不远游，游必有方。

28、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

29、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

30、子曰：道不同，不相为谋。

31、学而不思则罔，思而不学则殆。

32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

33、君于不以言举人，不以人废言。

34、己欲立而立人，己欲达而达人。

35、工欲善其事，必先利其器。

36、学而不思则罔，思而不学则怠。

37、过，则匆惮改。

38、听其言而观其行。

39、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

40、施诸已而不愿，亦勿施于人。

41、乐而不淫，哀而不伤。

42、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

43、“玄之又玄，众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。

44、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

45、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

46、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

47、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚，太富有计谋了。

49、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

50、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展6）

——孔子经典名言 50句菁华

1、以直报怨，以德报德。

2、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

3、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

4、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子

5、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子

6、子曰：刚、毅、木、讷近仁。 孔子

7、少成若天性，习惯如自然。 孔子

8、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子

9、其知可及也，其愚不可及也。 孔子

10、君子坦荡荡，小人常戚戚。

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

13、学而时习之，不亦说乎？

14、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

18、其知可及也，其愚不可及也。

19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

20、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

21、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

22、小不忍则乱大谋。

23、不贰过。——《论语·雍也》

24、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

25、闻一以知十。——《论语·公冶长》

26、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

27、子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子

28、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆--- 孔子

29、不学礼，无以立---- 孔子

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

31、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

32、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

33、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

34、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

35、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

36、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

37、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

38、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

39、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

40、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

41、夫人不言，言必有中。

42、不患人之不知己，患其不能也。

43、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

44、世上本无事，庸人自扰之。

45、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

46、君使臣以礼，臣事君以忠。

47、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。

48、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

49、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

50、子生三年，然后免于父母之怀。

孔子的名言及解释 40句菁华（扩展7）

——名言警句带解释大全 40句菁华

1、近者说，远者来。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

3、执古之道，以御今之有。

4、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

5、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

7、天道无亲，常与善人。

8、后其身而身先，外其身而身存。

9、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

10、学而不思则罔，思而不学则殆。

11、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

12、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

15、信言不美，美言不信。

16、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、知者乐水，仁者乐山。

19、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

20、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

21、往者不可谏，来者犹可追。

22、见善如不及，见不善如探汤

23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

24、解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

25、解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

26、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

27、解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

28、解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

29、解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

30、解释：比喻做一件小事不必动用很大的力量。

31、解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

32、解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

33、解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

34、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

35、解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

36、解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

37、解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

38、解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。

39、解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

40、解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

孔子的名言