日期：2022-12-03 00:00:00
1、敏而好学，不耻下问。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
4、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
5、不愤不启，不悱不发。
6、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
7、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
8、人而无恒，不可以作巫医。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
10、盖有不知而作者，我无是也。
11、巧言乱德。
12、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
13、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
14、小不忍则乱大谋。
15、道不同，不相为谋。
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
17、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
18、子曰：朝闻道，夕死可矣。
19、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
20、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
21、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的`人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
23、子以四教：文、行、忠、信。
24、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
25、子曰：君子*之美，不*之恶。小人反是。
26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
27、不患人之不己知，患不知人也。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
30、大德不逾闲，小德出入可也。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、已欲立而立人，已欲达而达人。
33、性相近也，习相远也。
34、有德者必育言，有言者不必育德。
35、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
39、礼之用，和为贵。
40、君子和而不同，小人同而不和。
孔子最著名的名言 40句菁华扩展阅读
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展1）
——国外名著名言 40句菁华
1、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
2、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——*
3、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
5、书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑
6、要多读书，但不要读太多的书。——富兰克林
7、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。——科尔顿
8、书是唯一不老的东西。——丘比特
9、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫
10、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
11、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
12、说书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。——凯勃斯
13、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
14、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
15、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生
16、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利
17、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
18、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
19、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
20、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
21、人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基
22、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
23、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
24、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
25、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。奥维德
26、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。司各特
27、上天赋予的`生命，就是要为人类的繁荣和*和幸福而奉献。松下幸之助
28、我除了要按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无它求。赫尔曼黑塞
29、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德
30、认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。海涅
31、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古
32、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。泰戈尔
33、人生如集市，众人在此相聚，却不久留；人生如客栈，路人在此歇脚，而后又走。艾霍布朗
34、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔
35、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德（希腊）
36、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略（意大利）
37、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。——培根（英国）
38、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡（美国）
39、人不可孤立，孤立则危。——狄德罗（法国）
40、我们的需要是越少，我们越近似上帝。——苏格拉底（希腊）
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展2）
——孔子孝的名言 40句菁华
1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
2、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
4、有子説：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的'。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”，可为“仁”的根本吧。”
5、孔子説：“当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。若是对于父之道长期地不加以改变，可以説做到孝了。
6、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子説：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他説：“孟孙向我问孝道，我答复説，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
8、巧言乱德。
9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10、是可忍也，孰不可忍也？
11、道不同，不相为谋。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
15、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
16、以不教民战，是谓弃之。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
20、过而不改，是谓过矣。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
26、盖有不知而作者，我无是也。
27、唯仁者能好人，能恶人。
28、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
29、不愤不启，不悱不发。
30、法语之言，能无从乎？改之为贵。
31、君子之行也，度于礼。
32、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
33、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
34、工欲善其事，必先利其器。
35、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
36、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
37、举一隅不以三隅反，则不复也。
38、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
39、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
释义：
40、子游（孔子学生，姓言名偃，字子游）问孝道，孔子説：“现在的所谓孝，就是説能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？”
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展3）
——尼采最著名的一句话 40句菁华
1、当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比*时多睡会儿，才是最好的调整方法。
2、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。
3、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
4、窥视深渊者，必为深渊所窥视。
5、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
6、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
7、女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
8、他想要自己一个人走，因为他喜欢独行。
9、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
10、对真理而言，信服比流言更危险。
11、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。
12、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
13、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
14、人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。
15、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
16、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
17、世界上只有一种方式，除了可以行走之外没有其他方式。它指向哪里？不要问，就走。当一个人不知道自己的路将把他引向何处时，他就比以往任何时候都爬得更高。
18、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
19、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。
20、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
21、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
22、有统治的地方就有群众；有统治的地方就有群众。在有群众的地方，需要奴隶制；在奴隶制的地方，很少有独立的个体。
23、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
24、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
25、在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
26、孤独，因你无法爱自己。
27、*淡的生活，往往是最危险的。
28、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
29、你走你的伟人之路：在你身后不再有退路，这一定是你最大的勇气之所在。
30、我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳！
31、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
32、我也学会了等待，一心一意地等。我只等待自己，等自己学会了站立，行走，奔跑，跳跃，攀爬和舞蹈。
33、自由精神者能与女人共同生活吗？我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。
34、信仰都是盲目的。一个有眼睛的人不会相信光明，因为他知道——没有相信的必要。只有盲人才会相信光明，因为他不知道。
35、即使他们努力的想让人类醒来，他们叫喊的地方还是在阳光普照的山峰上。人类是如此的耳聋、眼瞎，以至于他不可能了解那些站在更高意识阶段之人所讲的话。
36、寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。
37、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。
38、我只能信仰一个知道如何跳舞的上帝。当我一眼看到我的魔鬼，我发现他显出严肃而深沉的样子——这是认真的表现——万物皆因此而黯然失色。
39、那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。
40、全部人生深深地沉浸在谎言之中；不对自己的往昔产生深深的怨恨，不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的，不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热，个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展4）
——孔子的名言 200句菁华
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
3、施诸已而不愿，亦勿施于人。
4、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
5、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
6、过，则匆惮改。
7、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
8、盖有不知而作者，我无是也。
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
12、、穷不失义，达不离道。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
15、、事君尽礼，人以为谄也。
16、居处恭，执事敬，与人忠。
17、、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
18、、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
19、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
21、放于利而行，多怨。
22、言必信，行必果。——《论语·子路》
23、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
24、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
25、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语
26、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
27、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
28、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
29、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
30、君子之仕也，行其义也。
31、朝闻道，夕死可矣。—— 《论语·里仁》
32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
33、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
34、逝者如斯夫，不舍昼夜。出处：论语
35、朽木不可雕也。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
37、礼之于人，犹酒之有襞也。
38、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
39、君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
40、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
41、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
42、子曰：“德不孤，必有邻。”
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
44、既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
45、人而无信不知其可也。《论语·为政》
46、听其言而观其行。《论语·公冶长》
47、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
48、君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子《论语》
50、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”--孔丘《论语．季氏》
51、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
52、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
53、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
54、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
55、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
56、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
57、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
58、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
59、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
60、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
61、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
62、士而怀居，不足为士矣!
63、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
64、己所不欲，勿施于人。——《论语》
65、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
66、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
67、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
68、小不忍则乱大谋。
69、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
70、朝闻道，夕死可矣。
71、不患莫己知，求为可知也。
72、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
73、小不忍，则乱大谋。
74、以直报怨，以德报德。
75、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
76、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
77、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
78、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
79、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
80、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
81、文质彬彬，然后君子。
82、是可忍，孰不可忍?
83、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
84、君子耻其言而过其行。
85、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
86、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
87、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
88、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
89、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
90、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的'花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
91、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
92、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
93、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
94、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
95、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
96、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
97、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
98、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
99、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
100、与朋友交，严而有信。——孔丘
101、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
102、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
103、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
104、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
105、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
106、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
107、之为知之，不知为不知，是知也。
108、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
109、君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
110、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
111、过而不改，是谓过矣。——孔子
112、过而不改，是谓过矣!
113、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
114、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
115、里仁为美。择不处仁，焉得知？
116、过则勿惮改。
117、不知言，无以知人。
118、知其不可而为之。
119、不念旧恶。
120、既往不咎。
121、学而时习之，不亦说乎？
122、无伐善，无施劳。
123、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
124、人而无信不知其可也。
125、岁寒，然后知松柏之后雕也。
126、大德必得其寿。
127、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
128、人能宏道，非道宏人。
129、未知生，焉知死？
130、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
131、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
132、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
133、使民敬、忠以劝，如之何?
134、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
135、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
136、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
137、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
138、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
139、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
140、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
141、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
142、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
143、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
144、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
145、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
146、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
147、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
148、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
149、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
150、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
151、君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
152、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
153、过，则匆惮改。 —— 孔子名句
154、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
155、温故而知新，可以为师矣。（同上）
156、其使民也义，关于孔子的名言。
157、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
158、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
159、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
160、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
161、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
162、君子上达，小人下达。——孔子
163、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
164、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
165、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
166、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
167、无为而治。——孔子
168、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
169、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
170、辞达而已矣。——孔子
171、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
172、当仁，不让于师。——孔子
173、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
174、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
175、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
176、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
177、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
178、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
179、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
180、君子居之，何陋之有？
181、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
182、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
183、子曰：不学礼，无以立。——孔子
184、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
185、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
186、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
187、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
188、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
189、孔子的名言，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
190、孔子的名言，富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
191、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
性相近也，习相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时习之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
弗学何以行?弗思何以得?
鞭扑之子，不从父之教。
家语轻千乘之国，而重一言之信
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
性相近也，习相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时习之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
1.子曰：“礼之用，和为贵。”
译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
192、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
自己有善德，才能要求别人行善。
193、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
194、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
195、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
196、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
197、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
198、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
199、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
200、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展5）
——孔子名言 200句菁华
1、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
3、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
5、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
6、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
9、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
10、以不教民战，是谓弃之。
11、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
13、知耻近乎勇。 ——孔子
14、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
15、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
16、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
17、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
18、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
19、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
20、君子周急不继富。——《论语·雍也》
21、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
22、知其不可而为之。——《论语·宪问》
23、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
24、当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
25、君子以当仁不让。——《论语》
26、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
27、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
28、子曰：工欲善其事，必先利其器。
29、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
30、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
31、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
32、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
33、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
34、子曰：朝闻道，夕死可矣!
35、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36、不能正己，焉能正人。——《论语》
37、意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
38、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
40、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
41、性相近也，习相远也。
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
43、不学礼，无以立。
44、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
45、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
46、工欲善其事，必先利其器。
47、君子欲讷于言而敏于行。
48、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
49、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
50、凡事豫则立，不豫则废。
51、乐而不淫，哀而不伤。
52、先有司，赦小过举贤才。
53、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
54、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
55、温故而知新，可以为师矣。
56、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
57、不迁怒，不二过。
58、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
59、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
61、不患人之不已知，患不知人也。
62、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
63、不在其位，不谋其政。
64、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
65、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
66、巧言乱德。
67、巧言令色，鲜矣仁。
68、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
69、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
70、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
71、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
72、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
73、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
74、子曰：“不在其位，不谋其政。”
75、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
76、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
77、礼之用，和为贵。——孔子
78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！——孔子
79、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
80、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
81、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
83、不患人之不己知，患不知人也。
84、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
85、饱食终日，无所用心，难矣哉
86、不义而富且贵，于我如浮云!
87、学而不思则罔，思而不学则殆!
88、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
89、为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
90、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.—— 爱因斯坦
91、应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》
92、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
93、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
94、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
95、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
96、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
97、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
98、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
99、君子莫大乎与人为善
100、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
101、今王与百姓同乐，则王矣
102、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
103、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
104、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
105、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
106、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
107、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
108、地方百里而可以王
109、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
110、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
111、己所不欲，勿施于人
112、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
113、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
114、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
115、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
116、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
117、吾日三省吾身。
118、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
119、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
120、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
121、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
122、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
123、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
124、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
125、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
126、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
127、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
128、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
129、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
130、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
131、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
132、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
133、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
134、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
135、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
136、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
137、事君尽礼，人以为谄也。
138、攻乎异端，斯害也已。
139、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
140、诚者自成也，而道自道也。
141、子温而厉，威而不猛，恭而安。
142、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
143、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
144、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
145、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
146、老者安之，朋友信之，少者怀之。
147、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
148、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
149、古之学者为己，今之学者为人。
150、言必信，行必果。
151、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
152、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
153、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
154、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
155、博学而笃志，切问而近思。
156、敏而好学,不耻下问。
157、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
158、是可忍，孰不可忍也。
159、不患人之不己知,患不知人也。
160、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
161、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
162、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。自信是成功的前提，勤奋是成功的催化剂。世上从来没有真正的绝境，有的只是绝望的心理。只要我们心灵的雨露不曾干涸，再荒芜贫瘠的土地也会变成一片生机勃勃的绿洲。
163、往昔不可谏，来者犹可追。君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
164、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人无远虑，必有近忧。
165、暗恋，有的时候以为到点了，其实他妈永远也到不了点。活在这个操尼玛的时代凡事都要抱着去他妹的心态。爱我。就给我穿上婚纱。然后再亲手扒光。别说我变了，请直接说你厌倦了。
166、孔子名言，现实会告诉你，不努力就会被生活踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。现在的我，你不好好珍惜，以后的我，你高攀不起。十年如未死，卷土定重来！
167、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。不学礼，无以立。有教无类。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
168、你没那么大的舞台，所以别把他人都当做观众。考试害了多少孩子，让多少诚实的孩子学会了作弊。你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓。
169、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。不要死，也不要孤独的活着。
170、真正牛X的男人，是认定一个女人就是认定了，不去沾花惹草，不去勾三搭四，拒绝勾引，拒绝小三，把自己媳妇当命疼，给得了幸福，给得了安全感，不让媳妇伤心，不让媳妇担心，其余都是装逼！
171、最愚蠢莫过于手贱去看影响情绪的东西。总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。不要对我忽冷忽热，我不是开水凉了可以从烧。
172、白娘子故意下雨骗许仙的伞；祝英台十八相送时装疯卖傻调戏梁兄；七仙女挡住了董永的去路；牛郎趁织女洗澡拿走她的衣裳；这些故事告诉我们：伟大爱情的开始，总归得有一个先耍流氓。你没爱情，因为你不懂耍流氓。
173、上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美丽。原来爱情的世界很小，小到个人就挤到窒息。
174、姑娘，你难受但是你还没有人陪伴，所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌，万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时，你就觉得没什么放弃不了。
175、我的人生有A面也有B面，你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话，其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
176、我自信，故我成功；我行，我一定能行。人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。一百次心动不如一次行动。
177、我连做梦都想看到你吃我醋的样子，我想象着有多可爱，有多值得我爱。如果有来生，我一定要成为神经，因为我走了你就得脑残。不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。
178、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是规则！
179、眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。溪流的秀美是因为它脚下的路坎坷不*。脚下的路还很长，活着就要坚决走下去。
180、孔子名言，你那么*凡的名字却影响我那么多的情绪。我是怕爱得太早不能和你终老。抽烟身体好，赌博练头脑，摇头没烦恼，打架练手脚，抢劫练长跑。
181、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。
182、我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。人，当你意识到自己活着的时候，就必须想到死亡，然后再努力去探寻如何才能生活得更好。人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
183、一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。幸福的人，随时在计算自己有了多少幸福；不幸福的人，随时在计算自己有了多少痛苦。
184、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。今生的重唱，只能改为独唱，所有的合奏，终将也成为清音。美好之人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。
185、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。用爱心来做事，用感恩的心做人。
186、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
187、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
188、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？喜欢某人，并不一定要成为恋人，有时候，能做朋友就已足够。朋友是一辈子的事。
189、孔子名言，当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
190、人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。
191、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。不同的人，为你做同一件事，你会感到天壤之别。因为我们在意的，往往不是人做的事，而只是做事的人。
192、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
193、不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不要轻易让自己掉眼泪，你笑的时候，全世界跟着笑。但你哭的时候，全世界只有你一个人在哭……
194、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励你要习惯一个人。
195、你想要怎样生活，完全由你自己决定。不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
196、一句顺其自然，里面包含了我多少绝望和不甘心，如果你懂。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。是你的，永远都是你的；不是你的，不管你怎么争，怎么抢，也都不会属于你。
197、见善无不及，见不善如探汤。
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
198、道听而涂说，德之弃也！
答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
199、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
200、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展6）
——孔子的励志名言 60句菁华
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、当仁，不让于师。《论语》
3、苛政猛于虎《论语》
4、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
5、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
6、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
7、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》
8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
9、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》
10、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
11、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
12、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
13、不学礼，无以立《论语》
14、诗三百，思无邪。《论语》
15、小不忍则乱大谋。
16、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
17、朝闻道，夕死可矣。
18、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
21、人无远虑，必有近忧。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
23、不迁怒，不贰过。
24、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
25、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——
26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
27、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
28、学如不及，犹恐失之。
29、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
30、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
31、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
32、孔子曰：“不学礼，无以立。”
33、礼之用，和为贵。
34、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
35、巧言令色，鲜矣仁。
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子矜而不争，群而不党。
38、放于利而行，多怨。
39、君于疾没世而名不称焉。
40、孔子论学习
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、未知生，焉知死？
43、以直报怨，以德报德。
44、有朋自远方来，不亦乐乎？
45、见善如不及，见不善如探汤。
46、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
47、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
48、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
49、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
50、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
51、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
52、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
53、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
54、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
55、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
57、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
58、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
59、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
60、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦）,说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.
(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；
好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.
多闻,择其善者而从之；多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼．成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.
举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.
迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服；举枉错诸直,*不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服：上好信,*莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.
施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.
知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬.
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
· 君子之仕也，行其义也。
· 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不争，群而不党。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦荡荡，小人常戚戚。
· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
· 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
· 不学礼，无以立。
· 居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
· 过而不改，是谓过矣！
· 过，则匆惮改。 —— 孔子名句
· 不迁怒，不二过。
· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
· 以文会友，以友辅仁。
· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友：友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
· 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
· 人能宏道，非道宏人
· 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
· 巧言令色，鲜矣仁！
· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔，思而不学则怠。
· 岁寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
· 父母在，不远游，游必有方。"
· 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
· 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
· 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
· 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
· 见利思义，见危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
· 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展7）
——经典名著名言 40句菁华
1、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼.奥涅金》)
2、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。
3、既然目标是遥远的地*线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明??。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
4、理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。
5、能让你成为某种人的，不尽是你的能力，更是你的选择。
6、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。（《随笔集》）
7、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（《浮士德》）
8、钟声又鸣响了…一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。（《喧嚣与骚动》）
9、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。（《堂·吉诃德》）
10、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）
11、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）
12、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》
13、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作"夫人"，现在却简单地称呼她作"小姐"了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。（《莫泊桑短篇小说选》）
14、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》
15、我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。（《恶心》）
16、我从没有爱过这世界，它对我也一样。（《拜伦诗选》）
17、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。（《儿子与情人》）
18、面包！面包！我们要面包！（《萌芽》）
19、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。（《老人与海》）
20、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》
21、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（《变形记》）
22、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 ——《荷马史诗》
23、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。——《一千零一夜》
24、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。——《培根论说文集》
25、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 ——《哈姆雷特》
26、我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。——《飘》
27、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。——《雪国》
28、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《已亥杂诗》
29、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
30、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《庄子·逍遥游》
31、他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》
32、尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时?——明代民歌《京师人为严嵩语》
33、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原《涉江》
34、拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。——清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
35、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。——《李斯·谏逐客书》
36、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——《笑林广记》
37、有缘千里来相会，无缘对面不知心。——施耐庵《水浒传》
38、一年三百六十日，都是横戈马上行。——明·戚继光《马上作》
39、信言不美，美言不信。——《老子·八十一章》
40、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——明·冯梦龙《古今小说》
孔子最著名的名言 40句菁华（扩展8）
——著名的励志名言 40句菁华
1、心中无敌，无敌于天下。
2、一定要记住，永远是企业最好的时候去融资，去改革。
3、成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。
4、创业者要懂得左手温暖右手，要懂得把痛快当做快乐，去欣赏去体会，你才会成功。
5、今天很残酷，明天更残酷，而后天会很美好。大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳。
6、顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧。可以为上将军。
7、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
8、人争气，火争焰，佛争一炷香。
9、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
10、人心隔肚皮，看人看行为。
11、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 -- 奥斯特洛夫斯基
12、坛口封得住，人口封不住。
13、人横有道理，马横有缰绳。
14、千学不如一看，千看不如一练。
15、你必须以诚待人，别人才会以诚相报--李嘉诚
16、无理心慌，有理胆壮。
17、不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。
18、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的.人则损失了一切。
19、人非圣贤，孰能无过
20、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。
21、金无足赤，人无完人
22、有理的想着说，没理的抢着说。
23、人有志，竹有节。
24、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
25、人无远虑,必有近忧。——孔子
26、有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚
27、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
29、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
30、宽阔的河*静，博学的人谦虚。
31、骄傲是跌跤的前奏。
32、学如逆水行舟，不进则退;心似*原野马，易放难收。
33、自学好学勤学学而自用;无思厌思废思思而无功。
34、读一书，增一智。
35、如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
36、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
37、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。——王国维
38、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——*
39、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
40、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
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