日期：2022-12-03 00:00:00
1、知子之来之，杂佩以赠之。
2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
3、愿一日，有女同车，颜如舜华。
4、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
5、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
7、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。
8、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
9、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。
10、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
11、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。
12、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
13、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。
14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
16、林有朴樕，野有死鹿。
17、及而携老，老使我怨。
18、宴尔新婚，如兄如弟。
19、终温且惠，淑慎其身。
20、君子于役，如之何勿思。
21、一日不见，如三秋兮。
22、手如柔荑，肤如凝脂。
23、他人有心，予忖度之。
24、知我如此，不如无生。
25、高山仰止，景行行止。
26、言笑晏晏，信誓旦旦。
27、燕燕于飞，差池其羽。
28、七月流火，九月授衣。
29、鱼在在藻，依于其蒲。
30、溯洄从之，道阻且长。
《诗经》中的经典名句 30句菁华扩展阅读
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展1）
——诗经经典名句 100句菁华
1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》
5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。
8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。
9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
11、岂不尔思，子不我即《诗经》
12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》
13、我思古人，实获我心！《绿衣》
14、人而无仪，不死何为？《相鼠》
15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思
18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭
19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．
22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆
25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》
27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)
40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)
42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
45、曲则全，枉则直。 (老子)
46、将欲取之，必先之。 (老子)
47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
48、言必信，行必果。 (论语·子路)
49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。
77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。
78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。
85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
89、他山之石，可以攻玉。
90、静言思之，不能奋飞。
91、七月流火，九月授衣。
92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
93、式微式微！胡不归？
94、德輶如毛，民鲜克举之
95、思无邪，思马斯徂
96、令仪令色，小心翼翼
97、好乐无荒，良士瞿瞿
98、视尔如莜，贻我握椒
99、高山仰止，景行行止
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。
人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。
凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。
金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。
才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。
青春易逝人易老，富贵美好不能长。
黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。
不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。
日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。
一心宏图游四海，迷途游子不识归。
生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。
第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。
诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是
十分可贵，是文学史的一大进步。
零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句
去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句
胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》
委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》
人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》
于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。
淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》
投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》
人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风
河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
高考语文《诗经》经典名句汇总
100、岂不尔思，子不我即《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展2）
——诗经中的经典句子 40句菁华
1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》
2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》
3、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》
4、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
5、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
6、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
9、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
10、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
11、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
12、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
13、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
14、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
15、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。
16、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
17、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
18、清水出芙蓉，天然去雕饰。
19、虢国夫人承主恩，*明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
20、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经》
21、国风·桧风·隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！《诗经》
22、山有扶苏，隰有荷华《诗经》
23、谁谓荼苦，其甘如荠。《诗经》
24、害浣害否，归宁父母。《诗经》
25、相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？《诗经》
26、正月开岁，二月绀（gan）香，三月桃良，四月秀蔓，五月鸣蜩（tiao），六月精阳，七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻，葭月潜龙，腊月嘉年。我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。——诗经《诗经》
27、永言配命，自求多福《诗经》
28、摽有梅摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。《诗经·召南·摽有梅》
29、鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。《诗经》
30、"女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》"
31、桑之未落，其叶沃若。《诗经》
32、毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》
33、小星嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！《诗经》
34、挑兮达兮，在城阙兮。《诗经》
35、月出佼兮，佼人僚兮
36、执子之手，与子偕老。
37、如切如磋，如琢如磨。
38、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
39、青青子衿，悠悠我心。
40、他人有心，予忖度之。
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展3）
——《诗经》中经典名言名句 30句菁华
1、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
3、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
4、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
6、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》
7、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》
9、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》
10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
11、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》
13、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
14、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》
15、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》
16、今夕何夕，见此良人。 《诗经》
17、不愧于人，不畏于天。 《诗经》
18、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》
19、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》
20、"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》"
21、国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》
22、夜如何其？夜未央。 《诗经》
23、邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》
24、七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》
25、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》
26、一日不见，如三秋兮！——《诗经》
27、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》
28、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 ——诗经 《诗经》
29、子不思我，岂无他人？ 《诗经》
30、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展4）
——诗经中优美的诗句 50句菁华
1、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
2、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
3、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
4、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
5、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
6、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
7、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
8、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
9、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
10、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
11、有美一人，清扬婉兮。《诗经》
12、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《蒹葭》
13、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》
14、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——诗经《邶风击鼓》
15、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》
16、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经》
17、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。《诗经》
18、幽幽荑草，遗予伊人。有匪君子，其人如玉。珮环相鸣，祈能相依。
19、国风·桧风·隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！《诗经》
20、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经卫风硕人)
21、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)
22、从善如登，从恶如崩。(国语)
23、辅车相依，唇亡齿寒。(左传)
24、不去*，鲁难未已。(左传)
25、外举不弃仇，内举不失亲。(左传)
26、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
27、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。
28、知子之来之，杂佩以赠之。
29、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》
30、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》
31、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风》
32、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风硕鼠》
33、知足不辱，知止不殆。(老子)
34、将欲取之，必先之。(老子)
35、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
36、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。《诗经·国风·豳风·七月》译：七月份向下降落大火星，九月份就该发寒衣。春天开始转暖，有了呜叫的黄莺。女子提着大筐，沿着那小路走，寻找嫩桑叶。
37、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。
38、喓喓（yāo）草虫，趯趯（tì）阜螽（zhōng）；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（gòu）止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
39、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
40、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
41、采萧啊，一日不见，就像三秋之久啊！
42、悠悠苍天，此何人哉？
43、高岸为谷，深谷为陵。
44、鸢飞戾天，鱼跃于渊。
45、优哉游哉，辗转反侧。
46、有匪君子，终不可谖兮。
47、窈窕淑女，君子好逑。
1、修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》
48、喓喓（yāo）草虫，趯趯（tì）阜螽（zhōng）；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（gòu）止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
1、有美一人，清扬婉兮。
49、今夕何夕，见此良人。
50、言者无罪，闻者足戒。
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展5）
——诗经名句 50句菁华
1、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
3、出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。——《诗经·郑风·出其东门》
4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
5、北方有佳人， 绝世而独立。 一顾倾人城， 再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再！ ——《北方有佳人》 李延年
6、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》 李商隐
7、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》 张泌
8、妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无。 ——《近试上张水部》 朱庆馀
9、宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜！ ——《子夜歌》
10、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》
11、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》
12、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
13、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
14、人之多言,亦可畏也。-《诗经郑风将仲子》
15、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经陈风月出》
16、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》
17、维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》
18、子不思我，岂无他人？ 《诗经》
19、君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《诗经》
20、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
21、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
22、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
23、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
24、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）
25、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
26、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）
27、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）
28、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。
29、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
30、高山仰止，景行行止。
31、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
32、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
33、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
34、手如柔荑，肤如凝脂。
35、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。
36、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
37、夙兴夜寐，毋忝尔所生。
38、焉得谖草，言树之背。
39、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
40、巧笑倩兮，美目盼兮。
41、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
42、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。
43、鱼在在藻，依于其蒲。
44、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
45、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。
46、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
47、耿耿不寐，忧有隐忧。
48、有美一人兮，婉如清扬。
49、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。
50、知我如此，不如无生。
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展6）
——诗经中经典的句子 40句菁华
1、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
3、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。
4、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。
5、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。
7、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。
8、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
9、投我以木瓜，报之以琼琚。
10、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
11、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
12、有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
13、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
14、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
16、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
17、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
18、维以不永伤，维以不永怀。
19、采葑采菲，无以*？德音莫违，及尔同死。
20、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。
21、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
22、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
23、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
24、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。
25、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
26、鸳鸯于飞，毕之罗之。
27、愿言恩伯，甘心首疾。
28、巧言如簧，颜之厚矣。
29、子之清扬，扬且之颜也。
30、有匪君子，终不可谖兮。
31、及而携老，老使我怨。
32、未见君子，怒扣调饥。
33、洵有情兮，而无望兮。
34、婴其呜矣，求其友声。
35、夫妻好合，如鼓琴瑟。
36、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
37、子不思我，岂无他人？
38、纵我不往，子宁不嗣音。
39、岂曰无衣？与子同袍！
40、其室则迩，其人甚远。
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展7）
——诗经中关于亲情的诗句 40句菁华
1、无感我帨兮，
2、摽有梅，其实三兮！
3、不念昔者，伊余来塈。
4、不远伊迩，薄送我畿。
5、东门之栗，有践家室。
6、之子于归，百两将之。
7、之子于归，言秣其驹。
8、其室则迩，其人甚远。
9、参差荇菜，左右流之。
10、喓喓草虫，趯趯阜螽；
11、嗟我怀人，寘彼周行。
12、宴尔新昏，如兄如弟。
13、就其深矣，方之舟之。
14、德音莫违，及尔同死。
15、心之忧矣，如匪浣衣。
16、我仆痡矣，云何吁矣！
17、我心匪石，不可转也。
18、未见君子，忧心惙惙。
19、未见君子，我心伤悲。
20、桃之夭夭，有蕡其实。
21、桃之夭夭，灼灼其华。
22、毋逝我梁，毋发我笱。
23、求我庶士，迨其吉兮！
24、泾以渭浊，湜湜其沚。
25、爱而不见，搔首踟蹰。
26、白茅纯束，有女如玉。
27、维鹊有巢，维鸠盈之；
28、翘翘错薪，言刈其楚；
29、行道迟迟，中心有违。
30、谁谓荼苦？其甘如荠。
31、采葑采菲，无以*？
32、野有死麇，白茅包之；
33、黾勉同心，不宜有怒。
34、静女其姝，俟我於城隅。
35、亦既见止，亦既觏止，我心则说。
36、strong>2、《舟图》
37、strong>3、《葑图》
38、strong>6、《方图》
39、strong>10、《桃图》
40、strong>12、《梅图》
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展8）
——100句经典名句 30句菁华
1、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
2、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
3、啊！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。
4、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
5、最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
6、肝肠煦若春风，气骨清如秋水。
7、路逢险处，为人辟一步周行，便觉天宽地阔。
8、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。
9、能师孟母三迁教，定卜燕山五贵芳。
10、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨。
11、人真奇怪，幸福在眼前时，我们很少能珍惜，偏偏等到它消失了，才有所体会。
12、失去的东西，其实从未真正属于你，你也不必惋惜。
13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
15、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
16、贤于己者问焉，以破其疑，所谓就有道而正也！
17、礼义兴于富足，盗贼出于贫穷。
18、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
19、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
21、乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。
22、生活的理想，就是为了理想的生活。
23、世界以痛吻我，要我报之以歌。
24、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。
25、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
26、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
27、正是江南好风景，落花时节又逢君。
28、取之有度，用之有节，则常足。
29、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
30、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展9）
——书籍中的励志经典语录 30句菁华
1、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。——《死魂灵》
2、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
3、人生就是这么回事。跟厨房一样腥臭。要捞油水不能不弄脏手，只消事后干净：今日所谓道德，不过是这一点。
4、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜·卡列尼娜》
5、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》
6、如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。——《喜宝》
7、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。——《源氏物语》
8、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。——《被缚的普罗米修斯》
9、生命从来不是公*的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。——《我们不是天使》
10、起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!——《国际歌》
11、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比*更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。——《教父》
12、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》
13、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》
14、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。——《荒原》
15、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
16、我感到体内有这么个大窟窿，连自己也惊奇不已。我知道发生什么事啦，弟兄们哪。我是在长大啊。
17、机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。
18、对对对，就是这样的。青春必须逝去，没错的。而青春呢，不过是动物习性的演绎而已。不，与其说是动物习性，不如说是街头地摊售卖的小玩具，是铁皮制的洋娃娃，内装弹簧，外边有发条旋钮，吱吱吱扭紧，洋娃娃就走起来了，弟兄们哪。可它是直线行走的，走着走着就喻喻喻地撞到东西了，这是不由自主的呀，年纪轻，就好比是这种小机器啊。
19、明天充满了香花，它属于旋转的臭地球、星星、还有上面的月宫，你们的老哥们亚历克斯要独自去找对象啦。诸如此类的废话，真是可怕的肮脏臭世界，弟兄们哪。
20、我们可以把写出来的东西删掉，可是无法删除没有写的东西
21、除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。
22、不断前进，那么你在某件事上栽跟头可能是预料之中的事;但是，我从来没有听说过，任何坐着不动的人会被纠倒。
23、尝试就是探索，因为你尝试去做一件事，就等于去探索那件事成功的秘诀。
24、尝试，是成功秘诀中最管用的一种方法，是连接人们和成功之间的一条纽带，它会带你迈进新的辉煌。
25、许多事，都是要经过不断尝试才会成功的，如果因为一次失败就退缩了，就永远不会成功。在的人生旅途中，我们只要不断重复尝试，就一定会成功。
26、人应该进行超越能力的攀登，否则天空的存在又有何意义?--美罗·勃朗宁
27、上帝没有要求你们成功;他只要求你们尝试。--Teresa修女
28、一个尝试错误的人生比无所事事的人生更荣耀，并且有意义。--萧伯纳
29、即使是不成功的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
30、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比*更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。——《教父》
《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展10）
——余秋雨经典名句 30句菁华
1、爱是*等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
2、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
3、以*常态，做普通人，是最有滋味的人生。
4、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的*庸。
5、谣言的雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。
6、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。
7、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
8、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。
9、我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
10、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。
11、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。
12、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
13、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。
14、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？
15、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。
16、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
17、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
18、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福；怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。
19、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。
20、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
21、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！
22、人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。
23、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。
24、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
25、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回。
26、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
27、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
28、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
29、连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
30、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
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