道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

7、物壮则老，是谓不道，不道早已。

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

11、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

12、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

13、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

16、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

20、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

26、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

27、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

29、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

30、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

31、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

32、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

33、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

34、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

35、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家名言解释 40句菁华扩展阅读

道家名言解释 40句菁华（扩展1）

——道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

3、至人无己，神人无功，圣人无名。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

5、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

8、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

9、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

10、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

11、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

12、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

15、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

16、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

17、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

18、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

19、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

20、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

21、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

30、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

31、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

33、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

34、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

35、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

36、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

37、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

38、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家名言解释 40句菁华（扩展2）

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。

6、相与于无相与，相为于无相为。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

11、至人无己，神人无功，圣人无名。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

15、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

28、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

29、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

33、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

40、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

道家名言解释 40句菁华（扩展3）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、上善若水，水善利万物而不争。

3、小知不及大知，小年不及大年。

4、知不知，尚矣；不知知，病也。

5、以火救火，以水救水，名之曰益多。

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

7、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

8、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

9、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

11、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

13、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

14、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

15、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

22、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

23、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

24、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

26、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

28、译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

29、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

30、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

31、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

33、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

35、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

37、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

38、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

39、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

道家名言解释 40句菁华（扩展4）

——名言警句带解释大全 40句菁华

1、近者说，远者来。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

3、执古之道，以御今之有。

4、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

5、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

7、天道无亲，常与善人。

8、后其身而身先，外其身而身存。

9、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

10、学而不思则罔，思而不学则殆。

11、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

12、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

15、信言不美，美言不信。

16、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、知者乐水，仁者乐山。

19、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

20、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

21、往者不可谏，来者犹可追。

22、见善如不及，见不善如探汤

23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

24、解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

25、解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

26、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

27、解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

28、解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

29、解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

30、解释：比喻做一件小事不必动用很大的力量。

31、解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

32、解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

33、解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

34、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

35、解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

36、解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

37、解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

38、解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。

39、解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

40、解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

道家名言解释 40句菁华（扩展5）

——孔子的名言及解释 40句菁华

1、有教无类。

2、割鸡焉用牛刀？

3、名不正，则言不顺。

4、朝闻道，夕死可矣。

5、以直报怨，以德报德。

6、君子欲讷于言而敏于行。

7、道听而涂说，德之弃也！

8、工欲善其事，必先利其器。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、有朋友自远方来，不亦乐乎？

11、翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？

12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

13、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

14、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。

15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

16、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。

17、翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

18、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

20、翻译：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

21、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

22、翻译：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

23、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

25、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

26、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

27、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

28、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

29、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

30、翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

31、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

32、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

33、翻译：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

34、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

35、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

36、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

37、翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

38、翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

39、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

40、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

道家名言解释 40句菁华（扩展6）

——成语的解释 40句菁华

1、满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。

2、搔首踟蹰：搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。

3、饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

4、满腹牢骚：牢骚：抑郁不*之感。一肚子的不满情绪。形容心情极为抑郁，很不得意。

5、人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

6、抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

7、满面红光：满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。

8、若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

9、挂肚牵心：牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。

10、近乡情怯：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不*静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

11、迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

12、莼羹鲈脍：莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

13、陶情适性：陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

14、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

15、低回不已：低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

16、不紧不慢：形容心情*静，行动从容。

17、肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

18、面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。

19、莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。

20、谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

21、开怀畅饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

22、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

23、喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

24、春风得意：旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。

25、以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

26、*心静气：心情*和，态度冷静。

27、迁延观望：谓心情犹豫而行动迟延。

28、体贴入微：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

29、一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

30、观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。

31、树高千丈，落叶归根：

32、水火不相容：

33、司马昭之心，路人皆知：

34、时势造英雄：

35、食之无味，弃之可惜：

36、士可杀不可辱：

37、王顾左右而言他：

38、无毒不丈夫：

39、太岁头上动土：

40、桃李满天下：

道家,名言