论语经典名句参考 40句菁华

1、德不孤，必有邻。《论语里仁》

2、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》

3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

5、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》

6、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》

7、见义不为，无勇也。《论语为政》

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

9、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)

10、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》

12、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》

13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》

14、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》

15、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》

16、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)

17、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）

18、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁篇》）

19、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》）

20、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》

21、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）

22、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）

23、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）

24、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而篇》）

25、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）

26、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）

28、言必信，行必果。（《论语·子路篇》）

29、在其位，不谋其政。（《论语·泰伯篇》）

30、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子篇》

31、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语·为政》）

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）

33、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

34、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

35、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

36、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》

37、子曰：温故而知新，可以为师矣。

38、子曰：朝闻道，夕死可矣。

39、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”

40、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

论语经典名句参考 40句菁华扩展阅读

论语经典名句参考 40句菁华（扩展1）

——论语经典名句 150句菁华

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

4、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

7、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

8、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

9、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

10、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

11、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》

14、人而无信，不知其可也。《论语·为政》

15、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

16、如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

17、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”

18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”

19、三军可夺师也，匹夫不可夺志也【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”

20、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”

21、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）君子心胸宽广，小人经常忧愁

23、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

28、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

29、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

31、君子耻其言而过其行。（宪问）

32、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

33、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》

34、质胜文则野，文胜质则史——孟子

35、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

36、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

37、不以文章害辞，不以辞害志——孟子

38、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲

39、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子"

40、仁者如射，射者正已而后发——孟子

41、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？——孟子《孟子》

42、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

43、夫志，气之帅也。——孟轲

44、求仁而得仁，又何怨

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

46、譬如为山，未成一篑

47、小不忍则乱大谋

48、狂者进取，狷者有所不为也

49、道听而涂说，德之弃也

50、学而不思则罔，思而不学则殆

51、敏而好学，不耻下问

52、岁寒，然后知松柏之后雕也

53、仰之弥高，钻之弥坚

54、逝者如斯夫！不舍昼夜

55、微管仲，吾其被发左衽矣

56、过犹不及

57、道不同，不相为谋

58、君子之德，风；小人之德，草

59、近者说，远者来

60、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）

61、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）

62、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也篇》）

63、、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也篇》）

64、言必信，行必果。（《论语·子路篇》）

65、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》

66、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语·为政》）

67、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》

68、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

69、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

70、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)

71、人而无信，不知其可也。《论语为政》

72、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语学而》

73、君子*之美，不*之恶。《论语颜渊》

74、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》

75、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

76、君使臣以礼，臣事君以忠。

77、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

78、诗三百，一言以敝之，思无邪。

79、己欲立而立人，己欲达而达人。

80、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

81、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

82、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

83、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

84、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

85、天下有道则见，无道则隐。

86、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

87、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！

88、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

89、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

90、不迁怒，不贰过。

91、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

92、礼之用，和为贵。

93、不学礼，无以立。

94、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

95、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

96、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

97、人之生也直，罔之生也，幸而免。

98、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

99、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？

100、道不同，不相为谋。

101、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

102、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

103、人之将死，其言也善。

104、毋意，毋必，毋固，毋我。

105、仁者安仁，知者利仁。

106、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

107、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

108、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

109、譬如北辰，居其所而众星共之。

110、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

111、信者，人君之大宝也。

112、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

113、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

114、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

115、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

116、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

117、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

118、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

119、不在其位，不谋其政。

120、君子固穷，小人穷斯滥矣。

121、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

122、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

123、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

124、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

125、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

126、胜人者有力，自胜者强。

127、文犹质也，质犹文也。

128、不义而富且贵，于我如浮云。

129、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

130、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

131、以直报怨，以德报德。

132、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

133、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

134、善者好之，其不善者恶之。

135、兼听则明，偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》)

136、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

137、射不主皮，为力不同科，古之道也。

138、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

139、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

140、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

141、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

142、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

143、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

144、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

145、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

146、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

　　【注解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。

论语经典名句3

　　篇一：论语经典名句翻译

　　【原文】1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》）【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？【意译】有好多朋友从远方到*来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

　　【原文】2．礼之用，和为贵。（《学而》）【直译】礼的应用，以和为贵。【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

　　【原文】3.人而无信，不知其可也。（《为政》）【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

　　【原文】4.德不孤，必有邻。（《里仁》）【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　【原文】5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。

　　【原文】6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

　　【原文】7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

　　【原文】8.学而不厌，诲人不倦。（《述而》）【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

　　【原文】9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

　　【原文】10.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。

　　【原文】11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

　　【原文】12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。

　　【原文】13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。【原文】14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？

　　【原文】15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）【直译】天下的人都是自己的兄弟。【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

　　【原文】16．君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。【意译】品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。

　　【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。【意译】凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。

　　【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。

　　【原文】19．当仁不让于师。（《卫灵公》）【直译】面对仁德对老师也不要谦让。【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。

　　篇二：《论语》名句及译文

147、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》

　　【注解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!

148、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

　　【注解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

149、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

　　【注解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

150、自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》

　　【注解】自古以来，都免不了一死;如果人民对*不信任，国家就立不住。

论语经典名句参考 40句菁华（扩展2）

——《论语》经典名句 40句菁华

1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

4、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

5、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》

7、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

8、君子*之美，不*之恶。《论语·颜渊》

9、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

10、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

12、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）

13、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

16、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）

17、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）

18、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）

19、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）

21、子曰:“巧言令色，鲜仁矣。”

22、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

23、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

24、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”

25、子曰:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

26、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

27、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

28、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

29、子温而厉，威而不猛，恭而安。

30、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

31、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

32、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

33、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

34、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”

35、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

36、子曰:“当仁，不让于师。”

37、子曰:“有教无类。”

38、子曰:“道不同，不相为谋。”

39、孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

40、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

论语经典名句参考 40句菁华（扩展3）

——孔子经典论语名句 40句菁华

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

6、君子居之，何陋之有？

7、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

8、知之为知之，不知为不知，是知也。

9、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

10、食不厌精，脍不厌细。

11、食不语，寝不言。

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

15、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

17、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

18、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

19、语出《论语·里仁》：“子曰：德不孤，必有邻。

20、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”

21、当仁，不让于师。 《论语》

22、苛政猛于虎 《论语》

23、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》

24、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》

25、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》

26、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

27、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》

28、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》

29、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》

30、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

31、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"

32、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》

33、日月逝矣，岁不我与。 《论语》

34、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》

35、君子矜而不争，群而不党。 《论语》

36、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》

37、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? ——孔子 《论语》

38、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

39、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》

40、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》

论语经典名句参考 40句菁华（扩展4）

——论语经典名句 50句菁华

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》

3、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

4、三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

5、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

8、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太*时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

9、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子"

10、夫志，气之帅也。——孟轲

11、小不忍则乱大谋

12、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

13、学而不思则罔，思而不学则殆

14、述而不作，信而好古

15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

16、苗而不秀者，有矣夫

17、宗庙之美，百官之富

18、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）

19、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）

20、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）

21、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》

22、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》

23、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》

24、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》

25、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

26、巧言乱德。小不忍则乱大谋。

27、诗三百，一言以敝之，思无邪。

28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

29、天下有道则见，无道则隐。

30、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

31、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

32、学而时习之，温故而知新。

33、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

34、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

35、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

36、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

37、逝者如斯夫，不舍昼夜。

38、谁言寸草心，报得三春晖。

39、不在其位，不谋其政。

40、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

41、胜人者有力，自胜者强。

42、攻乎异端，斯害也已。

43、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

44、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

45、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

46、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

47、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

48、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

49、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

50、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》

　　【注解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。

论语经典名句参考 40句菁华（扩展5）

——论语警句 50句菁华

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

2、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

4、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

8、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

9、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

10、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

12、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

13、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

14、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

15、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

18、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

19、日月逝矣，岁不我与。

20、君使臣以礼，臣事君以忠。

21、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

22、君子坦荡荡，小人常戚戚。

23、言而必有信，期而必当，天下之高。

24、不义而富且贵，于我如浮云。

25、不怨天，不尤人。

26、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

27、古者言之不出，耻躬之不逮也。

28、仁者必有勇，勇者不必有仁。

29、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。

30、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

31、邦有道，如矢；邦无道，如矢。

32、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

34、恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

35、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

36、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

37、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

38、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

39、过犹不及。

40、不知生，焉知死。

41、仁者，其言也切。

42、夫子温、良、恭、俭、让。

43、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

44、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

45、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

48、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

49、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。

50、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

论语经典名句参考 40句菁华（扩展6）

——论语中君子的句子及意思 40句菁华

1、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

2、子曰：君子求诸己；小人求诸人。

3、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

4、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

5、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。

6、君子周急不继富。

7、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

8、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

9、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

10、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”

11、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

12、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”

13、子曰：“君子不器。”

14、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

15、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

16、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

17、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

18、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

19、君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

20、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

21、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

22、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

23、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

24、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

25、自道也。”

26、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

27、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

28、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

29、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

30、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

31、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

32、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

33、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

34、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

35、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

36、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

37、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

38、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

39、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

40、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

论语经典名句参考 40句菁华（扩展7）

——论语孔子的语录 40句菁华

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

5、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

6、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

7、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

8、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

9、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

11、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

12、不在其位，不谋其政。

13、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

15、人无远虑，必有近忧。

16、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

17、性相近也，习相远也。

18、唯上知与下愚，不移。

19、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

20、学而时习之，不亦说乎？

21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

22、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

23、学而不思则罔，思而不学则殆。

24、朝闻道，夕死可矣。

25、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

26、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

27、吾未见好德如好色者也。

28、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

29、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

30、好学而不贰。—《左传》

31、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

32、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》

33、生于忧患，死于安乐。—孟子

34、一寸山河一寸金。—金·左企弓语

35、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》

36、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》

37、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语

38、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

39、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》

40、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》

论语经典名句参考 40句菁华（扩展8）

——道教经典名句 40句菁华

1、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。

2、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

3、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

4、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。

5、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

8、南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

9、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

10、修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。

11、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

12、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

13、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

14、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

16、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

17、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

18、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

21、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

22、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

23、人之所畏，不可不畏。

24、凡物不以其道得之，皆邪也。

25、不言之教，无为之益，天下希及之。

26、同类相从，同声相应，固天之理也。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

28、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

31、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

33、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

37、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

40、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

论语经典名句参考 40句菁华（扩展9）

——鲁迅经典名句 40句菁华

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

3、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

4、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

5、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

6、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

7、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

8、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅

10、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

11、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

12、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

13、说过的话不算数，是*人的大毛病。

14、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

15、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

16、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

17、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

18、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

19、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

20、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。

21、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

22、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

23、不满足是向上的车轮。

24、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

25、*觉醒的人，为想随顺长者*幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

26、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来之脊梁。

27、他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。

28、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

29、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。

30、大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。

31、真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者与幸福者？

32、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

33、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

34、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

35、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

36、*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

37、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

38、故乡的春天又在这异地的空中，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面有明明是严冬，还给我非常的寒威和冷色。

39、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

40、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

论语,经典名句