道家经典名言 50句菁华

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

8、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

9、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

12、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

13、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

14、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

17、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

18、重为轻根，静为躁君。老子

19、见素抱朴、少私寡欢。老子

20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

21、非彼无我，非我无所取。庄子

22、物固有所然，物固有所可。庄子

23、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》

24、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

25、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

26、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

27、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。

29、致虚极，守静笃。

30、以管窥天，以锥刺地。

31、安时而处顺，哀乐不能入也。

32、恩生于害，害生于恩。

33、圣人之道，为而不争。

34、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

35、故绝圣弃知，大盗乃止。

36、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

37、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

38、仙道贵生，无量度人。

39、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

41、恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

43、则仄，月满则亏。

44、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

45、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

46、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

47、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。

48、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

49、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

50、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

道家经典名言 50句菁华扩展阅读

道家经典名言 50句菁华（扩展1）

——道家经典禅语 50句菁华

1、圣人常无心，以百姓心为心。

2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

7、为无为，事无事，味无味。

8、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

10、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。

11、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

12、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

14、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

15、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

16、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。

17、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。

18、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

19、若能切随他去，便是世间自在人。

20、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

21、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

22、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

23、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

24、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

25、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

26、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

27、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

28、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

32、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

33、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

34、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

35、无有相生，难易相成。

36、虚空甯宓，浑然无物。

37、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

38、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

39、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

40、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

41、居安思危，思则有备，有备无患。

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

43、慎终如始，则无败事。

44、万物均有定数，凡事不可强求而行，只要尽力而为，方可随缘自在。如善，你所有失去的，上天都会加倍还你；如恶，你所有得到的，上天都会让你加倍偿还。

45、尽己力，听天命，无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安，知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。

46、尽心了，尽力了，无愧就好。得到了，失去了，知足就好。缘聚了，缘散了，随顺就好。该来的总会来，该走的留不住，一切顺其自然就好。

47、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失。

48、世界永远变化，我们无法左右，世界无论怎样变化，只有他不变的道理与规律，如果我们能透过变化看出它的本质，那我们的内心一定不会迷茫，但我们所做的一切都是最好的选择。

49、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。

50、佛度有缘人，不是什么人都度，心中常想佛億佛毕竟见佛，万法放下只见如来，时时刻刻观察内心想法保持一个*静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白，来的明去得白。

道家经典名言 50句菁华（扩展2）

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。

6、相与于无相与，相为于无相为。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

11、至人无己，神人无功，圣人无名。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

15、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

28、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

29、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

33、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

40、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

道家经典名言 50句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

7、物壮则老，是谓不道，不道早已。

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

11、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

12、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

13、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

16、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

20、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

26、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

27、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

29、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

30、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

31、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

32、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

33、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

34、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

35、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家经典名言 50句菁华（扩展4）

——道家名言理解 40句菁华

1、慎终如始，则无败事。

2、夫小惑易方，大惑易性。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

7、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

14、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

18、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

20、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

22、飘风不终朝，骤雨不终日。译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

23、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

25、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

28、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

31、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

32、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

33、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

34、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

35、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

36、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

37、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

39、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

40、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

道家经典名言 50句菁华（扩展5）

——道家经典名句 40句菁华

1、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

3、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。

4、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

5、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

6、日，方中方睨；物，方生方死。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

10、用赏贵信，用刑贵正。

11、故抗兵相加，哀者胜矣。

12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

13、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

14、忿设无由，巧言偏辞。

15、万物皆出于机，皆入于机。

16、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

17、不言之教，无为之益，天下希及之。

18、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

19、善吾生者，乃所以善吾死也。

20、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

21、民不畏威，则大威至。

22、是以圣人终不为大，故能成其大。

23、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

24、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

25、其嗜欲深者，其天机浅。

26、善行无辙迹，善言无瑕谪。

27、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

32、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

34、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

35、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

36、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

37、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

40、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

道家经典名言 50句菁华（扩展6）

——佛家道家经典名句 30句菁华

1、多言数穷，不如守中。

2、非彼无我，非我无所取。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、有智不在年高，无智空长百岁。

5、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

6、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

9、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。

10、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

11、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

12、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。

13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

14、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

16、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

18、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

22、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

23、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

24、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

25、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

26、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

28、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

30、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

道家,名言