日期:2022-12-02 00:00:00
1、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、人无远虑,必有近忧。
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
6、以文会友,以友辅仁。
7、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
8、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、道不同,不相为谋。
12、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
13、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
14、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
15、子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
16、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文孔子说:知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
17、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
18、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?
19、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
20、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
21、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
22、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
23、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
24、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
25、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
26、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
27、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
28、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
29、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
30、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
31、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
32、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、过而不改,是谓过矣!
37、君子之仕也,行其义也。
38、人而无恒,不可以作巫医。
39、先有司,赦小过、举贤才。
40、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
41、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
42、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
43、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
44、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
45、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
46、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
47、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
48、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
49、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
50、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
孔子道德名言 50句菁华扩展阅读
孔子道德名言 50句菁华(扩展1)
——孔子名言 50句菁华
1、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
2、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
3、以不教民战,是谓弃之。
4、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
5、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
6、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
7、德不孤,必有邻。——《论语》
8、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
9、为君难,为臣不易。——《论语·子路》
10、子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
11、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 答:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
13、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
14、施诸已而不愿,亦勿施于人。
15、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
16、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
17、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
18、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
19、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
20、法语之言,能无从乎?改之为贵。
21、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
22、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
23、过,则匆惮改。——孔子
24、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。——孔子
25、学而时习之,不亦说乎?
26、学而不思则罔,思而不学则殆!
27、德不孤,必有邻!
28、知不足者好学,耻下问者自满
29、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也
30、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
32、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
33、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
34、人能宏道,非道宏人。
35、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
36、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
38、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
39、小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
40、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
41、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
42、移风易俗,莫善于乐。
43、博学而笃志,切问而近思。
44、姑娘,你难受但是你还没有人陪伴,所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌,万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠,身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时,你就觉得没什么放弃不了。
45、我的人生有A面也有B面,你的人生有S面也有B面。你觉得我内向是因为我不爱说话,其实我不爱说话是因为我觉得你傻逼。背后说我的人。我想告诉你。我不是你娘。没那么多故事让你惦记。
46、别用你的排泄器官和我说话,这很不礼貌,谢谢。女人分结婚与不结婚两种,男人分自愿结婚与被迫结婚两种。有朝一日。我说的话都会被人拿去做名言的。
47、那些说给树听的话,嵌在树的年轮里,随流年一点一点长成参天的回忆。马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。既不回头,何必不忘。既然无缘,何需誓言。今夕何夕,君已陌路。
48、孔子名言,当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想,要激情不要矫情。凡事知足常乐。
49、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
50、士而怀居,不足为士矣!
三、孔子做人名言:
孔子道德名言 50句菁华(扩展2)
——孔子名言警句 50句菁华
1、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
2、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
3、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
4、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
5、放于利而行,多怨。
6、法语之言,能无从乎?改之为贵。
7、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
8、不学礼,无以立。
9、己所不欲,匆施于人。
10、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
11、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
12、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
13、人无远虑,必有近忧。
14、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
15、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
16、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
17、巧言令色,鲜矣仁。
18、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
19、有教无类。
20、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
21、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
22、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
23、君子之行也,度于礼。
24、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
25、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
26、使民敬、忠以劝,如之何?
27、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。出处:论语
28、夫子莞尔而笑。
29、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
30、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。出处:论语
31、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
32、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
33、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
34、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
35、孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”
36、孔子塑像己欲立而立人,己欲达而达人。
37、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
38、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
39、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
40、君子求诸己,小人求诸人。
41、与朋友交,言而有信。出处:论语作者:孔子
42、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
43、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
44、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
45、朝闻道,夕死可矣。
46、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
47、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
48、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
49、法语之言,能无从乎?改之为贵。
50、不图为乐之至于斯也。作者:孔子
1. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
孔子道德名言 50句菁华(扩展3)
——道德名言 50句菁华
1、我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
2、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
3、生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。
4、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
5、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。——陶行知
6、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
7、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼
8、居处恭,执事敬,与人忠。
9、人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力---- 阿米尔
10、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
11、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也---- 培根
12、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落----狄德罗
13、勿以恶小而为之,勿以善小而不为----惟贤惟德,能服于人---- 刘备
14、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯
15、道德衰亡,诚亡国灭种之根基---- 章炳麟
16、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
17、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
18、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。——杜威
19、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
20、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
21、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
23、我认为,与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。——伯克
24、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
25、疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
26、名节重泰山,利欲轻鸿毛。于谦《无题》
27、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》
28、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义?——贺拉斯
29、记己有耻。《论语子路》
30、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。陆九渊《与傅全美》
31、有则改之,无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》
32、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
33、反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡尔
34、不迁怒,不贰过。——孔子
35、真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。——狄德罗
36、我不配做一盏明灯,那么就让我做一块木材吧!——巴金
37、一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。——阿尔贝加缪
38、财不如义高,势不如德尊。 —— 刘向
39、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
40、昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
41、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
42、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文澜
43、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。*,即人间理想。黑田鹏信
44、麟之所以为麟者,以德不以形。
45、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
46、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
47、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
48、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
49、君子不可以不修身。——子思
50、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
孔子道德名言 50句菁华(扩展4)
——孔子名言名句 200句菁华
1、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
2、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
3、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
4、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
5、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
6、子曰:君子*之美,不*之恶。小人反是。
7、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
8、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
9、学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》
10、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
11、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
12、与朋友交,严而有信。 ——孔丘
13、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
14、小人同而不和,君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉! ——孔子 《论语》
16、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉! ——孔子 《论语》
17、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
18、“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》
19、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔丘
20、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
21、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
22、放于利而行,多怨。
23、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!
24、过,则匆惮改。
25、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
26、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
27、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
29、百姓足君孰与不足!
30、子曰:“不在其位,不谋其政。”
31、人而无恒,不可以作巫医。
32、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
33、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
34、岁寒,然后知松柏之后雕也。
35、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
36、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
37、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
38、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
39、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
40、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
41、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
42、大德不逾闲,小德出入可也。
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
44、已欲立而立人,已欲达而达人。
45、凡事豫则立,不豫则废。
46、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
47、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
48、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
49、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
50、不患莫己知,求为可知也。
51、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
52、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
53、君子不以言举人,不以人废言。
54、逝者如斯夫,不舍昼夜。
55、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
56、敏而好学,不耻下问
57、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之
58、兴于《诗》,立于礼,成于乐
59、己所不欲,勿施于人
60、士而怀居,不足为士矣。
61、朽木不可雕也。
62、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
63、性相近也,习相远也。
64、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
65、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
66、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
67、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
68、子曰:“有教无类。”
69、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
70、听其言而观其行。
71、君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。
72、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
73、有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
74、过而不改,是谓过矣!
75、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
76、其身正,不令而行!
77、听其言而观其行!
78、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
79、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
80、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
81、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
82、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
83、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
84、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
85、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
86、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
87、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》
88、君子上达,小人下达。——《论语·宪问》
89、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》
90、内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
91、学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》
92、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
93、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子
94、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
95、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
96、用之则行,舍之则藏。——孔子
97、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子
98、学而时习之,不亦说乎?——孔子
99、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子
100、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子
101、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子
102、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
103、因材施教。——孔子
104、见利思义,见危授命。——孔子
105、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
106、食不厌精,脍不厌细。——孔子
107、当仁,不让于师。——孔子
108、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——孔子
109、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子《论语》
110、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子《论语》
111、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子《论语》
112、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
113、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
114、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》
115、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》
116、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子《论语》
117、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》
118、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子《论语》
119、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
120、学而不思则罔,思而不学则殆。
121、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
122、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
123、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子
124、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦! ——孔子
125、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
126、少成若天性,习惯如自然。 ——孔子
127、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。 ——孔子
128、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 ——孔子
129、克己复礼,为仁。
130、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
131、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
132、人而无信,不知其可也。
133、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
134、故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要则知,行至则仁;既仁且知,夫恶有不足矣哉!
135、入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。
136、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
137、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?(狂暴粗野,言不及义,虽乡邻亦鄙之;忠信仁义,谦恭有礼,虽蛮夷之地,亦敬之。)
138、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
139、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
140、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上)
141、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
142、乐而不淫,哀而不伤。
143、大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。
144、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。
145、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
146、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
147、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
148、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
149、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?
150、巧言令色,鲜矣仁。
151、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
152、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
153、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
154、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
155、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
156、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”
157、君子*之美,不*之恶,小人反是。
158、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
159、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
160、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
161、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
162、子曰:君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子
163、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ——孔子
164、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子
165、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
166、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
167、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
168、孔子学如不及,犹恐失之。
169、孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。
170、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。
171、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
172、孔子孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
173、孔子鞭扑之子,不从父之教。
174、“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
175、“不患人之不己知,患不知人也。”
176、恺悌君子,民之父母。未有子富而父母贫者也。
177、凤兮凤兮,何徳之哀。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆矣。
178、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
179、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
180、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
181、君子上达,小人下达。
182、祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
183、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
184、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
185、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
186、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
187、可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!
188、水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。
189、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
190、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
191、道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
192、万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。
193、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
194、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。
195、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
196、君子有诸已,而后求诸人。
197、不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。
198、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
199、往者不可谏,来者犹可追。
200、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
上善若水,水善利万物而不争。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
知其雄,守其雌,为天下溪。
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
故有之以为利,无之以为用。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
动为静之基;清为浊之源!
江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝,骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
圣人处无为之事,行不言之教。
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
道可道,非常道;名可名,非常名。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
轻诺必寡信,多易必多难。
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。
生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
1、益者三友:友直、友谅、友多闻。
孔子道德名言 50句菁华(扩展5)
——道德名言 100句菁华
1、劳动使人建立对自我理智力量的信心。——高尔基
2、开创伟大事业的是天才,完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止,多获由力耘。——欧阳修
3、光明正大的人,不做见不得人的坏事。
4、为人处世,应当肝胆相照。
5、真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤……
6、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
7、生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。
8、人无远虑,必有近忧。
9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
10、过而不改,是谓过矣!
11、以文会友,以友辅仁。
12、爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
13、己欲立而立人,己欲达而达人。
14、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
15、道德当身,不以物惑。——(春秋)管仲
16、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
17、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
18、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
19、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气---- 卢梭
20、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博---- 张衡
21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为----惟贤惟德,能服于人---- 刘备
22、道德能帮助人类社会升到更高的水*,使人类社会摆脱劳动剥削制---- 列宁
23、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾---- 邓肯
24、当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
25、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为---- 斯宾诺莎
26、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎,真正的道德,是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
27、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
28、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩---- Bacon,Francis
29、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
30、道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱---- 库申
31、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的----而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫---- 罗曼罗兰
32、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。
33、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能---- *
34、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代---- 加里宁
35、位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》
36、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
37、志不强者智不达。《墨子修身》
38、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子尽心上》
39、时穷节乃见,一一垂丹青。文天祥《正气歌》
40、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
41、能胜强敌者,先自胜者也。《商君书画策》
42、能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,以及我内心的道德律。——康德
43、莫道桑榆晚,为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
44、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》
45、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
46、不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》
47、失信不立。《左传襄公二十二年》
48、与朋友交,言而有信。《论语学而》
49、一诺千金。《史记季布栾布列传》
50、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。杨雄《法言君子》
51、五刑不如一耻。吕坤《*语治道》
52、士皆知有耻,则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
53、改过不吝。《尚书仲虺(hubǐ)之诰》
54、道德能帮助人类社会升到更高的水*,使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
55、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
56、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
57、在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。-洛克
58、亲仁善邻,国之宝也。《左传隐公六年》
59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。-孟子
60、财不如义高,势不如德尊。 —— 刘向
61、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
62、道德中最大的秘密就是爱。—— 雪莱
63、昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
64、德者,本也;财者,末也。 ——戴圣
65、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
66、人受到震动有种种不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神经上,有的是在道德的感官上,而最强烈,最持久的则是在个人尊严上。
67、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。—— 失光潜
68、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名
69、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——*
70、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
71、穷则独善其身,达则兼济天下。
72、德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。
73、对于心地善良地人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。
74、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
75、公家之利,知无不为,忠也。
76、形之正,不求影之直而影自直;声之*,不求响之和而响自和;德之崇,不求名之远而名自远。
77、己所不欲,勿施于人。
78、君子己善,亦乐人之善也。
79、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
80、意志来自道德感和自身利益这两个因素。
81、品性是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。
82、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
83、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
84、独学而无友,则孤陋而寡闻。
85、习惯成自然是个魔术师。它对漂亮的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。
86、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
87、不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也。
88、辱,莫大于不知耻。
89、道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。
90、君子不可以不修身。——子思
91、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
92、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
93、奢侈总是跟随着*,*总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
94、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的**品质。——*
95、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。——乔叟
96、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
97、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
98、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
99、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
100、支配和统治一切的,在君主**中是法律的力量,在专制**中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
孔子道德名言 50句菁华(扩展6)
——道德名言警句 60句菁华
1、道德能帮助人类社会升到更高的水*,使人类社会摆脱劳动剥削制。————列宁
2、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
3、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
5、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负、有作为的人。
7、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
8、道之以告德,齐之以礼。——论语
9、道德活动既受*长官支配,又受良心的制约。——洛克
10、道德美包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。——库申
11、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
12、在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。——罗素
13、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅
14、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。———*
15、记己有耻。——《论语·子路》
16、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
17、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
18、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
19、咬定青山不放松,立根原在破岩中。
20、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
21、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
22、二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》
23、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
24、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
26、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
27、唯宽可以宽人,唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
28、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
29、道德当身,不以物惑。——春秋管仲
30、倘若你手中有一个苹果,我手中有一个苹果,彼此交换一下,你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想,我有一种思想,彼此交换一下,那么,你我就各有两种思想了。——萧伯纳
31、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
32、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
33、谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支
34、去谗,所以修身。——康有为
35、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯
36、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
37、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
38、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
39、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易
40、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——*
41、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*
42、不修其身,虽君子而为小人。——欧阳修坏的习惯必须打破,好的习惯必须加以培养,然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
43、以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。犹太人
44、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
45、道德活动既受**长官支配,又受良心的制约。——洛克
46、人人好公,则天下太*;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
47、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼
48、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
49、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!——郭小川
50、人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。——武者小路实笃
51、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
52、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
53、由于热切地想要躲避过错,我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯
54、道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
55、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
56、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
57、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
58、道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。——*
59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
60、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德**的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
孔子道德名言 50句菁华(扩展7)
——孔子名人名言 50句菁华
1、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
2、不学礼,无以立。
3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
5、性相近也,习相远也。
6、子以四教:文行忠信。
7、人而无恒,不可以作巫医。
8、举一隅不以三隅反,则不复也。
9、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
10、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
11、片言可以折狱者,其由也与!
12、不在其位,不谋其政。
13、温故而知新,可以为师矣。
14、父母在,不远游,游必有方。
15、知耻近乎勇。——孔子
16、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。——孔子
17、其身正,不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
18、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
19、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
20、食不语,寝不言。——《论语·乡党》
21、当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》
22、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
23、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
24、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
25、君子和而不同,小人同而不和。
26、君子坦荡荡,小人常戚戚。
27、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
28、法语之言,能无从乎?改之为贵。
29、不愤不启,不悱不发。
30、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
31、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
32、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
33、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
35、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
36、唯仁者能好人,能恶人。
37、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
38、乐而不淫,哀而不伤。
39、学而不厌,诲人不倦。
40、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
41、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
42、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
43、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
44、慎终,追远,民德归厚矣。
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
答:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
45、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》 答:①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”
46、学而不思则罔,思而不学则殆。
答:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
47、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
48、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
答:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
49、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
50、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
孔子道德名言 50句菁华(扩展8)
——孔子的励志名言 50句菁华
1、君子周急不继富。《论语》
2、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》
3、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》
4、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
5、“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》
6、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
7、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
8、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》
9、有则改之,无则加勉。《论语》
10、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》
11、夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
14、不迁怒,不贰过。
15、不以其道,得之不去也。
16、不愤不启,不悱不发。
17、举一隅不以三隅反,则不复也。
18、人而无恒,不可以作巫医。
19、孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
20、孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
21、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
22、孔子曰:“因材施教。”
23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
24、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
25、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
26、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
27、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
28、君子欲讷于言而敏于行。
29、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
30、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
31、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
32、过,则匆惮改。
33、君于不以言举人,不以人废言。
34、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
35、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
36、刚、毅、木、讷近仁。
37、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
38、入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。
39、与朋友交,严而有信。
40、君子之行也,度于礼。
41、君子求诸己,小人求诸人。
42、有朋自远方来,不亦乐乎?
43、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
44、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
45、言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以为次矣。
46、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
47、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
48、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
49、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
50、知之为知之,不知为不知,是知也。
励志名言,孔子经典名句
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