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孔子的名言及解释 40句菁华

日期:2022-12-03 00:00:00

1、有教无类。

2、割鸡焉用牛刀?

3、名不正,则言不顺。

4、朝闻道,夕死可矣。

5、以直报怨,以德报德。

6、君子欲讷于言而敏于行。

7、道听而涂说,德之弃也!

8、工欲善其事,必先利其器。

9、温故而知新,可以为师矣。

10、有朋友自远方来,不亦乐乎?

11、翻译:杀鸡何必用宰牛的刀呢?

12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

13、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

14、翻译:名分不正,说话就不能顺理成章。

15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

16、翻译:自己不想做的事情,就不要加给别人。

17、翻译:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。

18、翻译:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。

19、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

20、翻译:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。

21、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

22、翻译:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

23、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

24、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

25、翻译:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

26、翻译:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。

27、翻译:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?

28、翻译:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

29、翻译:孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。”

30、翻译:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

31、翻译:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

32、翻译:孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。”

33、翻译:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?

34、翻译:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

35、翻译:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

36、翻译:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

37、翻译:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

38、翻译:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

39、翻译:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

40、翻译:**主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此**主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。


孔子的名言及解释 40句菁华扩展阅读


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展1)

——励志名言及感悟 40句菁华

1、勇气如爱情,需要希望来滋养。

2、思想的形成,首先是意志的形成。

3、贪图省力的船夫,目标永远下游。

4、不会做小事的人,也做不出大事来。

5、人不劳动没出息,人不学习没长进。

6、如果你相信自己,你可以做任何事。

7、骄傲的人往往高估了他所拥有的一切。

8、今天不为学习买单,未来就为贫穷买单。

9、困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。

10、太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路。

11、多少浅浅淡淡的转身,是旁人看不懂的情深。

12、宁愿遭天谴,我也要做一个顶天立地的男人。

13、当你想放弃时,想想当初为什么坚持到现实。

14、成功与失败的分水岭,可以用这五个字来表达。

15、坚强是成功者的通行证,懦弱是失败者的墓志铭。

16、任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。

17、人生就像愤怒的小鸟,当你失败时,总有几只猪在笑。

18、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

19、你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多。

20、多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。

21、无论成功失败,但至少要尝度。生活只有这样才会变得更好。

22、跟着理智走,要有勇气;跟着感觉走,就要有倾其所有的决心。

23、人生需要的是五彩斑斓,单调唯一的学习和工作那不是真的人生。

24、失败仅仅说明,成功的航班延迟了,而不是整条航线都被取消了。

25、哪怕以后会有更多的苦难与折磨,我会好好的生活着带着我的信仰。

26、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。

27、自信会让你天天开心,自信会让你事半功倍,自信会让你成就未来。

28、世界上只有两种动物能够爬上金字塔,一种是雄鹰,另一种便是蜗牛。

29、当你在等以后,就已经失去了永远。所以,抓紧吧,从这个瞬间开始。

30、世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

31、如果说我懂得的道理比别人多一点,那是因为我犯的错误比别人多一点。

32、本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。

33、许多人企求着生活的完美结局,殊不知美根本不在结局,而在于追求的过程。

34、问题不在于:一个人能够轻蔑、藐视或批评什么,而是在于:他能够喜爱、看重以及欣赏什么。

35、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

36、另一个极端的例子,我在一个权力分散以至于非常混乱的公司里工作过,每个**都按照自己的想法自行其事。

37、不得意时,给时钟多加点油让它走快些;得意时,给时钟的齿轮上加点锯末,增加阻力,让它走慢些,时光遂道哲理。

38、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量,他们的使命,是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。

39、丘吉尔说:成功根本没有秘诀,如果有的话,就只有两个:第一是坚持到底,永不放弃;第二就是当你想放弃的时候,请回过头来再照着第一个秘诀去做。

40、别人认为重要的事情,你不能把它作为实现自己目标的依据。只有通过你自己的实践经历与认真思考之后,才知道什么东西对你最好、什么事情对你最重要。


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展2)

——墨子的名言及解释 40句菁华

1、君得之,则必用之矣。——国君得到了我的学说,就必然会采用。

2、非独染丝然也,国亦有染。——不光染丝是这样,国家也会被染。

3、所信者不忠,所忠者不信。——信任的人不忠诚,忠诚的人不信任。

4、士虽有学,而行为本焉。——做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。

5、告子毁,犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为,但还是胜过毫无毁誉。

6、丧虽有礼,而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪,但还是以哀痛为本。

7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。

8、子务为义,翟又将予子天下。——你只要努力做义事,我还要把天下送给你。

9、是譬犹噎而穿井也,死而求医也。——这就好像口渴了才挖井,人死了才找医生。

10、不足以迁行而常之,是荡口也。——言论不能改变行动而又崇尚它,那就是说空话。

11、是犹三军北,失后之人求赏也。——这就好像三军打败战,落伍的人还要求奖赏一样。

12、是犹倮谓撅者不恭也。——这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。

13、以其行理也,行理性于染当。——是因为他们行事合理,行事合理来自于受到的熏染得当。

14、我贵其见我亦从事,不见我亦从事者。——我器重那个见到我做事,不见到我也做事的人。

15、绰非弗之知也,禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理,而是他把俸禄看得比义还重要。

16、因人之家以为翠,恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己,依靠别人的天地来称尊。

17、不以人之所不知告人,以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人,把别人知道的东西告诉别人。

18、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世,还不如商人使用一枚钱币时谨慎。

19、此圣王之法,天下之治道也,不可不务也。——这是圣王的法则,治理天下的正道,不可不努力去做!

20、爱人者,此为博焉;利人者,此为厚焉。——关爱别人,这是最为博大的;使别人受益,这是最为深厚的。

21、百门而闭一门焉,则盗何遽无从入哉?——好比有一百扇门而只关上一扇,那么盗贼怎么就会没有地方进去呢

22、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。——最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。

23、行为人筮者与处而不出者,其糈孰多?——出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人,他们谁得到的粮食多?

24、今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?——现在天下没有人行义,那么你应该鼓励我,为什么反而阻止我呢?

25、若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉。——如果能够擂鼓让天下的人都达到义,那么我的义难道不是更进一步了吗?

26、名不徒生而誉不自长,功成名遂。——名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。

27、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。——教人学习却坚持有天命的观点,这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。

28、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。——一种善行没有内心的支持就不会长久,一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

29、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。——以德行来排列位次,按官职来处理政事,按照劳绩来决定赏赐,衡量功勋二分给俸禄。

30、故时年岁善,*仁且良;时年岁恶,*吝且恶。——所以,在收成好的年头,百姓就仁义善良;遇到荒年,那么百姓也会吝啬而凶恶。

31、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西,却希望人家回报很多的东西,那么,人们就会怕你再送东西给自己了。

32、是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的,必定是由于这个小国粮食充足,城郭修筑坚固,上下和谐一心。

33、是与天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则,必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。

34、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。——所以,即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。

35、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。——国君若真的希望人口多而不希望人口少的话,如果要蓄养姬妾,就不能不节制。[说明∶老百姓也得有老婆生孩子,别抢人家的老婆]

36、君自以为圣智,而不问事,自以为安强,而无守备,四邻谋之不知戒。——国君自以为神圣聪明,而不去咨询官吏,自以为国家安定强大,而不注重防守,周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。

37、凡其为此物也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西,无一不是有益于实用才去做的,所以使用财物不浪费,民众能够不劳苦,他兴起的利益太多了。

38、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。

39、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。——现在,对于做了很小错事的人,人们都知道他做错了并谴责他;对于犯了大的过错,以至于攻打别的国家的人,人们却不知道谴责他,反而跟着赞美这种行为,说这是义。

40、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。——关爱别人的人,别人也必定会关爱他;给别人利益的人,别人也必定会给他利益;憎恶别人的人,别人也必定憎恶他;残害别人的人,别人也必定残害他。


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展3)

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始,则无败事。

3、吾生也有涯,而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信,多易必多难。

5、哀莫大于心死,而人死亦次之。

6、相与于无相与,相为于无相为。

7、知不知,尚矣;不知知,病也。

8、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

11、至人无己,神人无功,圣人无名。

12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

13、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

14、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

15、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

16、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。

17、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

18、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

20、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

22、译文:多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

24、译文:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。

25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。

26、译文:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

28、译文:事物过于强大就会走向衰朽,这就是说明它不符合于道,不符合道的,就会很快死亡。

29、译文:一个人如果迷失在物质世界中,在世俗里失去了自己的真性情,这个人就是本末倒置之人。

30、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

32、译文:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。

33、译文:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。

36、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。

38、译文:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

40、译文:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展4)

——孔子名言名句 200句菁华

1、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

2、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

3、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

4、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

5、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

6、子曰:君子*之美,不*之恶。小人反是。

7、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

8、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

9、学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》

10、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

11、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》

12、与朋友交,严而有信。 ——孔丘

13、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

14、小人同而不和,君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉! ——孔子 《论语》

16、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉! ——孔子 《论语》

17、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

18、“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》

19、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔丘

20、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

21、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

22、放于利而行,多怨。

23、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!

24、过,则匆惮改。

25、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

26、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

27、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

29、百姓足君孰与不足!

30、子曰:“不在其位,不谋其政。”

31、人而无恒,不可以作巫医。

32、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

33、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

34、岁寒,然后知松柏之后雕也。

35、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

36、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

37、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

38、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

39、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

40、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

41、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

42、大德不逾闲,小德出入可也。

43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

44、已欲立而立人,已欲达而达人。

45、凡事豫则立,不豫则废。

46、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

47、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

48、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

49、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

50、不患莫己知,求为可知也。

51、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

52、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

53、君子不以言举人,不以人废言。

54、逝者如斯夫,不舍昼夜。

55、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》

56、敏而好学,不耻下问

57、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之

58、兴于《诗》,立于礼,成于乐

59、己所不欲,勿施于人

60、士而怀居,不足为士矣。

61、朽木不可雕也。

62、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

63、性相近也,习相远也。

64、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

65、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

66、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”

67、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

68、子曰:“有教无类。”

69、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

70、听其言而观其行。

71、君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。

72、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

73、有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

74、过而不改,是谓过矣!

75、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

76、其身正,不令而行!

77、听其言而观其行!

78、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

79、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”

80、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

81、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

82、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

83、礼之用,和为贵。——《论语·学而》

84、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

85、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

86、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

87、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》

88、君子上达,小人下达。——《论语·宪问》

89、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》

90、内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

91、学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》

92、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

93、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子

94、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子

95、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子

96、用之则行,舍之则藏。——孔子

97、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子

98、学而时习之,不亦说乎?——孔子

99、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子

100、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子

101、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子

102、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子

103、因材施教。——孔子

104、见利思义,见危授命。——孔子

105、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子

106、食不厌精,脍不厌细。——孔子

107、当仁,不让于师。——孔子

108、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——孔子

109、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子《论语》

110、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子《论语》

111、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子《论语》

112、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

113、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

114、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》

115、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》

116、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子《论语》

117、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》

118、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子《论语》

119、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

120、学而不思则罔,思而不学则殆。

121、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣

122、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

123、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子

124、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! ——孔子

125、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子

126、少成若天性,习惯如自然。 ——孔子

127、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 ——孔子

128、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 ——孔子

129、克己复礼,为仁。

130、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!

131、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!

132、人而无信,不知其可也。

133、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

134、故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要则知,行至则仁;既仁且知,夫恶有不足矣哉!

135、入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。

136、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

137、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?(狂暴粗野,言不及义,虽乡邻亦鄙之;忠信仁义,谦恭有礼,虽蛮夷之地,亦敬之。)

138、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

139、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘

140、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上)

141、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)

142、乐而不淫,哀而不伤。

143、大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。

144、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。

145、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

146、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

147、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。

148、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。

149、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?

150、巧言令色,鲜矣仁。

151、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

152、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

153、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。

154、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

155、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

156、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”

157、君子*之美,不*之恶,小人反是。

158、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

159、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

160、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

161、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

162、子曰:君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子

163、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ——孔子

164、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子

165、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。

166、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》

167、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

168、孔子学如不及,犹恐失之。

169、孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

170、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

171、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

172、孔子孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

173、孔子鞭扑之子,不从父之教。

174、“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

175、“不患人之不己知,患不知人也。”

176、恺悌君子,民之父母。未有子富而父母贫者也。

177、凤兮凤兮,何徳之哀。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆矣。

178、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

179、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。

180、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。

181、君子上达,小人下达。

182、祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

183、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。

184、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

185、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

186、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

187、可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!

188、水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。

189、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

190、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

191、道不远人。人之为道而远人,不可以为道。

192、万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。

193、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

194、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。

195、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

196、君子有诸已,而后求诸人。

197、不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。

198、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

199、往者不可谏,来者犹可追。

200、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

孔子名言名句4

  上善若水,水善利万物而不争。

  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

  俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

  罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。

  上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。

  知其雄,守其雌,为天下溪。

  人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  故有之以为利,无之以为用。

  天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

  江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  动为静之基;清为浊之源!

  江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

  天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  飘风不终朝,骤雨不终日。

  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  人法地,地法天,天法道,道法自然。

  金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

  上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

  民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

  为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  圣人处无为之事,行不言之教。

  善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

  居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  道可道,非常道;名可名,非常名。

  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

  勇于敢则杀,勇于不敢则活。

  轻诺必寡信,多易必多难。

  我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

  大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。

  生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

  天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

  大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

  圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

孔子名言名句5

  1、益者三友:友直、友谅、友多闻。


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展5)

——孔子和老子的名言 50句菁华

1、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》

2、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》

3、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

4、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》

5、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》

6、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

7、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

8、朽木不可雕也。

9、子以四教:文行忠信。

10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

12、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

13、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

15、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》

16、言必信,行必果。——孔子

17、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》

18、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子

19、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》

20、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

21、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》

22、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘

23、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

24、子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

25、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

26、子曰:温故而知新,可以为师矣。

27、子曰:父母在,不远游,游必有方。

28、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

29、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

30、子曰:道不同,不相为谋。

31、学而不思则罔,思而不学则殆。

32、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

33、君于不以言举人,不以人废言。

34、己欲立而立人,己欲达而达人。

35、工欲善其事,必先利其器。

36、学而不思则罔,思而不学则怠。

37、过,则匆惮改。

38、听其言而观其行。

39、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

40、施诸已而不愿,亦勿施于人。

41、乐而不淫,哀而不伤。

42、“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。

43、“玄之又玄,众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”,不是科学。

44、“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”––––––人治社会,注定了人际关系复杂,注定了修身处世学问深厚。

45、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

46、“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”–––––––*人有点小聪明,于是统治者竭尽心智折腾老百姓,何知摒弃个人智能,发挥法治、市场的作用?更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

47、“道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传,是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

48、“知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱”–––––此话意即:知道雄大的一面,但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面,但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面,但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚,太富有计谋了。

49、“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障,为了保护自己,不为天下先,可以理解;但在现代文明社会,*人就应当有敢为天下先的勇气。

50、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”–––––––意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展6)

——孔子经典名言 50句菁华

1、以直报怨,以德报德。

2、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

3、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

4、兴于《诗》,立于礼,成于乐。 孔子

5、孔子曰:三人行必有我师焉! 孔子

6、子曰:刚、毅、木、讷近仁。 孔子

7、少成若天性,习惯如自然。 孔子

8、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子

9、其知可及也,其愚不可及也。 孔子

10、君子坦荡荡,小人常戚戚。

11、君子喻于义,小人喻于利。

12、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

13、学而时习之,不亦说乎?

14、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

18、其知可及也,其愚不可及也。

19、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

20、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

21、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

22、小不忍则乱大谋。

23、不贰过。——《论语·雍也》

24、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

25、闻一以知十。——《论语·公冶长》

26、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

27、子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子

28、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆--- 孔子

29、不学礼,无以立---- 孔子

30、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

31、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

32、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语·为政》

33、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

34、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

35、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》

36、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》

37、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

38、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

39、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

40、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

41、夫人不言,言必有中。

42、不患人之不知己,患其不能也。

43、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

44、世上本无事,庸人自扰之。

45、君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。

46、君使臣以礼,臣事君以忠。

47、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也。

48、良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。

49、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。

50、子生三年,然后免于父母之怀。


孔子的名言及解释 40句菁华(扩展7)

——名言警句带解释大全 40句菁华

1、近者说,远者来。

2、大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

3、执古之道,以御今之有。

4、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

5、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

6、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

7、天道无亲,常与善人。

8、后其身而身先,外其身而身存。

9、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

10、学而不思则罔,思而不学则殆。

11、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

12、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

13、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

14、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

15、信言不美,美言不信。

16、父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

17、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

18、知者乐水,仁者乐山。

19、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

20、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

21、往者不可谏,来者犹可追。

22、见善如不及,见不善如探汤

23、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

24、解释:腐烂的木头不堪雕刻,粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?

25、解释:圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。

26、解释:最方正的东西,反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。

27、解释:(到了)一年之中最寒冷的季节,这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

28、解释:我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命。

29、解释:不懂天命,不可以成为君子;不懂礼义,不能立足于社会;不懂得分辩言语是非,不能了解别人。

30、解释:比喻做一件小事不必动用很大的力量。

31、解释:“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。

32、解释:天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必指使它而会自然均匀。

33、解释:父亲在世的时候,看他的志向;父亲去世以后,看他的行为,在父亲去世多年后,他仍然没有改变父亲为他选择的道路(没有忘记父亲的教诲),就算得上是有孝心的人了。

34、解释:合抱的大树,生长于细小的萌芽;极高的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

35、解释:聪明的人不会困惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

36、解释:固持己见而不兼听众人的不容易明白事理;自以为是而以他人为非者,众人不彰其名。

37、解释:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。

38、解释:当天下的人都知道都认为这件事是美好的话,那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候,那么它不善的一面就会展现出来。

39、解释:居于统治地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不恭敬,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?

40、解释:最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。

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