老子名言 40句菁华

1、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

5、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

7、天网恢恢，疏而不失。

8、天下万物生於有，有生於无。

9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

10、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

11、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

13、为无为，事无事，味无味。

14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

17、反者道之动。弱者道之用。

18、轻诺必寡信，多易必多难。

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

20、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

21、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

22、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

23、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。

24、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

25、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

27、民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

31、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

32、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

34、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

35、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、治大国，若烹小鲜。

37、夫两者各得所欲，大者宜为下。

38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

39、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

40、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

老子名言 40句菁华扩展阅读

老子名言 40句菁华（扩展1）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、朽木不可雕也。

2、不迁怒，不二过。

3、育才造士，为国之本。

4、不以规矩，无以成方园。

5、居处恭，执事敬，与人忠。

6、慎终，追远，民德归厚矣。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、君子周而不比，小人比而不周。

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

12、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

13、权，然后和轻重；度，然后知长短。

14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

19、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

22、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

24、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

25、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

29、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

32、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

34、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

老子名言 40句菁华（扩展2）

——老子的经典名言名句 40句菁华

1、天下万物生于有，有生于无。

2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、圣人常无心，以百姓心为心。

4、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

6、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

7、知者不言，言者不知。

8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

9、天网恢恢，疏而不失。

10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

11、夫两者各得所欲，大者宜为下。

12、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

13、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

18、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

23、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

24、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

25、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

29、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

30、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

31、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

32、图难于其易，为大于其细。

33、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

34、知足不辱，知止不殆。

35、玄之又玄，众妙之门。

36、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

38、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

39、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

40、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子名言 40句菁华（扩展3）

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、尽信书，不如无书。

2、事君，敬其事而后其食。

3、以不教民战，是谓弃之。

4、人而无恒，不可以作巫医。

5、工欲善其事，必先利其器。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

7、见善无不及，见不善如探汤。

8、上善若水，水善利万物而不争。

9、君于不以言举人，不以人废言。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

11、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

12、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

17、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

22、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

24、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

25、strong>孟子的人生哲理名言

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

27、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

28、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

29、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

30、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

31、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

32、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

35、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

36、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

37、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

38、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

39、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

40、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

老子名言 40句菁华（扩展4）

——老子的名言警句 60句菁华

1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

2、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

5、天道无亲，常与善人。

6、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

7、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

8、大道至简——老子《道德经》

9、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

11、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

12、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

14、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

15、大音希声，大象无形。——老子

16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

17、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

18、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

20、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

21、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

24、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

25、治人事天，莫若啬。

26、治大国，若烹小鲜。

27、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

30、美言可以市尊，美行可以加人。

31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

33、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

34、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

35、知足不辱，知止不殆

36、祸兮福气倚，福兮祸所伏

37、当我在空中建起楼阁，我就不再有

38、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

42、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

46、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

47、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

48、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

49、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

50、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

51、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

52、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

53、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）

54、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

55、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

56、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

58、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）

60、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

老子名言 40句菁华（扩展5）

——老子经典名言 50句菁华

1、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

2、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)

3、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)

4、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)

5、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)

6、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)

7、天网恢恢，疏而不失。

8、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

14、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

15、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

16、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

20、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

21、治人事天，莫若啬。

22、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

23、夫两者各得所欲，大者宜为下。

24、为无为，事无事，味无味。

25、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

26、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

27、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

28、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

32、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

33、知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。

34、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。

35、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

38、希言自然。

39、道生一，一生二，二生三，三生万物。

40、正复为奇，善者为妖。

41、抗兵相加，哀者胜矣。

42、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

44、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

45、知者不言，言者不知。——老聃

46、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

47、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

48、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

49、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

50、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

老子名言 40句菁华（扩展6）

——2022精选老子语录 40句菁华

1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

3、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

4、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。

5、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。

6、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

8、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

9、为无为，事无事，味无味。

10、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

11、夫两者各得所欲，大者宜为下。

12、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

22、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

23、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

24、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

25、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

26、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

27、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

29、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

31、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

32、反者道之动，弱者道之用。

33、不言之教，无为之益，天下希及之。

34、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

35、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

36、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

37、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

38、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

39、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

40、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。

名言