诗经中经典句子 50句菁华

1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

2、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！

4、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

5、投我以木瓜，报之以琼琚。

6、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

7、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》

8、所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》

9、我心匪石不可转也。

10、习习谷风，以阴以雨。

11、今夕何夕，见此良人。

12、及而携老，老使我怨。

13、它山之石，可以攻玉。

14、岂不尔思，子不我即。

15、所谓伊人，在水之湄。

16、有美一人，清扬婉兮。

17、未见君子，怒扣调饥。

18、桑之未落，其叶沃若。

19、琴瑟在御，岁月静好。

20、琴瑟在御，莫不静好。

21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

22、纵我不往，子宁不来？

23、言笑晏晏，信誓旦旦。

24、谁谓荼苦，其甘如荠。

25、子之清扬，扬且之颜也。

26、投我以木桃，报之以琼瑶。

27、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

28、有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

29、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

30、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

31、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

32、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

33、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

34、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

35、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。

36、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。

37、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

38、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

39、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

40、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

41、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

42、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。

43、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

44、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

45、苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。

46、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

47、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

48、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？

49、窈窕淑女，君子好逑。

50、悠悠苍天，此何人哉？

诗经中经典句子 50句菁华扩展阅读

诗经中经典句子 50句菁华（扩展1）

——《诗经》中经典诗句 40句菁华

1、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

2、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

3、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

4、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

5、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

6、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

7、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

8、修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

9、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

11、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

12、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

13、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

14、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

15、于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

16、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

17、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

18、求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

19、汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。

20、采萧啊，一日不见，就像三秋之久啊！

21、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

22、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》

23、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》

24、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》

25、防民之口，甚于防川。(国语周语)

26、不去*，鲁难未已。(左传)

27、青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。

28、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

29、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

30、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

31、茅檐低小，溪上青青草。——辛弃疾《清*乐·村居》

32、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

33、巧笑倩兮，美目盼兮。

34、高山仰止，景行行止。

35、燕燕于飞，差池其羽。

36、夜如何其？夜未央。

37、所谓伊人，在水一方。

38、窈窕淑女，琴瑟友之。

39、窈窕淑女，钟鼓乐之。

40、君子于役，如之何勿思。

诗经中经典句子 50句菁华（扩展2）

——诗经中经典的句子 40句菁华

1、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

3、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。

4、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

5、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。

6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。

7、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之泗，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

8、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

9、投我以木瓜，报之以琼琚。

10、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

11、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

12、有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

13、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

14、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

16、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

17、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

18、维以不永伤，维以不永怀。

19、采葑采菲，无以*？德音莫违，及尔同死。

20、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。

21、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

22、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

23、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

24、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

25、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

26、鸳鸯于飞，毕之罗之。

27、愿言恩伯，甘心首疾。

28、巧言如簧，颜之厚矣。

29、子之清扬，扬且之颜也。

30、有匪君子，终不可谖兮。

31、及而携老，老使我怨。

32、未见君子，怒扣调饥。

33、洵有情兮，而无望兮。

34、婴其呜矣，求其友声。

35、夫妻好合，如鼓琴瑟。

36、桃之夭夭，其叶蓁蓁。

37、子不思我，岂无他人？

38、纵我不往，子宁不嗣音。

39、岂曰无衣？与子同袍！

40、其室则迩，其人甚远。

诗经中经典句子 50句菁华（扩展3）

——《诗经》中经典名言名句 30句菁华

1、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

3、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

4、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》

6、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

7、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

9、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

11、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

13、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

14、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》

15、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》

16、今夕何夕，见此良人。 《诗经》

17、不愧于人，不畏于天。 《诗经》

18、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》

19、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》

20、"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》"

21、国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》

22、夜如何其？夜未央。 《诗经》

23、邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》

24、七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》

25、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》

26、一日不见，如三秋兮！——《诗经》

27、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

28、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 ——诗经 《诗经》

29、子不思我，岂无他人？ 《诗经》

30、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》

诗经中经典句子 50句菁华（扩展4）

——诗经经典名句 100句菁华

1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》

5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》

6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。

7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。

8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。

9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》

11、岂不尔思，子不我即《诗经》

12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》

13、我思古人，实获我心！《绿衣》

14、人而无仪，不死何为？《相鼠》

15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》

17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思

18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭

19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚

20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老

21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．

22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？

23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮

24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆

25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也

26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》

27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

45、曲则全，枉则直。 (老子)

46、将欲取之，必先之。 (老子)

47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

48、言必信，行必果。 (论语·子路)

49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。

59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。

68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。

77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。

85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。

89、他山之石，可以攻玉。

90、静言思之，不能奋飞。

91、七月流火，九月授衣。

92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏

93、式微式微！胡不归？

94、德輶如毛，民鲜克举之

95、思无邪，思马斯徂

96、令仪令色，小心翼翼

97、好乐无荒，良士瞿瞿

98、视尔如莜，贻我握椒

99、高山仰止，景行行止

诗经经典名句2

　　【篇一：《雎鸠图》】

　　采采卷耳，不盈顷筐。

　　嗟我怀人，寘彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺隤。

　　我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣。

　　我仆痡矣，云何吁矣！

　　【篇二：《方图》】

　　维鹊有巢，维鸠居之；

　　之子于归，百两御之。

　　维鹊有巢，维鸠方之；

　　之子于归，百两将之。

　　维鹊有巢，维鸠盈之；

　　之子于归，百两成之。

　　【篇三：《草虫图》】

　　摽有梅，其实七兮！

　　求我庶士，迨其吉兮！

　　摽有梅，其实三兮！

　　求我庶士，迨其今兮！

　　摽有梅，顷筐塈之！

　　求我庶士，迨其谓之！

　　【篇四：《鹊图》】

　　喓喓草虫，趯趯阜螽；

　　未见君子，忧心忡忡。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨；

　　未见君子，忧心惙惙。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇；

　　未见君子，我心伤悲。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　【篇五：《麇图》】

　　泛彼柏舟，亦泛其流。

　　耿耿不寐，如有隐忧。

　　微我无酒，以敖以游。

　　我心匪鉴，不可以茹。

　　亦有兄弟，不可以据。

　　薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可转也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　威仪棣棣，不可选也。

　　忧心悄悄，愠于群小。

　　觏闵既多，受侮不少。

　　静言思之，寤辟有摽。

　　日居月诸，胡迭而微？

　　心之忧矣，如匪浣衣。

　　静言思之，不能奋飞。

诗经经典名句3

　　莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。

　　人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。

　　凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。

　　金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。

　　才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。

　　青春易逝人易老，富贵美好不能长。

　　黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。

　　不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。

　　日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。

　　一心宏图游四海，迷途游子不识归。

　　生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。

　　第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。

　　诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是

　　十分可贵，是文学史的一大进步。

诗经经典名句4

　　零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

　　匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

　　零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

　　零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　　零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句

　　零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　　零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　　零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句

　　去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

　　凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句

　　胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

　　天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

　　委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

　　人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

　　如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句

　　巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》

　　于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。

　　淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》

　　投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》

　　人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风

　　河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

诗经经典名句5

　　阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格

　　曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）

　　这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”

　　阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。

　　阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）

　　“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如

　　孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：

　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

　　此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

　　独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

　　这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。

　　《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

　　面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。

　　阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：

　　驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

　　有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：

　　洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。

　　有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：

　　壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。

　　阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

　　试论阮籍的《咏怀诗》

　　阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。

　　然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。

　　从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”

　　之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。

　　刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比

　　的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。

　　其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。

　　“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃

　　者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

　　意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到

　　人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。

　　嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。

　　顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”

　　在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表

　　明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。

　　阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。

　　阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心

诗经经典名句6

　　高考语文《诗经》经典名句汇总

100、岂不尔思，子不我即《诗经》

诗经经典名句10

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

诗经中经典句子 50句菁华（扩展5）

——诗经中最唯美的句子 60句菁华

1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

2、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

3、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

4、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

6、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

7、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

8、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

9、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

11、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

12、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

13、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）

14、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）

15、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

17、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·采薇》

18、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》

19、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》

20、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》

21、委委佗佗，如山如河。《诗经{风君子偕老》

22、坑忻,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

23、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经国风邶风终风》译、狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

24、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

25、青青子衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影，我心伤悲！

26、挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三秋兮。

27、谁谓荼苦，其甘如荠。

28、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

29、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

30、子之清扬，扬且之颜也。

31、采采卷耳，不盈顷筐。

32、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

33、一日不见，如三秋兮！

34、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

35、他山之石，可以攻玉。

36、生死契阔，与子成说。

37、不愧于人，不畏于天。

38、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

39、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如 瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

40、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·关雎·序》

41、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

42、岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？——《诗经·衡门》

43、且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。——《诗经·山有枢》

44、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

45、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

46、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》

47、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》

48、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓

49、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?

50、?昔我往矣日月方奥。

51、？昔我往矣日月方奥。

52、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

　　译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

53、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

54、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

55、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

　　译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

56、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　译：我怀恋着倩影，我心伤悲！

57、岂曰无衣？与子同袍。

58、心之忧矣，其毒大苦。

59、林有朴樕，野有死鹿。

60、窈窕淑女，君子好逑。

诗经中经典句子 50句菁华（扩展6）

——诗经楚辞取名 50句菁华

1、蓁蓁（音真）。出自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、洵美。出自《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。出自《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

3、芃芃（音朋）。出自《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

4、佩玉。出自《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 瑳（cuō）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。傩（nuó）：通“娜”，婀娜。

5、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

6、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

7、子佩。出自《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。出自《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。

8、清扬。兮、婉如。出自《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。清扬：形容眉目清澈漂亮传神。婉：美丽。

9、悦欣　欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”

10、志致　志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。

11、雅醇　雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。”

12、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

13、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

14、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

15、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

16、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名

17、熠然　光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。

18、荟（huì）蔚。出自《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

19、翕（xī）、和乐。出自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。出自《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

20、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

21、羽丰　适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。

22、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

23、乐康　安乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

24、苾（bì）芬。出自《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如出自《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

25、志鹏　形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。

26、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

27、钟毓　孕育天地间的灵秀。适用于男孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。

28、玉瓒（zàn）。出自《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的玉酒器。

29、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

30、清馨。出自《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

31、懿德。出自《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···

32、振鹭。出自《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

33、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛*的遗孀刘思齐···

34、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

35、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

36、圣哲、茂行。出自《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

37、玉锵、璆鸣。出自《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。

38、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如*原部长*。

39、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

40、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。

41、既明。出自《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。

42、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。

43、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。

44、冬荣。出自《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。

45、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。

46、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。

47、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。

48、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。

49、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。

50、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。

诗经中经典句子 50句菁华（扩展7）

——人生中经典文艺句子 40句菁华

1、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。许多事情，坚持坚持，就过来了。

2、遇见你，是我一生最美丽的意外。我不知道该说什么，我只是突然在这一刻很想你。

3、你有没有很想，和谁重新认识一次。

4、时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。

5、用我三生烟火，换你一世迷离。

6、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

7、知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。

8、生活,就是这样,永远占领着绝对的领导地位,当无数的傻子高呼着自己控制了生活自己掌握了命运,却没有看到,生活站在更高的苍穹之上,露出的讥笑嘲讽的面容。

9、人创造奇迹常常是在瞬间，但没有一个创造奇迹的人是依靠瞬间的--成功在于*日的积累。

10、开心了就笑，不开心了就过会儿再笑！高兴了就乐，不高兴了就使劲乐！

11、人的成长要接受4个方面的教育：父母、老师、书籍、社会。有趣的是，后者似乎总是与前三者背道而驰。人在职场须记牢：有多勤奋并不重要，为什么勤奋最重要。喜欢谁并不重要，谁对你有用最重要。理想很重要，但比理想更要的是生存。

12、人生有些事情就如打喷嚏，虽然你已经有所预感，却总是措手不及。

13、人一生的苦恨怨憎常常缘起一些细小的生活枝节，因为放不开，就以为是结，其实一但想通了，一条线无论成何种形状，怎样演变，都还是一条简单的线，线可以成结，郁结在心，却可以还结为线，如果我们能明白这个道里，还有什么事是我们一生都放不开的呢？

14、你的眼睛，是我永生不会再遇的海。

15、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。

16、内心慌乱的人，会在有事做的时候把忙碌当作累，没事做的时候又把放松当作无聊。

17、如果你不想做，你可以找一个理由，如果你肯做，你也可以自已找一个方法。

18、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

19、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

20、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。

21、别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。

22、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！

23、家，一个温馨的字眼；一个让不如意的人重新获得信心，获取勇气的地方；一个让经历了大风大浪的人酣然入梦的避风港。

24、走坎坷，历风雨，坦然面对每一天，让风雨浅释岁月美丽；听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁；静待花开，情亦温暖。心是最脆弱的东西，有时候却是无坚不摧。心碎的声音，没有人会听得懂听得真。看明白的，听懂了的是笑容。笑容永远没有眼泪高深。

25、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。

26、生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那…依然会默默为你守候，那是任何人都无法给予的温暖，和力量，青春年少时的梦，或朦胧而飘忽，即使再残缺，对自己而言都是完美的！

27、漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情。

28、不和没素养的人交往，免得受其影响，要知道近墨者黑，但是也坚决不做恶人，三缄其口，三思而后行。

29、人只能活一次，千万别活得太累：应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。

30、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。

31、生命太短，没时间留给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。

32、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励！

33、生活六“朋友”：信心是支柱，目标是动力，三思是舵手，运动是健康，知识是财富，知足是大乐。

34、你不可能要求每个人都读懂你，理解你，那样会显得你是一件廉价品。

35、一个人一眼能够望到底，不是因为他太简单，不够深刻，而是因为他太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰;有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。简单，最美!

36、做人不必太过斤斤计较，你痛苦过，幸福过，哭过，笑过，这才是人生本真的魅力。生命中的各种体验犹如不同的风景，它们会给人生带来各样的感受。无论缺少哪一种都是一种遗憾。哭着哭着就笑了，那笑容才更甜;痛着痛着就好了，人生活的是经历，幸福总是在路上。

37、缘份需要珍惜，爱一个人不需要拥有。拥有一个人的时候请一定要珍惜，爱一个人只需用几分钟的时间，忘记一个人需要一辈子的时间。记住她的好吧!

38、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇;不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

39、人生没有假设，当下即是全部。人生的幸与不幸，关键看你面向哪里。幸福如阳光，不幸是阴影，有阳光就必然有阴影。人生一边是永无止境的追求，一边是*淡如水的流年。不是每一次追求都能成功，不是每一次付出都有收获。

40、奇怪的是，不知为什么，在我小的时候，我极力装得象个大人;而当我已经不再是小孩的时候，我又希望象个孩子。

诗经中经典句子 50句菁华（扩展8）

——上古中经典句子 30句菁华

1、她知道，这一辈子，她对得起漫天诸神，对得起九州八荒万物生灵，对得起撒手而去的父神擎天，却唯独对不住一个人。

2、这一辈子，我对得起漫天诸神，对得起九州八荒万物生灵，对得起撒手而去的父神擎天。惟独只单单一个你，即便我记上千载万载，都还不清。

3、只是将我放逐在下界，是不是太轻了？

4、同样一张脸，同样一具身体，可是……后池，他们不是一个人。

5、一定要让她好好的、*安的活下去。

6、你知不知道我叫什么，不是阿启，是阿弃，娘亲不认识我，你不要我，那当年为什么还要让我出世！

7、白玦，一百年前那一剑是后池所刺，这一次，你记清楚，是上古，不是后池，也不是这世间任何一人，是我上古。

8、如果是，那这世上最绝情之人，一定是将你置于如斯地步的人！

9、后池是你，你为后池，借口再多，都无法改变你们只是一个人而已。

10、唯有对你，天启也好，净渊也罢，都只是那个人而已。

11、两百年来，她因他兄长厌他，因他母后恶他，却从来不曾好好看看他，待她后悔时，那人却再也不会睁开眼。

12、上古之时教导之恩，朝圣殿陪伴之谊，永不回首。

13、雨雪风霜，日升月落，不知岁月的等了我们六万年吗？

14、我只能在你一米之外，看你为我受尽诸天神罚，清穆，你让我情何以堪！

15、下君后池，为一己之私炼化三宝，难容于三界，愿放逐无名之世百年，以维三界法规之重！

16、景涧，你告诉她，若哪日她还想再受我之礼，只管说就是！

17、有些人，相处了千万载，早已命脉相连，可终究也有成陌路的一日。

18、仙妖之争我可以不管，但若凤染出事，妖皇也好，仙将也罢，谁伤了她，我便要谁的命！

19、千载之前北海深处，玄衣仙君，一眼相望，自此万劫不复，清穆，若我愿意押上所有赌一次，你可会为我驻留脚步？

20、我终是不能陪你回瞭望山，守着那木屋，看你亲手栽下的竹林，等柏玄归来。

21、十三万年也好，三十万年也罢，我愿意在这桃渊林，一世相等。

22、真神今日大婚，后池来得匆促，为谢真神海涵，后池愿解百年之约，以祝白玦真神与景昭公主琴瑟和鸣，福泽延绵。

23、他不过是上古界中一条小小蛟蛇，却因缘际会亲眼看到了上古真神的陨落，而那原本应该和上古真神一齐消逝于三界的上古本源，却落在了他体内，他一夕之间由蛇化蛟，由妖入神，这本就是世间极大之幸。

24、白玦，我以父神的名义向天起誓，生生世世，不恨你，不爱你，沦为陌路，永无再见之期。

25、比三界亘古，比苍天永寿，比千世万世更长久，从你轮回之时开始，却不会在我死的那一刻结束。这才是，我最后能为你做的事。

26、我所钟之人，无论她位列真神，抑或尘如凡土，于我而言，都毫无区别，我爱者，恋者，倾者，慕者，唯她而已。

27、千年、万年之后，当她的记忆也开始慢慢褪色之时，白玦就真的什么都不剩了。

28、这两年来，他以为当年的岁月都已寻回……只是，在这苍穹深处，几近化为尘埃的石像旁，天启才堪堪明白，何为沧海桑田，再难复还。

29、我不会给你这个机会的，这三界众生，我不会再给任何人可以折辱她的机会，哪怕毁弃诺言，我也会让她重临世间。

30、你这个**，不要等到要死了才跟我说这些话！你要是死了，我绝对不会记住你！

诗经,经典句子