孔子语录附释文 40句菁华

1、译文 一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

2、译文 面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

3、译文 不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

4、译文 做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

5、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

6、译文 他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

7、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

8、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

9、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

10、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

11、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

12、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

13、译文 鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

14、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

15、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

16、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

17、译文 孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

18、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

19、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

21、译文 战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

23、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

25、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

26、译文 对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

27、译文 能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

30、译文 财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

31、译文 发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

33、译文 不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

34、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

35、译文 人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

37、译文 不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

38、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

39、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

40、译文 我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

孔子语录附释文 40句菁华扩展阅读

孔子语录附释文 40句菁华（扩展1）

——孔子语录 100句菁华

1、既来之，则安之。 (论语·季氏)

2、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

3、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

6、何以报德？以直报怨，以德报德。

7、寝不尸，居不容。

8、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

9、工欲善其事，必先利其器。

10、巧言令色，鲜矣仁！

11、温故而知新，可以为师矣。

12、父母在，不远游，游必有方。

13、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

14、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

15、子曰：君子和而不同，小人同而不和——孔子

16、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉——孔子

17、博学于文，约之以礼——孔子

18、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动——孔子

19、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也——孔子

20、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人——孔子

21、子曰：居处恭，执事敬，与人忠——孔子

22、子曰：礼之用，和为贵——孔子

23、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得——孔子

24、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言----知者不失人，亦不失言——孔子

25、君子坦荡荡，小人长戚戚。

26、言必信，行必果。 ——孔子

27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

29、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

30、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

31、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

32、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

33、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

34、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

36、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

38、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

40、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

41、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

42、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

43、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

44、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

45、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”解释：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。”

46、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。解释：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

47、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”解释：孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。”

48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

49、里仁为美。择不处仁，焉得知?

50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

51、有德者必育言，有言者不必育德。

52、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）

53、岁寒，然后知松柏之后凋也。

54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

55、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

56、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

57、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

58、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

59、君子求诸己，小人求诸人。

60、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

61、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

62、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

63、敏而好学，不耻下问。

64、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

65、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

66、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

67、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

68、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

69、己所不欲，勿施于人。

70、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

71、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

72、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

73、人不知而不愠，不亦君子乎？

74、3、与朋友交，言而有信。

75、5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

76、8、学而不厌，诲人不倦。

77、5、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

78、、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

79、、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。

80、1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

81、8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

82、0、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

83、8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

84、不怨天，不尤人。

85、当仁，不让于师。

86、与朋友交，言而有信。

87、逝者如斯夫，不舍昼夜。

88、毋意，毋必，毋固，毋我。

89、里仁为美。择不处仁，焉得知！

90、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

91、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

92、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

93、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

94、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

95、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

96、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

97、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

98、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。

99、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

100、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

孔子语录附释文 40句菁华（扩展2）

——孔子语录翻译 40句菁华

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

4、君子求诸已，小人求诸人。

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

8、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

9、是可忍也，孰不可忍也？

10、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

11、小不忍，则乱大谋。

12、道不同，不相为谋。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

15、解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

16、解释：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

17、解释：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

18、解释：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

19、解释：君子通晓道义，小人通晓私利。

20、解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?

21、解释：宁武子这人，国家太*时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

22、解释：见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。

23、解释：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

24、解释：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?

25、解释：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

26、解释：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

27、解释：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

28、解释：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

29、解释：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

30、解释：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

31、解释：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

32、解释：自己有善德，才能要求别人行善。

33、解释：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

34、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

35、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

36、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

37、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

38、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

39、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

40、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子语录附释文 40句菁华（扩展3）

——孔子论语孔子经典语录 40句菁华

1、三十而立，四十而不惑。

2、德不孤，必有邻。

3、朋友切切思思，兄弟怡怡。

4、食不厌精，脍不厌细。

5、道不同，不相为谋。

6、不患人之不己知，患其不能也。

7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

8、大德必得其寿。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、子以四教：文、行、忠、信。

11、饱食终日，无所用心，难矣哉。

12、过则勿惮改。

13、有教无类。

14、用之则行，舍之则藏。

15、刑罚不中，*无所措手足。

16、君子于其言，无所苟而已矣。

17、大言不惭。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。

19、君子周而不比，小人比而不周。

20、少成若天性，习惯如自然。

21、过犹不及。

22、礼之用，和为贵。

23、四体不勤，五谷不分。

24、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

25、道不行，秉桴浮于海。

26、每事问。

27、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

28、朝闻道，夕死可矣。

29、过而不改，是谓过矣。

30、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

31、仕而优则学，学而优则仕。

32、工欲善其事，必先利其器。

33、岁寒然后知松柏之后凋也。

34、为君难，为臣不易。

35、君子不以言举人，不以人废言。

36、民可使由之，不可使知之。

37、君子以当仁不让。

38、无伐善，无施劳。

39、小不忍，则乱大谋。

40、人不知而不愠，不亦君子乎。

孔子语录附释文 40句菁华（扩展4）

——孔子经典语录 100句菁华

1、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

2、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

4、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

5、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

6、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

7、克。伐。怨。欲。

8、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

10、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

11、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

12、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

13、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

14、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

15、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

16、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

17、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

18、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

19、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

21、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

23、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

25、事君尽礼，人以为谄也。

26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

27、逝者如斯夫，不舍昼夜。

28、与朋友交，言而有信。

29、言而必有信，期而必当，天下之高。

30、齐一变至於鲁，鲁一变至於道

31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

32、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

33、己所不欲，勿施于人。

34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

35、君子矜而不争，群而不党。

36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

37、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

38、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

39、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

40、以不教民战，是谓弃之。

41、慎终，追远，民德归厚矣。

42、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

43、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

44、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

45、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

46、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

47、、父母，唯其疾之忧。

48、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

49、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

50、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

51、2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

52、人无远虑，必有近忧。

53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）

54、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。

56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）

57、既来之，则安之。（论语·季氏）

58、君子*之美。《论语·颜渊》

59、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

60、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

61、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

62、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

63、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

64、士而怀居，不足为士矣！

65、学而时习之，不亦说乎？

66、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

67、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

68、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

69、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

70、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

71、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

72、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

73、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

74、2、逝者如斯夫，不舍昼夜。

75、2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

76、4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

77、6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

78、8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

79、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

80、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

81、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

82、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

83、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

84、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

85、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

86、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

87、0、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

孔子经典语录2

　　1、使民敬忠以劝，如之何？

89、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

　　（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

90、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

91、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

　　（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

92、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

93、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

94、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

95、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

96、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

97、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

　　（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）

98、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

　　（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）

99、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》

　　（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

　　（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

孔子经典语录6

　　1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。

孔子语录附释文 40句菁华（扩展5）

——孔子的语录 60句菁华

1、小不忍则乱大谋。

2、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

3、听其言而观其行。

4、人无远虑，必有近忧。

5、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

6、人之生也直，罔之生也幸而免。

7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

10、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

12、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

13、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

14、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

15、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

17、君子可欺也。不可罔也。

18、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

19、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）

20、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

22、出门如见大宾，使民如承大祭。

23、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

25、君子矜而不争，群而不党。

26、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

27、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

30、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

31、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

33、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

34、放于利而行，多怨。

35、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

37、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

38、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

41、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

42、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

43、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

44、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

45、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

46、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

47、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

48、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》

49、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》

50、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

51、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

52、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

54、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

55、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

56、里仁为美，择不处仁，焉得知？

57、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

58、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

59、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

60、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

孔子语录附释文 40句菁华（扩展6）

——孔子的经典语录 60句菁华

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

3、是可忍也，孰不可忍也？

4、刚、毅、木、讷近仁。

5、人而无恒，不可以作巫医。

6、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

7、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

8、君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。

9、不患人之不已知，患不知人也。

10、学而时习之，不亦说乎？

11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、己欲立而立人，己欲达而达人。

14、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

16、巧言令色，鲜矣仁。

17、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

18、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？

20、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

21、朝闻道，夕死可矣。

22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

23、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

24、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

25、岁寒，然后知松柏之后雕也。

26、是可忍，孰不可忍也。

27、听其言而观其行。

28、人之生也直，罔之生也幸而免。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

30、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

31、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

32、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

33、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

34、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

36、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

38、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

39、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

41、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

42、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

44、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

45、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

46、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

47、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

48、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

49、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

50、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

51、敏于事而慎于言。《论语·学而》

52、听其言而观其行。《论语·公冶长》

53、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

54、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

55、里仁为美。择不处仁，焉得知?

56、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

57、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

58、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

59、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

60、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

孔子语录附释文 40句菁华（扩展7）

——孔子的经典语录 50句菁华

1、君于不以言举人，不以人废言。

2、兴于诗，立于礼。成于乐。

3、刚、毅、木、讷近仁。

4、可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

5、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

7、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

8、唯仁者能好人，能恶人。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、巧言令色，鲜矣仁。

11、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

12、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

13、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

16、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

20、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。

21、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

22、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

23、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

24、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

25、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

26、不迁怒，不贰过。

27、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

28、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

30、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

31、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

33、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

34、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

35、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

36、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

37、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

39、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

40、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

41、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

42、人而无信不知其可也。《论语·为政》

43、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

44、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

45、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

46、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

47、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

48、克。伐。怨。欲。

49、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

50、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

孔子语录附释文 40句菁华（扩展8）

——论语孔子的语录 40句菁华

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

5、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

6、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

7、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

8、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

9、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

11、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

12、不在其位，不谋其政。

13、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

15、人无远虑，必有近忧。

16、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

17、性相近也，习相远也。

18、唯上知与下愚，不移。

19、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

20、学而时习之，不亦说乎？

21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

22、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

23、学而不思则罔，思而不学则殆。

24、朝闻道，夕死可矣。

25、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

26、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

27、吾未见好德如好色者也。

28、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

29、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

30、好学而不贰。—《左传》

31、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

32、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》

33、生于忧患，死于安乐。—孟子

34、一寸山河一寸金。—金·左企弓语

35、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》

36、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》

37、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语

38、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

39、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》

40、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》

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