道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

7、物壮则老，是谓不道，不道早已。

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

11、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

12、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

13、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

16、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

20、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

26、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

27、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

29、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

30、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

31、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

32、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

33、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

34、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

35、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家名言解释 40句菁华扩展阅读

道家名言解释 40句菁华（扩展1）

——道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

3、至人无己，神人无功，圣人无名。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

5、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

8、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

9、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

10、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

11、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

12、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

15、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

16、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

17、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

18、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

19、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

20、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

21、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

30、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

31、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

33、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

34、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

35、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

36、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

37、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

38、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家名言解释 40句菁华（扩展2）

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。

6、相与于无相与，相为于无相为。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

11、至人无己，神人无功，圣人无名。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

15、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

28、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

29、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

33、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

40、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

道家名言解释 40句菁华（扩展3）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、上善若水，水善利万物而不争。

3、小知不及大知，小年不及大年。

4、知不知，尚矣；不知知，病也。

5、以火救火，以水救水，名之曰益多。

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

7、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

8、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

9、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

11、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

13、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

14、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

15、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

22、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

23、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

24、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

26、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

28、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

29、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

30、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

31、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

33、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

35、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

37、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

38、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

39、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

道家名言解释 40句菁华（扩展4）

——名言警句及解释 40句菁华

1、逝者如斯夫！不舍昼夜。

2、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

3、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

4、道不同，不相为谋。

5、君子周而不比，小人比而不周。

6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

7、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

8、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

10、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

11、天网恢恢，疏而不失。

12、与朋友交，言而有信。

13、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

14、圣人终不为大，故能成其大。

15、事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

16、君子求诸己，小人求诸人。

17、美言可以市尊，美行可以加人。

18、知者乐水，仁者乐山。

19、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

20、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

22、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

23、人有不为也，而后可以有为。 译文：人要有所不为，才能有所为。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

25、己所不欲，勿施于人。 译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

26、敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

27、朝闻道，夕死可矣。 译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！

28、不以规矩，不成方圆。 译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

30、仁则荣，不仁则辱。 译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

31、当仁，不让于师。 译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

32、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！ 译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

34、君子和而不同，小人同而不和。 译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

35、工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

37、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 译文：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

38、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

39、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

40、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

道家名言解释 40句菁华（扩展5）

——名言警句带解释大全 40句菁华

1、近者说，远者来。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

3、执古之道，以御今之有。

4、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

5、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

7、天道无亲，常与善人。

8、后其身而身先，外其身而身存。

9、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

10、学而不思则罔，思而不学则殆。

11、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

12、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

15、信言不美，美言不信。

16、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、知者乐水，仁者乐山。

19、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

20、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

21、往者不可谏，来者犹可追。

22、见善如不及，见不善如探汤

23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

24、解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

25、解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

26、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

27、解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

28、解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

29、解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

30、解释：比喻做一件小事不必动用很大的力量。

31、解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

32、解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

33、解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

34、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

35、解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

36、解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

37、解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

38、解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。

39、解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

40、解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

道家名言解释 40句菁华（扩展6）

——墨子的名言及解释 40句菁华

1、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。

2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。

3、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。

4、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

5、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。

6、丧虽有礼，而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。

7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。

8、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。

9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。

10、不足以迁行而常之，是荡口也。——言论不能改变行动而又崇尚它，那就是说空话。

11、是犹三军北，失后之人求赏也。——这就好像三军打败战，落伍的人还要求奖赏一样。

12、是犹倮谓撅者不恭也。——这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。

13、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。

14、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。——我器重那个见到我做事，不见到我也做事的人。

15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。

16、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。

17、不以人之所不知告人，以所知告之。——不把别人所不懂的告诉别人，把别人知道的东西告诉别人。

18、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。

19、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！

20、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。

21、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢

22、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。——最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

23、行为人筮者与处而不出者，其糈孰多？——出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人，他们谁得到的粮食多？

24、今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？——现在天下没有人行义，那么你应该鼓励我，为什么反而阻止我呢？

25、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。——如果能够擂鼓让天下的人都达到义，那么我的义难道不是更进一步了吗？

26、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

27、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。——教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。

28、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。——一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。

30、故时年岁善，*仁且良；时年岁恶，*吝且恶。——所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。

31、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。

32、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。——凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。

33、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则，必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。

34、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。——所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

35、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。——国君若真的希望人口多而不希望人口少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。［说明∶老百姓也得有老婆生孩子，别抢人家的老婆］

36、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。——国君自以为神圣聪明，而不去咨询官吏，自以为国家安定强大，而不注重防守，周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。

37、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。

38、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。

39、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。

40、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

道家名言解释 40句菁华（扩展7）

——道家的经典语录 40句菁华

1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

9、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

10、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、物壮则老，是谓不道，不道早已。

19、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

20、多言数穷，不如守中。

21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

22、道常无为而无不为。

23、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

24、治人事天，莫若啬。

25、治大国，若烹小鲜。

26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

29、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

30、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

31、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

32、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

34、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

36、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

37、民不畏威，则大威至。

38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

39、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

40、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

道家名言解释 40句菁华（扩展8）

——道家经典名句 40句菁华

1、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

3、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。

4、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

5、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

6、日，方中方睨；物，方生方死。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

10、用赏贵信，用刑贵正。

11、故抗兵相加，哀者胜矣。

12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

13、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

14、忿设无由，巧言偏辞。

15、万物皆出于机，皆入于机。

16、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

17、不言之教，无为之益，天下希及之。

18、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

19、善吾生者，乃所以善吾死也。

20、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

21、民不畏威，则大威至。

22、是以圣人终不为大，故能成其大。

23、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

24、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

25、其嗜欲深者，其天机浅。

26、善行无辙迹，善言无瑕谪。

27、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

32、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

34、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

35、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

36、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

37、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

40、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

道家名言解释 40句菁华（扩展9）

——道家经典名句解析 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、上善若水，水善利万物而不争。

3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

7、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

13、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

14、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

19、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

20、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

21、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

22、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

23、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

24、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

27、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

30、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

31、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

35、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

37、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家名言解释 40句菁华（扩展10）

——关于道家的名言 30句菁华

1、坚强处下，柔弱处上。

2、多言多败，多事多害。

3、天生万物，唯人为贵。

4、慎终如始，则无败事。

5、宠辱若惊，贵大患若身。

6、难事必作于易，天下大事必作于细。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

11、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

12、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

19、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

22、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

29、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

道家,名言