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道家语录和注解 40句菁华

日期:2022-12-03 00:00:00

1、天网恢恢,疏而不失。

2、天道无亲,常与善人。

3、见素抱朴,少私寡欲。

4、吾生也有涯,而知也无涯。

5、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

6、小知不及大知,小年不及大年。

7、相与于无相与,相为于无相为。

8、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

9、人法地,地法天,天法道,道法自然。

10、译文:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。

11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。

12、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。

13、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。

14、译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

15、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

16、译文:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

17、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

18、译文:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。

19、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

20、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民到老死不相往来。

21、译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

22、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

23、译文:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。

24、译文:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。

25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。

26、译文:悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

27、译文:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

28、译文:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。

29、译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。

30、译文:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

31、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

32、译文:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。

33、译文:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。

34、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

35、译文:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文:自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。

37、译文:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有我,神人听应自然,完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理,完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

38、译文:把无为当做为,把无事当做事,把无味当做味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起,天下的大事必须从细小处做起。

39、译文:你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。

40、译文:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。


道家语录和注解 40句菁华扩展阅读


道家语录和注解 40句菁华(扩展1)

——道家励志语录 40句菁华

1、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

3、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

4、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

5、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

6、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

7、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

8、记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。

9、畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

10、人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。

11、多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。

12、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。

13、风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。富人有保卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。

14、午时属心,此时可*一刻钟,闭目养神,则心气强。

15、大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以格外健康,保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起,我决定不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是如何病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人。四、在这修理期内,不许想念工作,也不许悔恨丧失了时间和工作,专心一致,否则又迟误了。

16、不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,运动就可以生阳;*就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。

17、人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体健康。如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补。这样才能达到补气的作用。

18、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的精华。

19、人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。

20、记住,我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作,不要一出现这些症状就滥用药物。

21、则仄,月满则亏。

22、大天之内,复有小天。

23、天道无亲,常与善人。

24、为无为,事无事,味无味。

25、鱼处水而生,人处水而死。

26、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

28、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

29、其动,止也;其死,生也;其废,起也。

30、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

31、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

32、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

33、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

34、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

35、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

36、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。

37、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

38、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

39、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

40、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。


道家语录和注解 40句菁华(扩展2)

——道家的经典语录 40句菁华

1、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

2、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

3、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

4、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

5、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

6、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

7、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

9、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

10、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

12、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

13、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

14、宠辱若惊,贵大患若身。

15、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

16、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

17、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

18、物壮则老,是谓不道,不道早已。

19、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

20、多言数穷,不如守中。

21、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

22、道常无为而无不为。

23、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

24、治人事天,莫若啬。

25、治大国,若烹小鲜。

26、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

27、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

28、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

29、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

30、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

31、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

32、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

33、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

34、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

35、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

36、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

37、民不畏威,则大威至。

38、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

39、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

40、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。


道家语录和注解 40句菁华(扩展3)

——道家语录 40句菁华

1、则仄,月满则亏。

2、天网恢恢,疏而不失。

3、宠辱若惊,贵大患若身。

4、临河而羡鱼,不如归家织网。

5、之棰,日取其半,万世不竭。

6、天地之道,极则反,盈则损。

7、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

8、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

9、物壮则老,是谓不道,不道早已。

10、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

11、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

12、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。

13、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

14、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

15、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

16、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

17、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

18、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

19、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

20、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

21、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。

22、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

23、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

24、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

26、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

27、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

28、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

29、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

30、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

31、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

32、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

33、ldquo;无”名,天地之始;“有”名,万物之母。

34、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

35、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

36、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

37、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

38、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

39、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

40、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。


道家语录和注解 40句菁华(扩展4)

——道家经典禅语 50句菁华

1、圣人常无心,以百姓心为心。

2、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

3、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

4、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

6、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

7、为无为,事无事,味无味。

8、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章

10、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。

11、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

12、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

13、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

14、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

15、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

16、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。

17、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。

18、这个世间只有圆滑,没有圆满的。

19、若能切随他去,便是世间自在人。

20、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。

21、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

22、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

23、永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。

24、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

25、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?

26、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

27、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

28、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

29、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

30、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

31、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母

32、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

33、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

34、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

35、无有相生,难易相成。

36、虚空甯宓,浑然无物。

37、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

38、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

39、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

40、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

41、居安思危,思则有备,有备无患。

42、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

43、慎终如始,则无败事。

44、万物均有定数,凡事不可强求而行,只要尽力而为,方可随缘自在。如善,你所有失去的,上天都会加倍还你;如恶,你所有得到的,上天都会让你加倍偿还。

45、尽己力,听天命,无愧于心,不惑于情。顺势而为,随遇而安,知错就改,迷途知返。在喜欢自己的人身上用心,在不喜欢自己的人身上健忘。

46、尽心了,尽力了,无愧就好。得到了,失去了,知足就好。缘聚了,缘散了,随顺就好。该来的总会来,该走的留不住,一切顺其自然就好。

47、最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失。

48、世界永远变化,我们无法左右,世界无论怎样变化,只有他不变的道理与规律,如果我们能透过变化看出它的本质,那我们的内心一定不会迷茫,但我们所做的一切都是最好的选择。

49、过去的事不要去想,因为你无法改变过去。将来的事也不要去想,因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的,都是妄念。

50、佛度有缘人,不是什么人都度,心中常想佛億佛毕竟见佛,万法放下只见如来,时时刻刻观察内心想法保持一个*静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白,来的明去得白。


道家语录和注解 40句菁华(扩展5)

——道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲,常与善人。

2、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

3、至人无己,神人无功,圣人无名。

4、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

5、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

7、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

8、译文:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。

9、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

10、译文:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。

11、译文:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!

12、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。

13、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

14、译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

15、译文:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

16、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

17、译文:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

18、译文:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。

19、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。

20、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

21、译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

22、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

23、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

25、译文:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

26、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

27、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

29、译文:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。

30、译文:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。

31、译文:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

32、译文:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。

33、译文:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

34、译文:让人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见,鸡犬之声相互听得见,而人民从生到死,也互不往来。

35、译文:天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有不懂,却不能实现。

36、译文:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

37、译文:野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

38、译文:有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

39、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。

40、译文:人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说:"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。


道家语录和注解 40句菁华(扩展6)

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始,则无败事。

3、吾生也有涯,而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信,多易必多难。

5、哀莫大于心死,而人死亦次之。

6、相与于无相与,相为于无相为。

7、知不知,尚矣;不知知,病也。

8、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

11、至人无己,神人无功,圣人无名。

12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

13、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

14、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

15、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

16、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。

17、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

18、译文:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

20、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

22、译文:多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

24、译文:人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。

25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。

26、译文:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

28、译文:事物过于强大就会走向衰朽,这就是说明它不符合于道,不符合道的,就会很快死亡。

29、译文:一个人如果迷失在物质世界中,在世俗里失去了自己的真性情,这个人就是本末倒置之人。

30、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

32、译文:合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始。

33、译文:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。

36、译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。

38、译文:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

40、译文:厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。


道家语录和注解 40句菁华(扩展7)

——道家哲理名言 40句菁华

1、福由己发,祸由己生。

2、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

3、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

4、患生于多欲,害生于弗备。

5、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

6、善吾生者,乃所以善吾死也。

7、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

8、水积而鱼聚,木茂而鸟集。

9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

10、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。

11、飘风不终朝,骤雨不终日。

12、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

13、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

14、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

15、天网恢恢,疏而不失。

16、天地尚不能久,而况于人?

17、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

19、哀莫大于心死,而人死亦次之。

20、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

21、所求多者所得少,所见大者所知小。

22、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

23、人之所畏,不可不畏。

24、图难于其易,为大于其细。

25、物固有所然,物固有所可。

26、夫轻诺必寡信,多易必多难。

27、上善若水,水善利万物而不争。

28、反者,道之动;弱者,道之用。

29、日,方中方睨;物,方生方死。

30、物壮则老,是谓不道,不道早已。

31、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。

32、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

33、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

34、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

35、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

36、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

37、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

38、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

39、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

40、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。


道家语录和注解 40句菁华(扩展8)

——道家经典语录人生哲理 40句菁华

1、玄之又玄,众妙之门。

2、金石有声,不考不鸣。

3、飘风不终朝,骤雨不终日。

4、福之所倚,福兮祸之所伏。

5、物壮则老,是谓不道,不道早已。

6、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

7、难事必作于易,天下大事必作于细。

8、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

9、其动,止也;其死,生也;其废,起也。

10、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

11、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

12、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

13、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

14、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

15、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

16、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

17、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

18、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

19、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

20、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

21、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

22、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

23、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

24、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

25、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

26、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

27、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

28、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

导读:原标题"道家经典语录"精选经典语录分享,喜欢语录的朋友不要错过。本文来自语录君网!

29、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

30、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

31、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

32、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

33、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

34、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

35、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

36、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

38、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

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