道家哲理名言 40句菁华

1、福由己发，祸由己生。

2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

3、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

4、患生于多欲，害生于弗备。

5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、善吾生者，乃所以善吾死也。

7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8、水积而鱼聚，木茂而鸟集。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

11、飘风不终朝，骤雨不终日。

12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

13、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

15、天网恢恢，疏而不失。

16、天地尚不能久，而况于人？

17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、哀莫大于心死，而人死亦次之。

20、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

21、所求多者所得少，所见大者所知小。

22、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

23、人之所畏，不可不畏。

24、图难于其易，为大于其细。

25、物固有所然，物固有所可。

26、夫轻诺必寡信，多易必多难。

27、上善若水，水善利万物而不争。

28、反者，道之动；弱者，道之用。

29、日，方中方睨；物，方生方死。

30、物壮则老，是谓不道，不道早已。

31、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

32、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

33、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

34、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

35、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

36、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

38、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

39、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

道家哲理名言 40句菁华扩展阅读

道家哲理名言 40句菁华（扩展1）

——道家名言理解 40句菁华

1、慎终如始，则无败事。

2、夫小惑易方，大惑易性。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

7、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

14、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

18、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

20、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

22、飘风不终朝，骤雨不终日。译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

23、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

25、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

28、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

30、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

31、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

32、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

33、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

34、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

35、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

36、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

37、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

39、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

40、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

道家哲理名言 40句菁华（扩展2）

——道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。

6、相与于无相与，相为于无相为。

7、知不知，尚矣；不知知，病也。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

11、至人无己，神人无功，圣人无名。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

15、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

17、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

28、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

29、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

33、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

34、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

37、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

40、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

道家哲理名言 40句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、小惑易方，大惑易性。

3、夫小惑易方，大惑易性。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

7、物壮则老，是谓不道，不道早已。

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

11、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

12、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

13、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

15、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

16、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

20、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

23、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

26、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

27、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

29、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

30、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

31、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

32、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

33、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

34、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

35、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

39、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

道家哲理名言 40句菁华（扩展4）

——奋斗的哲理名言 40句菁华

1、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破伦一世

2、马云说：生孩子，明明知道痛，可却还是生了。投资，明明知道有风险，但还是投了；一点都不想付出，却想着月入过万，十几万？那是做梦了。成功人的*：开会、培训会。普通人的*：约会、聚会。穷人的*：这也不会，那也不会。奋斗的人*：必须会，一定得会！——送给自己。

3、为了追求属于自己的幸福而努力为了实现自己的梦想而奋斗。即使失败了也不往此生啊！因为我毕竟试过吗！努力过了吗？做任何事虽然失败了，走错了一步也远胜于原地不动的人好多了啊。如果你不行动你的大脑神经就无法指引你走向成功的方向。你的大脑就会“老化”了。

4、我们都是梦的旅人，在那条窄窄的墙上奔跑，唱着自己的歌儿，没有目的地，没有希望，走着的时候，走，成了我们唯一的信仰。我们没有路可以选择，可以选择的只有站在墙上，或者跳下去，也就是生或死。

5、应对失败和挫折一笑而过，是乐观自信；应对误解和仇恨一笑而过，是坦然宽容；应对赞扬和激励一笑而过，是谦虚清醒；应对烦恼和忧愁一笑而过，是*和释然。不好因这天痛苦，否定明天愉悦。

6、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——*

7、如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。

8、*凡的日子因为理想而灿烂多彩，感觉原来那些不断重复的无聊透顶的日子，都变得你想象不到的忙碌与充实，我望向墙上的老挂钟，摇晃的钟摆，如同岁月的船桨，摊开一片慢慢悠悠的波纹，荡漾着一段浓淡适宜的奋斗史。

9、青春的光辉，理想的钥匙，生命的.意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思

10、【努力奋斗的名言】1、我成功正因我志在成功！2、环境不会改变，解决之道在于改变自我。3、没有一种不透过蔑视忍受和奋斗就能够征服的命运。

11、人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个课题。只有仔细回味把握人生挫折，才能真正领会感悟人生的乐趣，也只有在战胜了人生挫折以后，才能真正走向成功。

12、锁在我眉间的春风带着自由的味道，让我对生活充满了幻想。一直以来，无论在家里还是在学校，无论在网络还是在社会，我都怀着一颗对自由无限向往的心在前进和奋斗。尽管有时候自由过头了，在年少的岁月里走了很多弯路，做了许多傻事，可是我知道，那颗为自由而雀跃的心一直没有停歇过。

13、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

14、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石，生命的绿荫才会越长越茂盛。

15、有生命的日子，每一天都应该是崭新的自己，无论道路坎坷或曲折，都应该在有生的日子里好好珍惜。人生的路，没有一帆风顺，即使脚下的路程在怎么艰辛，生活还得依旧继续，道路还得依旧行走。

16、坚持到底。

17、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

18、有志之人立长志，无志之人长立志。

19、理想的路总是为有信心的人预备着。

20、你比那些躺在坟墓里的人都有希望！

21、命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，车子，还不如睡一觉做个好梦。

22、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

23、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足和错误。

24、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

25、不要随便说自己没时间，时间都是挤出来的。

26、*静的湖面锻炼不出精悍的水手；安逸的生活打造不出时代的伟人。

27、激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。

28、没有人能令你失望，除了你自己。

29、乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。

30、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。

31、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

32、学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！

33、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

34、用理想作纸，用勤奋作笔，抒写壮丽的青春。

35、野草遮不住太阳的光芒，困难挡不住勇敢者的脚步。

36、少玩游戏，这不是韩国，你打不出房子车子还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，少玩农场，牧场，斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏，也许你的级别很高，但不代表你有多么成功，反而会影响和占据你成功的时间。

37、希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。

38、生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。

39、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

40、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

道家哲理名言 40句菁华（扩展5）

——道家语录 40句菁华

1、则仄，月满则亏。

2、天网恢恢，疏而不失。

3、宠辱若惊，贵大患若身。

4、临河而羡鱼，不如归家织网。

5、之棰，日取其半，万世不竭。

6、天地之道，极则反，盈则损。

7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

9、物壮则老，是谓不道，不道早已。

10、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

12、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。

13、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

15、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

21、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

29、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

30、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

31、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

32、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

33、ldquo;无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

37、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

40、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

道家哲理名言 40句菁华（扩展6）

——道家经典语录人生哲理 40句菁华

1、玄之又玄，众妙之门。

2、金石有声，不考不鸣。

3、飘风不终朝,骤雨不终日。

4、福之所倚，福兮祸之所伏。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

7、难事必作于易，天下大事必作于细。

8、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

9、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

12、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

13、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

18、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

19、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

20、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

21、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

23、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

26、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

27、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

28、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

导读：原标题"道家经典语录"精选经典语录分享,喜欢语录的朋友不要错过。本文来自语录君网！

29、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

30、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

33、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

34、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

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