孔子的语录 60句菁华

1、小不忍则乱大谋。

2、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

3、听其言而观其行。

4、人无远虑，必有近忧。

5、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

6、人之生也直，罔之生也幸而免。

7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

10、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

12、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

13、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

14、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

15、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

16、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

17、君子可欺也。不可罔也。

18、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

19、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）

20、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

22、出门如见大宾，使民如承大祭。

23、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

25、君子矜而不争，群而不党。

26、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

27、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

30、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

31、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

33、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

34、放于利而行，多怨。

35、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

37、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

38、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》

41、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

42、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

43、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

44、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

45、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

46、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

47、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

48、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》

49、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》

50、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

51、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

52、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

54、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

55、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

56、里仁为美，择不处仁，焉得知？

57、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

58、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

59、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

60、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

孔子的语录 60句菁华扩展阅读

孔子的语录 60句菁华（扩展1）

——孔子语录 100句菁华

1、既来之，则安之。 (论语·季氏)

2、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

3、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

6、何以报德？以直报怨，以德报德。

7、寝不尸，居不容。

8、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

9、工欲善其事，必先利其器。

10、巧言令色，鲜矣仁！

11、温故而知新，可以为师矣。

12、父母在，不远游，游必有方。

13、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

14、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

15、子曰：君子和而不同，小人同而不和——孔子

16、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉——孔子

17、博学于文，约之以礼——孔子

18、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动——孔子

19、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也——孔子

20、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人——孔子

21、子曰：居处恭，执事敬，与人忠——孔子

22、子曰：礼之用，和为贵——孔子

23、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得——孔子

24、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言----知者不失人，亦不失言——孔子

25、君子坦荡荡，小人长戚戚。

26、言必信，行必果。 ——孔子

27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

29、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

30、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

31、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

32、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

33、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

34、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

36、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

38、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

40、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

41、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

42、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

43、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

44、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

45、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”解释：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。”

46、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。解释：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

47、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”解释：孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。”

48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

49、里仁为美。择不处仁，焉得知?

50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

51、有德者必育言，有言者不必育德。

52、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）

53、岁寒，然后知松柏之后凋也。

54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

55、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

56、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

57、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

58、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

59、君子求诸己，小人求诸人。

60、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

61、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

62、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

63、敏而好学，不耻下问。

64、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

65、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

66、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

67、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

68、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

69、己所不欲，勿施于人。

70、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

71、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

72、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

73、人不知而不愠，不亦君子乎？

74、3、与朋友交，言而有信。

75、5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

76、8、学而不厌，诲人不倦。

77、5、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

78、、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

79、、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。

80、1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

81、8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

82、0、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

83、8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

84、不怨天，不尤人。

85、当仁，不让于师。

86、与朋友交，言而有信。

87、逝者如斯夫，不舍昼夜。

88、毋意，毋必，毋固，毋我。

89、里仁为美。择不处仁，焉得知！

90、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

91、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

92、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

93、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

94、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

95、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

96、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

97、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

98、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。

99、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

100、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

孔子的语录 60句菁华（扩展2）

——孔子的经典语录 60句菁华

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

3、是可忍也，孰不可忍也？

4、刚、毅、木、讷近仁。

5、人而无恒，不可以作巫医。

6、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

7、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

8、君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。

9、不患人之不已知，患不知人也。

10、学而时习之，不亦说乎？

11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、己欲立而立人，己欲达而达人。

14、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

16、巧言令色，鲜矣仁。

17、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

18、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？

20、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

21、朝闻道，夕死可矣。

22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

23、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

24、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

25、岁寒，然后知松柏之后雕也。

26、是可忍，孰不可忍也。

27、听其言而观其行。

28、人之生也直，罔之生也幸而免。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

30、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

31、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

32、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

33、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

34、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

36、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

38、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

39、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

41、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

42、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

44、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

45、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

46、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

47、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

48、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

49、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

50、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

51、敏于事而慎于言。《论语·学而》

52、听其言而观其行。《论语·公冶长》

53、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

54、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

55、里仁为美。择不处仁，焉得知?

56、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

57、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

58、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

59、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

60、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

孔子的语录 60句菁华（扩展3）

——孔子的语录 50句菁华

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、不以其道，得之不去也。

3、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

5、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

6、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

7、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

8、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

9、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

10、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

13、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

14、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

16、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

17、君子矜而不争，群而不党。

18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

20、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

21、子曰：“君子耻其言而过其行。”

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》

26、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

27、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》

28、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》

29、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

30、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

31、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

33、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

34、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

36、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

37、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

39、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

40、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

41、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

42、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

43、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

44、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

46、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

47、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

48、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

49、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

50、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

孔子的语录 60句菁华（扩展4）

——孔子的励志名言 60句菁华

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、当仁，不让于师。《论语》

3、苛政猛于虎《论语》

4、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

5、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

6、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

7、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》

9、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》

10、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

11、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

12、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》

13、不学礼，无以立《论语》

14、诗三百，思无邪。《论语》

15、小不忍则乱大谋。

16、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

17、朝闻道，夕死可矣。

18、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

21、人无远虑，必有近忧。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、不迁怒，不贰过。

24、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

25、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——

26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

27、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

28、学如不及，犹恐失之。

29、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

30、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

31、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”

32、孔子曰：“不学礼，无以立。”

33、礼之用，和为贵。

34、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

35、巧言令色，鲜矣仁。

36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

37、君子矜而不争，群而不党。

38、放于利而行，多怨。

39、君于疾没世而名不称焉。

40、孔子论学习

41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

42、未知生，焉知死？

43、以直报怨，以德报德。

44、有朋自远方来，不亦乐乎？

45、见善如不及，见不善如探汤。

46、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

47、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

48、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

49、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

50、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

51、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

52、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

53、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

54、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

55、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

57、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

58、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

59、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

60、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

精选孔子的励志名言3

　　发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….

　　饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.

　　不义而富且贵,于我如浮云.

　　贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!

　　士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.

　　富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.

　　富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.

　　有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.

　　可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

　　志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

　　君于疾没世而名不称焉.

　　夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.

　　君子泰而不骄,小人骄而不泰.

　　君子易事而难说（悦）,说（悦）之不以道,不说（悦）也.

　　君子之仕也,行其义也.

　　子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”

　　君子和而不同,小人同而不和.

　　君子矜而不争,群而不党.

　　君子周而不比,小人比而不周.

　　君子坦荡荡,小人常戚戚.

　　仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

　　放于利而行,多怨.

　　求仁而得仁,又何怨.

　　质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

　　君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.

　　法语之言,能无从乎?改之为贵.

　　(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.

　　见善无不及,见不善如探汤.

　　君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

　　士而怀居,不足为士矣!

　　做人格言

　　不学礼,无以立.

　　己所不欲,匆施于人.

　　己欲立而立人,己欲达而达人.

　　躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

　　见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

　　三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　居处恭,执事敬,与人忠.

　　君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

　　行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.

　　君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!

　　过而不改,是谓过矣!

　　过,则匆惮改.

　　不迁怒,不二过.

　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

　　人无远虑,必有近忧.

　　无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.

　　士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

　　执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.

　　与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.

　　益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

　　君子欲讷于言而敏于行.

　　君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

　　巧言乱德.

　　巧言令色,鲜矣仁.

　　刚、毅、木、讷近仁.

　　有德者必育言,有言者不必育德.

　　听其言而观其行.

　　君于不以言举人,不以人废言.

　　古者言之不出,耻躬不逮也.

　　君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

　　可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

　　言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

　　好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；

　　好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.

　　恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.

　　事君,敬其事而后其食.

　　礼之用,和为贵.

　　放于利而行,多怨.

　　孔子论学习

　　知之为知之,不知为不知,是知也.

　　盖有不知而作者,我无是也.

　　多闻,择其善者而从之；多见而识之.

　　圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

　　学如不及,犹恐失之.

　　敏而好学,不耻下问.

　　以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.

　　兴于诗,立于礼．成于乐.

　　志于道,据于德,依于仁,游于艺.

　　不愤不启,不悱不发.

　　举一隅不以三隅反,则不复也.

　　知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

　　吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

　　学而不思则罔,思而不学则殆.

　　众恶之,必察焉；众好之,必察焉.

　　学而时习之,不亦说乎?

　　温故而知新,可以为师矣.

　　日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.

　　不学诗,无以言.

　　诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.

　　迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.

　　人而无恒,不可以作巫医.

　　有教无类.

　　自行束侑以上,吾未尝无诲焉.

　　政治格言

　　政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服；举枉错诸直,*不服.

　　子为政焉用杀?子欲善而民善矣.

　　君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.

　　裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.

　　道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.

　　上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服：上好信,*莫敢不用情.

　　慎终,追远,民德归厚矣.

　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.

　　为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

　　苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

　　道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

　　出门如见大宾,使民如承大祭.

　　工欲善其事,必先利其器.

　　居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

　　百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

　　君子之行也,度于礼.

　　施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.

　　君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.

　　……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

　　择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

　　君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

　　君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

　　文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼．臣事君以忠.

　　子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

　　其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.

　　以不教民战,是谓弃之.

　　知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.

　　知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬.

　　知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.

　　使民敬、忠以劝,如之何?

　　子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能．则劝.”

　　先有司,赦小过、举贤才.

　　居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

精选孔子的励志名言4

　　· 君子之仕也，行其义也。

　　· 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言

　　· 君子矜而不争，群而不党。

　　· 君子周而不比，小人比而不周。

　　· 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录

　　· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　· 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　· 不学礼，无以立。

　　· 居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句

　　· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　· 过而不改，是谓过矣！

　　· 过，则匆惮改。 —— 孔子名句

　　· 不迁怒，不二过。

　　· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　· 以文会友，以友辅仁。

　　· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。

　　· 工欲善其事,必先利其器。

　　· 君子坦荡荡,小人长戚戚。

　　· 敏而好学,不耻下问。

　　· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

　　· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句

　　· 学而不思则罔,思而不学则殆。

　　· 学而不厌,诲人不倦。

　　· 益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录

　　· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

　　· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

　　· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."

　　· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

　　· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录

　　· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

　　· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

　　· 小不忍则乱大谋

　　· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言

　　· 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。

　　· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

　　· 人能宏道，非道宏人

　　· 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言

　　· 巧言令色，鲜矣仁！

　　· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

　　· 学而不思则罔，思而不学则怠。

　　· 岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句

　　· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

　　· 人之生也直，罔之生也幸而免。

　　· 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　· 父母在，不远游，游必有方。"

　　· 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言

　　· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

　　· 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

　　· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　· 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句

　　· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　· 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句

　　· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　· 见利思义，见危授命。

　　· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句

　　· 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

精选孔子的励志名言5

　　1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

孔子的语录 60句菁华（扩展5）

——孔子的经典语录 50句菁华

1、君于不以言举人，不以人废言。

2、兴于诗，立于礼。成于乐。

3、刚、毅、木、讷近仁。

4、可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

5、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

7、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

8、唯仁者能好人，能恶人。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、巧言令色，鲜矣仁。

11、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

12、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

13、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

16、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

20、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。

21、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

22、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

23、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

24、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

25、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

26、不迁怒，不贰过。

27、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

28、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

30、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

31、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

33、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

34、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

35、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

36、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

37、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

39、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

40、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

41、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

42、人而无信不知其可也。《论语·为政》

43、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

44、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

45、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

46、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

47、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。

48、克。伐。怨。欲。

49、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

50、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

孔子的语录 60句菁华（扩展6）

——孔子语录附释文 40句菁华

1、译文 一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

2、译文 面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

3、译文 不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

4、译文 做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

5、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

6、译文 他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

7、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

8、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

9、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

10、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

11、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

12、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

13、译文 鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

14、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

15、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

16、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

17、译文 孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

18、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

19、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

21、译文 战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

23、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

25、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

26、译文 对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

27、译文 能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

30、译文 财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

31、译文 发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

33、译文 不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

34、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

35、译文 人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

37、译文 不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

38、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

39、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

40、译文 我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

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