日期:2022-12-02 00:00:00
1、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
2、人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》
3、源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》
4、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6、仁者寿。——《论语·雍也》
7、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
8、人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》
9、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
10、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
11、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
12、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
13、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
14、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
15、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
16、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
17、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》
18、轻诺必寡信。——《老子》
19、敏而好学,不耻下问。——《论语》
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
21、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
23、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
24、荡两袖清风,拂去心尘坦然,树一身正气,留下口碑伟岸。——杨明干
25、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
26、生前博得万民爱,不唤清风自然来。——张爱民
27、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。——黑格尔
28、人间荣华富贵无数,唯有谦虚勤奋之徒才能尽数攫取,还在看如何月薪过万么?还在想着炫耀自己刚刚晋升一级么?没关系,只要遇到一个谦虚的精英,你就会发现自己所有的傲骄都荡然无存。
29、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。—— 老舍
30、无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
31、事情还没有做成就吹牛皮夸口,的确糟糕透顶。——《克雷洛夫寓言》
32、无论在什么时候,永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
33、不管我们的成绩有多么大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——*
34、宽阔的河*静,博学的人谦虚。
35、不傲才以骄人,不以宠而作威。 —— 诸葛亮
36、将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。 —— 黄石公
37、礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
38、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》
39、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
40、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
41、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
42、才以用而日生,思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
43、天下兴亡,匹夫有责。
44、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
46、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
47、有志者事竟成。——《后汉书》
48、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
50、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
51、为政清廉留美誉,家人走路腰板直。——王书茵
52、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
53、人生至恶是善谈人过。——申居郧
54、气忌盛,新忌满,才忌露。——吕坤
55、不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
56、满盈者,不损何为?慎之!慎之!——朱舜水
57、虚已者进德之基。——方孝孺
58、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
59、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》
60、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》
中华传统美德名言警句 60句菁华扩展阅读
中华传统美德名言警句 60句菁华(扩展1)
——中华传统美德警句名言 50句菁华
1、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
2、满招损,谦受益。——《尚书》
3、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》
5、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》
6、天下兴亡,匹夫有责。
7、贫而无谄,富而无骄。——《论语-学而》
8、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士
9、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
10、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
11、岁寒,然后知松柏之凋也。——《论语》
12、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
13、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
14、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
15、见善则迁,见过则改。《周易》
16、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
17、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
18、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
19、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
20、己所不欲,勿施于人。——《论语-颜渊》
21、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
22、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
23、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
24、过而不改,是谓过矣。——《论语-卫灵公》
25、人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》
26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
27、乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易
28、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
29、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
30、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
31、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
32、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
33、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
34、宽则得众。——《论语·阳货》
35、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
36、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
37、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
38、轻诺必寡信。——《老子》
39、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
40、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
41、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
42、不怨天,不尤人。――《论语·宪问》
43、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
44、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子·尽心上》
45、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。――《论语·子路》
46、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
47、惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
48、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
49、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
50、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
中华传统美德名言警句 60句菁华(扩展2)
——中华传统美德名言警句 50句菁华
1、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》
2、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
3、义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》
4、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
5、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
6、水至清则无鱼,人至察则无徒。
7、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
9、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌
10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
11、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》
12、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
13、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
14、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
15、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
16、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
18、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
19、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
20、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
21、该得的数千不多,不该得的一分也不少;千里之堤,溃于蚁穴;只有防微杜渐,才能廉洁从政。——张钊
22、戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒情,情则无进。
23、自满者,人损之;自谦者,人益之。——魏征如
24、能虚心接受人家的意见,能虚心去请教他人,才能集思广益。
25、人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
26、懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。——高尔基
27、地洼下,水流之;人谦下,德归之。——魏征
28、不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣。——韩婴
29、缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田
30、气忌盛,新忌满,才忌露。 —— 吕坤
31、满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水
32、虚已者进德之基。 —— 方孝孺
33、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
34、不怨天,不尤人。——《论语?宪问》
35、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
36、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》
37、言必信,行必果。——《论语》
38、知耻近乎勇。——《礼记-中庸》
39、才以用而日生,思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
40、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
41、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士
42、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
43、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
44、有志者事竟成。——《后汉书》
45、鞠躬尽力,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
46、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
47、将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。——黄石公
48、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
49、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
50、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
中华传统美德名言警句 60句菁华(扩展3)
——中华传统美德经典的名言警句 40句菁华
1、人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》
2、见善则迁,见过则改。《周易》
3、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》
4、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》
5、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》
6、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
7、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
8、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语-述而》
9、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
10、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
11、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
12、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
13、善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
14、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
15、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
16、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
17、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
18、君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
19、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》
20、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》
21、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
22、敏而好学,不耻下问。——《论语》
23、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
24、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
25、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
26、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
27、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
28、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
29、做事当以勤为先,为官当以廉为鉴。
30、甘守清廉报国家,不为贪赃羞儿孙。——大张会
31、戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒情,情则无进。
32、乐自清中出,烦从贪里来。——宁莉
33、勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身。
34、让廉洁铭刻人生,把清白留在人间。——齐润芳
35、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
36、树若正直,能参天成伟材;人若正直,可明理识大局。——杨明干
37、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
38、欲多则心散,心散则意衰。——王文秀
39、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
40、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
中华传统美德名言警句 60句菁华(扩展4)
——鲁迅名言警句 60句菁华
1、哀其不幸,怒其不争。
2、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
4、父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的*。
5、唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,*才有真进步。
6、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
7、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
8、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
9、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。
10、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
11、写不出的时候不硬写。
12、倘能生存,我当然仍要学习。
13、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。
14、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
15、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
16、唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,*才有真进步。
17、战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。
18、以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
19、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。-- 鲁迅
20、沉着勇猛,有辨别,不自私。
21、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,*才有真进步。
22、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。-- 鲁 迅
23、做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。
24、时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。 -- 鲁迅
25、希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
26、不是很大的鞭子打在背上,*自己是不肯动弹的。--鲁迅
27、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
28、说过的话不算数,是*人的大毛病。
29、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
30、智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
31、激烈得快的,也*和的快,甚至于也颓废的快。
32、杀了现在,也便杀了将来。将来是子孙的时代。
33、伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
34、墨写的谎说,决掩不住血写的`事实。
35、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
36、不是很大的鞭子打在背上,*自己是不肯动弹的。
37、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
38、节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。
39、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果。
40、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
41、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑———————最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
42、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。
43、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
44、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,*才有真进步。
45、我们*人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
46、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民*的人,有舍身求法的人……
47、*一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
48、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是*将来之脊梁。
49、不是很大的鞭子打在背上,*自己是不肯动弹的。--鲁迅
50、不是很大的鞭子打在背上,*自己是不肯动弹的。
51、一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候。
52、可是我实在无话可说,我只觉得所住的并非人间。
53、多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
54、谣言世家的子弟是以谣言*,也以谣言被杀的。
55、无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。
56、必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当。
57、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
58、和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。
59、弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。
60、自卑和自负都不是很好,最好的办法的成不骄败不馁。
中华传统美德名言警句 60句菁华(扩展5)
——中华传统美德的格言 40句菁华
1、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》
2、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
3、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
4、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
5、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
6、天下兴亡,匹夫有责。
7、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马》
8、满招损,谦受益。——《尚书》
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
10、轻诺必寡信。——《老子》
11、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
12、不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
13、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
14、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
15、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
16、仁者寿。——《论语·雍也》
17、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
18、善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
19、百闻不如一见。——《后汉书》
20、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》
21、天行健,君子以自强不息。——《周易-乾-象》
22、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
23、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
24、士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
25、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
26、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
27、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
28、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
29、志小则易足,易足则无由进。——张载
30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》
32、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书》
33、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
35、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
36、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
37、将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪
38、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
39、学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
40、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
中华传统美德名言警句 60句菁华(扩展6)
——美德的名人名言 40句菁华
1、阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。——伊索
2、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
3、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
4、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
5、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡
6、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
7、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
8、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
9、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
11、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美,跛脚的人偏想表现矫健,那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 ―― 菲尔丁:《约瑟夫?安德路斯》
12、赠人以言,重于珠玉,伤人以言,重于剑戟。 ―― 孙子
13、天下有大勇者,猝然临而不惊,无故加之而不怒。 ―― 苏轼:《留侯论》
14、青年人应当不伤人,应当把各人所得的给予各人,应当避免虚伪欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 ―― 夸美纽斯
15、应当耐心听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理,你就修正自己的错误,如果他理亏,只当没听见。若他是一个你所敬重的人,那么可以通讨论提出他不正确的地方。 ―― 达?芬奇:《论绘画》
16、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
17、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
18、宽则得众。——《论语·阳货》
19、民无信不立。——《论语·颜渊》
20、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
21、民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》
22、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
23、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
24、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
25、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
26、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
27、草率的婚姻少美满。莎士比亚
28、、心灵之美,最美。柯克
29、、头衔是个美化大师。布尔沃利顿
30、、富有生机就是美。威布莱克
31、3、勇而谦慎,是为美德。芬隆
32、4、谦逊是美德的色彩。提奥格尼斯
33、7、功遂身谢,名由实美。张九龄
34、9、仁慈是心灵美,而不是行为美的体现。艾迪生
35、1、美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生
36、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——*
37、德行的实现是由行为,不是由文字。 ——夸美纽斯
38、阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 ——伊索
39、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根
40、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*
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