《诗经》中的经典名句 30句菁华

1、知子之来之，杂佩以赠之。

2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

3、愿一日，有女同车，颜如舜华。

4、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

5、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

7、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。

8、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

9、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

10、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

11、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。

12、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

13、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

16、林有朴樕，野有死鹿。

17、及而携老，老使我怨。

18、宴尔新婚，如兄如弟。

19、终温且惠，淑慎其身。

20、君子于役，如之何勿思。

21、一日不见，如三秋兮。

22、手如柔荑，肤如凝脂。

23、他人有心，予忖度之。

24、知我如此，不如无生。

25、高山仰止，景行行止。

26、言笑晏晏，信誓旦旦。

27、燕燕于飞，差池其羽。

28、七月流火，九月授衣。

29、鱼在在藻，依于其蒲。

30、溯洄从之，道阻且长。

《诗经》中的经典名句 30句菁华扩展阅读

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展1）

——诗经经典名句 100句菁华

1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》

5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》

6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。

7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。

8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。

9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》

11、岂不尔思，子不我即《诗经》

12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》

13、我思古人，实获我心！《绿衣》

14、人而无仪，不死何为？《相鼠》

15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》

17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思

18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭

19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚

20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老

21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．

22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？

23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮

24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆

25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也

26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》

27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

45、曲则全，枉则直。 (老子)

46、将欲取之，必先之。 (老子)

47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

48、言必信，行必果。 (论语·子路)

49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。

59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。

68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。

77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。

85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。

89、他山之石，可以攻玉。

90、静言思之，不能奋飞。

91、七月流火，九月授衣。

92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏

93、式微式微！胡不归？

94、德輶如毛，民鲜克举之

95、思无邪，思马斯徂

96、令仪令色，小心翼翼

97、好乐无荒，良士瞿瞿

98、视尔如莜，贻我握椒

99、高山仰止，景行行止

诗经经典名句2

　　【篇一：《雎鸠图》】

　　采采卷耳，不盈顷筐。

　　嗟我怀人，寘彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺隤。

　　我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣。

　　我仆痡矣，云何吁矣！

　　【篇二：《方图》】

　　维鹊有巢，维鸠居之；

　　之子于归，百两御之。

　　维鹊有巢，维鸠方之；

　　之子于归，百两将之。

　　维鹊有巢，维鸠盈之；

　　之子于归，百两成之。

　　【篇三：《草虫图》】

　　摽有梅，其实七兮！

　　求我庶士，迨其吉兮！

　　摽有梅，其实三兮！

　　求我庶士，迨其今兮！

　　摽有梅，顷筐塈之！

　　求我庶士，迨其谓之！

　　【篇四：《鹊图》】

　　喓喓草虫，趯趯阜螽；

　　未见君子，忧心忡忡。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨；

　　未见君子，忧心惙惙。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇；

　　未见君子，我心伤悲。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　【篇五：《麇图》】

　　泛彼柏舟，亦泛其流。

　　耿耿不寐，如有隐忧。

　　微我无酒，以敖以游。

　　我心匪鉴，不可以茹。

　　亦有兄弟，不可以据。

　　薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可转也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　威仪棣棣，不可选也。

　　忧心悄悄，愠于群小。

　　觏闵既多，受侮不少。

　　静言思之，寤辟有摽。

　　日居月诸，胡迭而微？

　　心之忧矣，如匪浣衣。

　　静言思之，不能奋飞。

诗经经典名句3

　　莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。

　　人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。

　　凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。

　　金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。

　　才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。

　　青春易逝人易老，富贵美好不能长。

　　黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。

　　不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。

　　日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。

　　一心宏图游四海，迷途游子不识归。

　　生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。

　　第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。

　　诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是

　　十分可贵，是文学史的一大进步。

诗经经典名句4

　　零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

　　匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

　　零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

　　零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　　零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句

　　零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　　零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　　零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句

　　去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

　　凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句

　　胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

　　天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

　　委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

　　人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

　　如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句

　　巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》

　　于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。

　　淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》

　　投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》

　　人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风

　　河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

诗经经典名句5

　　阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格

　　曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）

　　这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”

　　阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。

　　阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）

　　“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如

　　孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：

　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

　　此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

　　独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

　　这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。

　　《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

　　面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。

　　阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：

　　驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

　　有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：

　　洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。

　　有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：

　　壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。

　　阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

　　试论阮籍的《咏怀诗》

　　阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。

　　然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。

　　从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”

　　之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。

　　刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比

　　的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。

　　其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。

　　“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃

　　者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

　　意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到

　　人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。

　　嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。

　　顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”

　　在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表

　　明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。

　　阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。

　　阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心

诗经经典名句6

　　高考语文《诗经》经典名句汇总

100、岂不尔思，子不我即《诗经》

诗经经典名句10

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展2）

——诗经中的经典句子 40句菁华

1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

3、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

4、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

5、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

6、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。

7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

9、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

10、鹤鸣于九皋，而声闻于野。

11、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

12、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

13、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

14、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

15、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。

16、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

17、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

18、清水出芙蓉，天然去雕饰。

19、虢国夫人承主恩，*明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

20、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经》

21、国风·桧风·隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！《诗经》

22、山有扶苏，隰有荷华《诗经》

23、谁谓荼苦，其甘如荠。《诗经》

24、害浣害否，归宁父母。《诗经》

25、相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？《诗经》

26、正月开岁，二月绀（gan）香，三月桃良，四月秀蔓，五月鸣蜩（tiao），六月精阳，七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻，葭月潜龙，腊月嘉年。我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。——诗经《诗经》

27、永言配命，自求多福《诗经》

28、摽有梅摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。《诗经·召南·摽有梅》

29、鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。《诗经》

30、"女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》"

31、桑之未落，其叶沃若。《诗经》

32、毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

33、小星嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！《诗经》

34、挑兮达兮，在城阙兮。《诗经》

35、月出佼兮，佼人僚兮

36、执子之手，与子偕老。

37、如切如磋，如琢如磨。

38、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　诗经中的经典句子 6

　　1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

39、青青子衿，悠悠我心。

40、他人有心，予忖度之。

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展3）

——《诗经》中经典名言名句 30句菁华

1、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

3、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

4、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》

6、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

7、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

9、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

11、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

13、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

14、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》

15、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》

16、今夕何夕，见此良人。 《诗经》

17、不愧于人，不畏于天。 《诗经》

18、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》

19、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》

20、"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》"

21、国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》

22、夜如何其？夜未央。 《诗经》

23、邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》

24、七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》

25、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》

26、一日不见，如三秋兮！——《诗经》

27、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

28、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 ——诗经 《诗经》

29、子不思我，岂无他人？ 《诗经》

30、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展4）

——诗经中的女孩灵动名字1500个 60句菁华

1、清馨——《生民之什·凫鹥》“尔酒既清，尔肴既馨”。

2、文彬。形容既文雅又朴实。适用于男孩取名字。出自《论语雍也》“文质彬彬”。

3、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心境舒展，思绪飘飞。

4、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。

5、夜如何其夜未央。《诗经》——未央

6、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》——景行

7、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的*，上下文的意思不是很好，慎用。

8、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

9、美清——出自《齐风·猗嗟》，“猗嗟名兮，美目清兮”。

10、芃芃——出自《鄘风·载驰》，“我行其野，芃芃其麦”。

11、文茵：《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

12、如云：《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多：《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

13、邦媛：《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。

14、静嘉：《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净完美。

15、如雪：《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。依依：《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

16、朝雨：《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

17、灵雨：《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。注：南方容易被误读引来外号。

18、既明：《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从那里演变出“明哲保身”的成语。

19、杜若：《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。

20、旋慕，菡乐，沁媛，玲婷，桂燕，光文

21、咏雪，雪松，雪冬，芙瑾，美阳，美静

22、佳娇，芬蝶，青霞，梅霞，馨玲，琴轩

23、瑶菲，莹晓，珊萱，蕊绮，婉以，粟梅

24、金蔓，清叶，小芬，玉娟，怡可，林娜

25、菡苇，龙梅，欣怡，太文，悦驰，春霞

26、琳洋，佳清，雪彩，容蓓，向巧，可梦

27、亦初，冰蕊，若嘉，娟影，向熙，燕晓

28、彩忆，娥融，红含，滢心，爱萍，景怡

29、蓝聪，绮容，姬玥，红欢，旋语，雄英

30、风凝，柳蓓，婷秀，智琳，雅莉，琬玲

31、涵桂，风秀，薇颖，亚萍，美玲，泽瑛

32、菲琳，晓颖，萱琦，红蕊，菱汐，婉小

33、婷菱，咏南，贤汐，玉萱，晶华，惠清

34、莺艺，迎叶，娜英，绮萱，芹雨，欣华

35、雅静，艺华，容惠，雪夏，凡南，瑶嘉

36、莹汐，露慕，南瑶，宜惠，含亦，诗瑶

37、黛涵，彩萱，若舒，夏毓，姬美，欢仪

38、晓兰，*勤，凌媚，爽融，岚菲，秀丹

39、咏洋，霞碧，华欢，采园，希莎，书雨

40、颖嘉，颖滢，彤月，婷姬，萱琪，勤香

41、锦寒，婵寒，如沫，绮南，迎熙，亦乐

42、巧娜，从寒，代秋，如凤，仙缦，曼云

43、旦娅，向雪，傲白，凡柔，晴琪，宇怡

44、紫霞，含莲，芷烟，欣琴，珊娜，婉玉

45、东玲，沛珊，谷芹，靖珊，自怡，松妍

46、欢欢，水云，春枫，迎蓉，乐珍，秀芳

47、苏娟，念真，忆雪，听白，舒馨，怡宇

48、娉婷，千凡，雁桃，莺蕾，菲燕，艺歆

49、思思，紫雪，觅双，尔曼，紫南，莉莉

50、彩红，元瑶，问蕊，凌文，虞姿，欣暄

51、曦秀，又菱，念梦，茜琼，依英，明梦

52、冬寒，沛文，雪枫，永怡，奕雯，晶蔓

53、笑珊，代云，尔芙，可涵，家维，星文

54、幻波，梦菡，千兰，念露，晓霜，雪妮

55、寒凡，访风，云菲，琳琳，棋思，以彤

56、梦露，孤丝，海冬，嘉鑫，泓瑾，奕可

57、小凡，*夏，问雁，明一，佳雪，雯梦

58、冷安，山柳，娅瑶，新蕾，夏菡，桃丽

59、问安，盼海，泓锦，佳琪，璟雯，妍彤

60、谷南，寻南，念寒，妍彤，晨静，初夏

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展5）

——诗经中描写雪的诗句 40句菁华

1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅·其一》

2、昔去雪如花，今来花似雪。范云《别诗》

3、柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

4、浮生只合尊前老。雪满长安道。舒亶《虞美人·寄公度》

5、北国风光，千里冰封，万里雪飘。*《沁园春·雪》

6、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。关汉卿《大德歌·冬》

7、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

8、今我来思，雨雪霏霏。佚名《采薇》

9、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》

10、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

11、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。卢梅坡《雪梅·其一》

12、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。柳中庸《征人怨 / 征怨》

13、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。李白《北风行》

14、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

15、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。郑燮《山中雪后》

16、吹灯窗更明，月照一天雪。袁枚《十二月十五夜》

17、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。王令《暑旱苦热》

18、飞雪带春风，裴回乱绕空。刘方*《春雪》

19、风起。雪飞炎海变清凉。苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

20、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。岑参《白雪歌送武判官归京》

21、看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白。吴文英《瑞鹤仙·秋感》

22、今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。苏轼《一丛花·今年春浅侵年》

23、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

24、白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。——吴伟业《临清大雪》

25、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》

26、芦花飞雪暗长汀，枫叶栖霞映秋水。——何乔新《送金郎中还南京分韵得韡字》

27、爰居集鲁要先知，飞雪侵春久已疑。——楼钥《又次郑性之悬尉韵·爰居集鲁要先知》

28、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

29、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐·别来春半》

30、雪下桂花稀，啼乌被弹归。——李贺《出城》

31、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》

32、乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。——司空曙《雪二首》

33、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

34、惊飞雪片万许点，乱落酒船百余斛。——杨万里《再和罗武冈钦岩酴醾长句》

35、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

36、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

37、一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》

38、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

39、北国风光，千里冰封，万里雪飘。*《沁园春·雪》

40、风雨送春归，飞雪迎春到。*《卜算子·咏梅》

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展6）

——诗经中关于亲情的诗句 40句菁华

1、无感我帨兮，

2、摽有梅，其实三兮！

3、不念昔者，伊余来塈。

4、不远伊迩，薄送我畿。

5、东门之栗，有践家室。

6、之子于归，百两将之。

7、之子于归，言秣其驹。

8、其室则迩，其人甚远。

9、参差荇菜，左右流之。

10、喓喓草虫，趯趯阜螽；

11、嗟我怀人，寘彼周行。

12、宴尔新昏，如兄如弟。

13、就其深矣，方之舟之。

14、德音莫违，及尔同死。

15、心之忧矣，如匪浣衣。

16、我仆痡矣，云何吁矣！

17、我心匪石，不可转也。

18、未见君子，忧心惙惙。

19、未见君子，我心伤悲。

20、桃之夭夭，有蕡其实。

21、桃之夭夭，灼灼其华。

22、毋逝我梁，毋发我笱。

23、求我庶士，迨其吉兮！

24、泾以渭浊，湜湜其沚。

25、爱而不见，搔首踟蹰。

26、白茅纯束，有女如玉。

27、维鹊有巢，维鸠盈之；

28、翘翘错薪，言刈其楚；

29、行道迟迟，中心有违。

30、谁谓荼苦？其甘如荠。

31、采葑采菲，无以*？

32、野有死麇，白茅包之；

33、黾勉同心，不宜有怒。

34、静女其姝，俟我於城隅。

35、亦既见止，亦既觏止，我心则说。

36、strong>2、《舟图》

37、strong>3、《葑图》

38、strong>6、《方图》

39、strong>10、《桃图》

40、strong>12、《梅图》

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展7）

——书籍中的经典句子 30句菁华

1、对善思考者，人生为喜剧：对凭感觉者，人生为悲剧。——泰戈尔《园丁集》

2、希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。——村上春树《挪威的森林》

3、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。——路遥《*凡的世界》

4、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。——吴承恩《西游记》

5、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。——路遥《*凡的世界》

6、她好像是一位统制那悲伤的女王，不过悲伤真倔强，想当那驾驭她的君王。——莎士比亚《李尔王》

7、恶人的脸相虽然狰狞可怖，要是与比他更恶的人相比，就会显得和蔼可亲。——莎士比亚《李尔王》

8、甚良缘，把青春抛的远，则为你如花美眷似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

9、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。——曹雪芹《红楼梦》

10、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》

11、极端的痛苦，像极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。——维克多·雨果《巴黎圣母院》

12、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》

13、给我一个不为感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的灵魂深处，正如我对你一样。——莎士比亚《哈姆雷特》

14、在奴才的心目中不可能有伟人，因为奴才对伟大这个词有奴才的理解。——列夫·托尔斯泰《**与和*》

15、在诚惶诚恐的忠诚的畏怯上表示出来的意味，并不少于一条娓娓动听的辩舌和无所忌惮的口才。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

16、人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？——简·奥斯汀《傲慢与偏见》

17、女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。——曹雪芹《红楼梦》

18、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》

19、如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。——村上春树《海边的卡夫卡》

20、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。——戴维·梭罗《瓦尔登湖》

21、这就是承认每个人可以按照自己的方式思想、感觉和观察，承认语言改变不了人的思想。——列夫·托尔斯泰《**与和*》

22、这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用；有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。——雨果《悲惨世界》

23、这颗高傲而冷酷的心灵第一次受到热烈的感情的裹挟。但是，这预热烈的感情虽然制服了骄傲，却仍旧终于骄傲的种种畏惧。——司汤达《红与黑》

24、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

25、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。——维克多·雨果《巴黎圣母院》

26、大海是无形的，无可比拟的，简单极了。这这一刻到来之前在渡船上，那形象就已经先期进到现在的这一瞬间。——玛格丽特·杜拉斯《情人》

27、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。——莎士比亚《李尔王》

28、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。——列夫·托尔斯泰《复活》

29、像所有意志不坚定的人经常遭遇的情形一样，他立即开始强烈地希望最后一次体验一下他已经熟悉并且沉迷于其中的那种放荡的生活。——列夫·托尔斯泰《**与和*》

30、我认识你，永远记得你。那时候你还年轻，人人都说你美。现在我是特地来告诉你，和你那时的面貌相比，我更爱你现在倍受摧残的容颜。——玛格丽特·杜拉斯《情人》

《诗经》中的经典名句 30句菁华（扩展8）

——佛经经典静心名句 30句菁华

1、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

2、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

3、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

4、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路*安；长相不比美丑，要心态*衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。

5、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

6、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

7、放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。

8、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以*常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

9、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。

10、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的*和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。

11、忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。

12、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

13、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

14、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

15、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

16、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

17、昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。

18、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

19、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

20、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。

21、人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；*凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。

22、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

23、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

24、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。

25、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

26、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

27、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而*衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，**静静，快快乐乐。

28、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

29、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

30、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

诗经,经典名句