日期:2022-12-02 00:00:00
1、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。
2、愿生彼安乐净土者,要发无上菩提心也,若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。
3、学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。
4、在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。
5、过得好时要助人为乐;过得一般时要知足常乐;处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己,因为不值得;不要拿自己的错误去惩罚别人,因为当你伤害别人时,自己也会再受到伤害;不要拿自己的错误来惩罚自己,谁能无过,犯了错误不要紧,只要认真找出原因,吸取教训,改了就好!
6、末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟*等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。
7、我们本来都是一颗有棱有角的石头,经过了社会磨炼之后,我们才变得 圆滑了,人生路也顺利了,可是当我们停下脚步反省的时候,我们却会悲哀 地发现,我们已经不再是以前的那个自己了。
8、生死大事,能看得开、想得通,就能安然自在。
9、每天无所事事,是人生的消费者,积极精进才是人生的创造者。
10、命运因坚强而美丽。武则天当皇帝后的'一年冬天,在上苑饮酒赏雪,酒后在白绢上写了一首五言诗:"明朝游上苑,火速报春知。花须连夜放,莫待晓风吹。"写罢,让宫女拿到上苑焚烧,以报花神知晓。第二天,除了牡丹外,果然是百花齐放。武则天见牡丹未开,大怒之下,一把火将所有牡丹花烧为焦灰,并将别处牡丹连根拔出,贬至洛阳邙山。遭此生命重创,牡丹依然执着地追求那份高贵的尊严,以顽强和坚韧在偏僻凄凉之地盛开了一片惊世的风景,大紫大贵的喜气溢满天地。
11、历坎坷,经曲折,人生之路无假设。天堂地狱随业造,各具因缘都没错。大道通天,脚底踩着,悔什么。
12、身净、语静、心静,身心止于寂静之境。舍弃追寻一切俗世的快乐的人,才叫做寂静者。
13、欲望横陈,物欲横流,物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。
14、行善者得快乐,造恶者受苦难。
15、众生皆苦,世界便苦难重重;众生皆乐,世界也会福乐常安。安身立命需要居所,居无定所的人,又何以去谈幸福呢?警醒吧,不要再沉迷于个人的欲望之中,为了我们自己,为了我们的子孙后代,爱护这片大地,守护我们的家园,这才是我们人类义不容辞的责任。
16、悟是不能完全用语言及文字表达和形容的,譬如你吃了一颗糖,感觉很甜美,这甜的滋味只有吃过的人才能知晓,没有吃过糖的人是不易体会的,"悟"是自证自觉的境界。
17、菩萨修行大涅槃者,作是思惟:我若不能忍受如是身苦、心苦,则不能令一切众生渡烦恼河,以是思惟,虽有如是身心苦恼,默然忍受。
18、染净由心心恼故众生恼,心净故众生净。《杂阿含经》卷十,第252经
19、得得失失*常事,是是非非任由之,恩恩怨怨心不愧,冷冷暖暖我自知,坎坎坷坷人生路,曲曲折折事业梯,凡事不必太在意,人这一辈子,怎么都是过,与其皱眉头,不如偷着乐。冬天别嫌冷,夏天别嫌热,有钱别装穷,没钱别摆阔,闲暇养养身,每日找找乐,苦辣酸甜都尝过,才算没白活!
20、给人方便,等于给自己方便。
21、杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。
22、不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:"生生若能不退,佛阶决定可期。"
23、万万千的坚守,爱情大概最难。
24、世上的很多事,并没有是与非的答案,所以,没有必要凡事较真,遇事较劲。将心胸放宽些,该马虎时且马虎,得饶人处且饶人。不要为图一时之快,结难解之怨;不要为赌一时之气,添几多烦恼;不要为争一时输赢,输全部心情。其实"顺从"没那么难,其实"不争"是一份清醒,其实"随缘"是一种积极的心态。
25、不要总是想从别人身上得到什么,应当想我能够给予别人什么,我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做,并且帮助 别人获得大量价值的时候,也就是你该成功的时候了。记住,胜利的人都是 自动付出的人,引导者都是先服务别人的人。
26、唯有能舍下、放下,才能真得到、提起。放得下的人,不仅要放下自己,还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我,而是指不再存对抗心,也不再有舍不得,要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍,能如此,才谈得上是自在,是解脱。
27、即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容,也不应该轻易地怨恨别人;即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧,也不应该轻易地冤枉他人;即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望,也不应该轻易地埋怨对方。
28、一念得放下,万般得自在。
29、留得悲秋残影在,分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
30、荒野地,如果没有人下种,只能杂草丛生,绝不会长出豆苗;烂泥塘,如果没有下种,只会浊气熏天,绝不会飘出莲香。而今凡夫的口居然念出了阿弥陀佛的名,那不是阿弥陀佛在他心里种下佛种的活见证吗?他日成佛,岂非自然!
31、佛曰,一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电,应作如是观。清,是我们追求的心境,浅,是我们生活的态度,清浅,是我们一生的自然,清浅,是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子,打开是尘世烟火,关上是云水禅心,禅如一朵花,开在心中,会让生命豁然开朗。以一种看山是山,看水是水的简单来生活,快乐就会一路相随。
32、要想让别人看得起,首先自己要是好样的。
33、骄傲是一种不幸,自负是一种毁灭,俗话说:"谦虚的人马到成功,骄傲的人途穷日暮"。谦虚是一种资本,谦虚的人,因为看得透彻,所以不急躁;因为想得长远,所以不狂妄;因为站得高,所以不骄傲;因为立得正,所以不畏惧。谦虚之人,虚怀若谷,能纳百川于胸中;而骄傲自满,必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心,以一种谦卑的态度处世,才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。
34、人是「有情」的众生,但是有的人情感太热了,只有五分钟热度,不能维持长久;有的人情感太多了,多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。
35、可容我做这人间痴狂客,借一纸柔肠,漾开一壶春光,深凝在水一方。轻捻一抹花香,于笔墨中流淌,书一阙断章,穿越魂灵,直达爱的天堂。赠你一枝春,婉约一卷如禅的光阴,化作你抬眼处的一片火树银花,氤氲成一幅绝美的情画。
36、广度众生,犹如桥梁。
37、我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。
38、是三归依乃是一切无量善法,乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。
39、我们的心,是一座小城,没有杂乱,没有喧嚷,只有一团薄雾,一阵微风,装着童年的纯真。我们看不懂这个世界,不是因为无知,而是因为不够单纯。
40、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会,朋友笑他:怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道:"结婚前,很多男生都想追她,有很多男生会对她好,我只有对她更好才能追到她;结婚后,对她好的男生越来越少,我只有对她更好,才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"
41、发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。
42、"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。"也许很多我们想要的,都能够通过积极地寻求来获得,但过去的时间它不会重来。成办解脱成佛的资粮,它需要时间。因此,利用好我们的每一时每一刻,不管做什么,都不要让我们这颗心放逸。
43、不惑到来,虽然也会有岁月如梭光阴似箭的感喟,但更多的是对生命对人生有了更为透彻的理解,对生活也知道于懂得中更加珍惜,更是奇迹般地认识到天地万物都有情,一花一世界,一叶一菩提,花花叶叶总有禅意。
44、虽舍小杂乐,当得清净大乐;舍颠倒虚诳乐,得实乐;舍系缚乐,得解脱乐;舍独善乐,得共一切众生善乐。(古印度)龙树《大智度论》卷八十五
45、不见有少法生,亦不见有少法灭。何以故?若无生则无灭,若无灭则无尽,若无尽则离垢,若离垢则无差别,若无差别则无处所,若无处所则寂静,若寂静则离欲,若离欲则无作,若无作则无愿,若无愿则无住,若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。
46、人生路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。如果生命可以无悔,如果生命没有遗憾,人生也不会如此伤感。人生,总是有得有失。昙花一现,或许是最美丽的时刻,
47、勇于接受别人的批评,正好可以修正自己的缺点。
48、生活如波浪,有波谷,也有波峰。
49、不是风动,不是旖动,仁者心动。
50、禅语梵音间,前尘旧事中, 灯下思量着,我觉得心里似轻似重,这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱,一个人的离开,会让另一个人随之萎谢。 你离开,我衰败,心花零落,落地成灰。
经典佛语的语录摘录 50句菁华扩展阅读
经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展1)
——经典佛语的语录摘录 60句菁华
1、当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐、喜悦、幸福,你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。
2、风水理论的宗旨是,勘察自然,顺应自然,有效地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
3、尽我所能地去帮助别人,哪怕结果证明被骗也没有什么,就当自己本来就欠人家的,是一次人生债务的偿还。
4、勇于承担,才有改变的机会。
5、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:"不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。"
6、生活如水,人生似茶。会有人说你好,也会有人说你不好,但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而起烦恼,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。
7、害怕受到伤害,破财消灾,是不净布施。
8、善用世间财利益人群,获得轻安自在,才是真正属于自己。
9、假如每个人都能把我慢、我执、无明去除,人与人之间就不会产生是非!
10、禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。
11、左右逢源的人和谁看起来都很好,但是谁也不跟他真正好。低调的人,跟谁也疏疏落落的,但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人,需要周旋于各种复杂,于是自己变得很复杂,人一复杂就疲惫。低调的人,只需静对自我的世界就好了,所以,活得简单,人一简单,就会很快乐。复杂永远拼不过简单。
12、快乐要有一颗知足的心,只有知足才能去享受生活,才能放松自己的思绪。知足并不与梦想相矛盾,知足只是对现状的满足,只是一个人活在当下的生活态度。只要我们用心去体会,我们会发现自己拥有的东西还是很多的。人要活在当下,享受眼下的生活。放弃一些烦恼,放弃一些利益,减轻生命的包袱,便能轻装上阵,就会与快乐结缘。
13、闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》
14、信仰是一种依靠,有了正确的依靠,人们才有正确的发展方向,内心也有安定的力量。
15、命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?
16、我常常说,如果任由自己发怒,不见得会对我们的敌人不好,但是会伤害到自己,这倒是很肯定的。我们会因此失去内在的和*,什么事情都做不好,消化不良,睡不着觉,客人来了也不想见,两道愤怒的眼光朝着那些竟敢挡在我们前面的人扫过去。如果家里有养宠物的,就再也没有心思去喂它。我们会让身边一起生活的人,日子难过得过不下去,甚至和最好的朋友愈来愈疏远。由于能够体谅的人愈来愈少,于是就愈来愈孤独。
17、*常心是道,并不是要你照漠不关心、得过且过的方式去生活,而是要过醒觉、有回应能力、不被物欲所障、不被成见所迷的生活。
18、其实人孤独时,渴望的只是一份陪伴;心脆弱时,需要的仅是一种懂得。真正的感情,其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近,因默契而无语传情。
19、只要有这份好心,你待人接物时,必定和颜悦色、善气迎人,别人一定能感受到你的好,并得到温暖;只要有这份好心,当别人需要关心体贴、需要帮助时,你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助,你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心,迫于某种压力,不得不帮助别人,心里必定会盘算一番,犹豫再三,不会做得那么自然。
20、悟是不能完全用语言及文字表达和形容的,譬如你吃了一颗糖,感觉很甜美,这甜的滋味只有吃过的人才能知晓,没有吃过糖的人是不易体会的,"悟"是自证自觉的境界。
21、我在佛教的环境中出生成长,除累积佛教知识和形式上的修行外,内心的`贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后,他老人家对我针对性地引导,窍诀性地指点,在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我,度化了难化的我,我坚定地相信:上师是佛,上师是法,上师是僧,上师是三宝的根本。
22、染净由心心恼故众生恼,心净故众生净。《杂阿含经》卷十,第252经
23、人得有智慧。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别执着。烦恼是执着来的,痛苦也是执着来的。你觉得不好,特别反感,想不通想不开的时候,那就是愚痴,因为不会换角度。心放*了,一切都会风*浪静;心放正了,一切都会一帆风顺;心放下了,永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
24、佛教里一向是由智慧得正见,而不是由盲信而生信仰。
25、不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:"生生若能不退,佛阶决定可期。"
26、佛曰:人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。
27、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西,轻易地放弃了不该放弃的东西,每一个人都有自己的理想,都有那个期望到达的目标,或许有这么一天我能够成为一名教师,或许有那么一天我能实现自己的理想,到达自己的目标!生活还在继续,不要忘记微笑地对待每一天,不要忘记珍惜余下的每一天!
28、其实,每个女人都有堕落的天性,比如我想过我的前世,是秦淮八艳之一,在秦淮河边,尽得风流。
29、母亲是为儿女辛苦一辈子的人,是默默付出从不问回报的人,是病了累了也不愿麻烦儿女的人。"树欲静而风不止,子欲养而亲不待。"世上最悲伤的莫过于此。劝诫天下所有儿女,从现在起,多陪陪父母,推掉那些可有可无的应酬。因为朋友失去可以再交,而父母只有唯一。
30、如果时间真的忘了我,我不会再有这样的感伤,因为我会在云水禅心中等你。
31、阳光不再灼热,枫叶染红了小道,这个轻易撕扯情绪的季节,感伤、回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗,池水寂寞,一边是芙蓉妖娆,红白并蒂,两个极为对立的画面相互融合,散发出一种不可诉说的禅意。萍聚萍散,在岁月的长河里,一切爱与痴都显得漫不经心,悄无声息。
32、一个女人,若懂得阴阳规律,便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。
33、所以慧寂似驴,义存如牛,而朝廷命官亦可像泥瓦工一样。心中有佛,无论身处何处,都可以保持内心的清净无为。人生亦如此,"不以物喜,不以己悲",不因一时的成绩而傲慢无礼,不因一时的羁绊而萎靡不振,抛弃杂念,方能成就成功人生。
34、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的,只有以积极向上的心态去面对,才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
35、什么是衡量成功的标准,是财富,是权势,还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子?在佛家看来,安于贫困生活,以学习和掌握圣人之道为乐,不被现实与名利所扰,便能找到自己的生命意义,便能有所成就。
36、盖吾人妙性天然,本不属悟,又何可迷?如今说迷,只是不了自心本无一物,不达身心世界本空,被他障碍,故说为迷。
37、一念得放下,万般得自在。
38、所有好的修行方法都指向去掉执着,最后,连所有修行的方法都要舍掉,对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息,去掉执着,那它就是正确的方法…唯有停下来,观照自己的内心,才能发现佛陀所讲的`,毋需往身外去追求,你势必回过头来面对你自己真实的本性,在此你才能了解佛法。
39、为人属下者要如土,谦卑低下;为人主管者要如海,不拣粗细;与朋友相交要如林,含藏万象;与人群相处要如水,屈伸自如。
40、当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。
41、少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的.明灯。幸福与快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐,不要向外找求,应当从内心中发挥与挖掘。
42、想快乐生活,需先学做人;学做人,应先懂得如何爱人。
43、骄傲是一种不幸,自负是一种毁灭,俗话说:"谦虚的人马到成功,骄傲的人途穷日暮"。谦虚是一种资本,谦虚的人,因为看得透彻,所以不急躁;因为想得长远,所以不狂妄;因为站得高,所以不骄傲;因为立得正,所以不畏惧。谦虚之人,虚怀若谷,能纳百川于胸中;而骄傲自满,必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心,以一种谦卑的态度处世,才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。
44、枝条在风中摇曳,百鸟在树丛歌唱,美丽晨光在大地上尽情 地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈,人生在这一刻变得明亮,灵 魂在这一刻得以安然,肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心 底,有一种欢愉袅然升起。朋友,迈开脚步吧,你的峰峦峡谷在等 候,展开翅膀吧,你的天空大海在期待。
45、前世,我是那汉水边迎风而立的女人,在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨,依香而吟,静书着一份澄澈若水的禅心。
46、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候,不仅不应该情绪低落与丧失勇气,更应该静下心来调整情绪,昂起头来增加信心,并从容坦然地面对现实与挑战,借此来磨练自己,以取得更高的成就。
47、我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。
48、烦恼即是菩提。——证严法师
49、先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。
50、经历了生活的炎凉冷暖,身边是路过的繁华世界,看到什么,遇见什么,欣赏什么,命运不会冷落谁,只有内心的患得患失,才是最大的温度计。不以物喜,不以己悲,活一场对生命的尊重,活一场生活的坦白,对青山低头,对浮云让路。淡然、清醒一些,生活真的不是一种苦心经营,它更是一种恬淡的分享。
51、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会,朋友笑他:怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道:"结婚前,很多男生都想追她,有很多男生会对她好,我只有对她更好才能追到她;结婚后,对她好的男生越来越少,我只有对她更好,才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"
52、不管别人怎么样,也不管外围有多少人在指责我们,确定了自己所做的菩提事业是正确的,就应当努力把自己做好。
53、"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。"也许很多我们想要的,都能够通过积极地寻求来获得,但过去的时间它不会重来。成办解脱成佛的资粮,它需要时间。因此,利用好我们的每一时每一刻,不管做什么,都不要让我们这颗心放逸。
54、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长,而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向,深陷其中,自哀自怜,甚至怨天尤人,对社会充满误解和仇恨,对自己也丧失了信心,于是拒绝一切援助之手,放纵人生,自甘堕落,把生命的最后一缕光亮推出心门之外。
55、文人、诗人、艺术家也是一样,兴之所至,锲而不舍,久之,一如十月怀胎期满的产妇,想不生都不行。
56、不见有少法生,亦不见有少法灭。何以故?若无生则无灭,若无灭则无尽,若无尽则离垢,若离垢则无差别,若无差别则无处所,若无处所则寂静,若寂静则离欲,若离欲则无作,若无作则无愿,若无愿则无住,若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。
57、世间情有许多种,有亲子之情、夫妻之情、朋友之
58、人生路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。如果生命可以无悔,如果生命没有遗憾,人生也不会如此伤感。人生,总是有得有失。昙花一现,或许是最美丽的时刻,
59、不是风动,不是旖动,仁者心动。
60、不见一法存无见,大似浮云遮日面。
经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展2)
——佛语经典语录 50句菁华
1、真正的强者,都是“无依无靠”。强者不是没有眼泪,而是有泪不敢流,有苦无处说。或许,在他的生命里,泪水往心里流。
2、难过的时候就吃东西,因为胃和心的距离很近,当你吃饱了的时候,暖暖的胃会挤占心脏的位置,这样心里就不会觉得那么冷清,那么空落落。
3、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
4、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
5、诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
6、能说不能行,不是真智慧。
7、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不*凡。
8、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
9、彻见性情,自达圣境
10、心境恬淡,绝虑忘忧
11、不要让眼前的事物蒙蔽心灵
12、生气时转移注意力
13、远离尘世,好心情比什么都重要
14、恨别人,痛苦的却是自己。
15、律己要严,待人要宽。
16、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
17、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
18、透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。
19、黄金无种子,惟生于勤俭之家。
20、好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对*等。
21、直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。
22、.时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
23、.夫法本无法,一落言诠,即非实义。
24、菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。
25、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。
26、.净律净心,心即是佛,除此心王,更无别佛,欲求成佛,莫染一物。
27、俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此因此有贪嗔也。
28、贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。
29、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。
30、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
31、死亡不是失去生命,而是走出了时间。
32、这世上哪有十全十美的事情,更没有完美无缺的人,可人偏偏想要追求这些不可能的存在。天上的月亮刚刚盈圆了,立刻又开始亏缺;树上的果实成熟了无人摘,它立刻就会掉落泥地。坦然接受一切,悠然自在,一切皆是注定。
33、打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。
34、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的'悲与喜,笑看起起落落。
35、愚痴的人,想要别人了解他。智慧的人,努力的了解自己。
36、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
37、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。
38、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
39、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。
40、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
41、佛说:你要包容那些意见跟你不一样的人,这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
42、佛说:业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。
43、贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除我我所有的意识。
44、受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。
45、万物于镜中空相,终诸相无相。
46、珍惜所有的不期而遇,看淡所有的不辞而别。
47、“每叹学道之士,难增进胜益,多由偷心不歇,喜贪便宜。今日参禅,明日念佛,或持密咒,广及多门。不审正助,刻刻转换门庭,妄希成佛,毫无佛行,造诸魔业,共为魔眷。待至皓首无成,反为讪谤正法。古云,‘欲得不招无间业,莫谤如来正xx。’今逢大士胜会,同心庆祝,各各须识自家观自在。大士从闻思修,入三摩地。阿难纵强记,不免落邪思。将闻持佛佛,何不自闻闻?反闻闻自性,性成无上道。”
48、拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
49、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆*。
50、烦恼像毒蛇)烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。
经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展3)
——经典佛语的语录 50句菁华
1、见他瞋恚盛,但能行默忍,彼瞋自然灭,不烦刀杖力。彼此得大利,自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二
2、别着急,命运自会安排好一切,大千世界,世事生死难以预。
3、知心不坏是实相法身,知心含万像是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。
4、能不能解决自身的问题,不在法上,而在听法人的心上。
5、佛陀怜悯一切众生,以清净心、*等心对待一切众生,即是大慈悲 心。故慈悲*等即是佛心"真性",真心现前,就人十方诸佛法界。心是 清净的、*等的、没有成见的,才是真正公*的。此为凡圣不相同之处。
6、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
7、人既生亦死。
8、吾爱吾师,吾尤爱真理。
9、一花一世界,一佛一如来。
10、不要轻易拒绝问题和困难,因为你拒绝的不是麻烦,而是你成长的机会。
11、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此,但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住,视为唯一禅定之见解,则为大谬。如是修持禅定者,永远不会有解脱的时机,因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
12、"人人都说神仙好,唯有功名忘不了"是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语,这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案,又像告诫人们提防名利世界中的冷暖,看似消极,实则是生活的真实写照,即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁,世人总是会被欲望蒙蔽双眼,在热闹风光中奔波迁徙,被金钱名利这些身外之物所累。
13、我在佛教的环境中出生成长,除累积佛教知识和形式上的修行外,内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后,他老人家对我针对性地引导,窍诀性地指点,在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我,度化了难化的我,我坚定地相信:上师是佛,上师是法,上师是僧,上师是三宝的根本。
14、声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。
15、智慧的修行者都知道过正确的生活方式:态度要诚恳,行为要端正。因此他生活于愉快之中,也在愉快中得到智慧的觉悟、消灭了所有的痛苦。
16、人活在世上,总要有所承担,所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事,无非是合于伦理、不悖法律,即在自己能力范围之内,助长个人身心而又不损害他人利益;不该做的事情则与之相反。
17、那些用这种眼光看世界的人,对谁都没有信心,所以会感到孤单。他们打从内心深处感到孤单,因为他们不会常常想到别人。如果我们不常想到别人,我们就会根据自己的想法来判断他们,然后想像他们也用我们看他们的那种方式来看我们。人在这种情况下会觉得很孤独是理所当然的。
18、教之以礼,育之以德;传之以道,导之以正。
19、穷人可能没有钱,没有优裕的生活,没有足以称道的事业,然而只要拥有健康的体魄、聪慧的头脑以及明确的志向,拥有宁静的内心,拥有不断攀岩、永远向上的斗志,那么,穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信、乐观、勤奋的人,财富就能积少成多,慢慢地会聚到我们手中。
20、菩萨初发心,缘无上道,我当作佛,是名菩提心。
21、一切众生都是修行的所依助缘,是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说:"修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言,众生与佛的作用是相等的,佛与众生是同等的重要,那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
22、人有道德上的瑕疵并不可怕,可怕的是有人常常拿这样的瑕 疵炫耀,炫耀本身也不可怕,可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附 和,甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人,稍作回顾,是不 是发现自己常常会经历这样的场合呢?这不是众人皆醉你独醒,而是 一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。
23、人生中出现的一切,都无法占有,只能经历。我们只是时间的过客,总有一天,我们会和所有的一切永别。深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,那只是经过而已;亦无所谓得到,而只是体验罢了。
24、所谓奉献就是不求回报的付出。黑暗中的一盏明灯,不但能照亮别 人,更能照亮自己,在生活中也是如此,多奉献别人,就是奉献自己。对 别人的奉献打了折扣,自己的收获也将大打折扣。
25、惭愧心是人类道德进步的基础,也是促使我们进行心灵环保的良知良能。
26、学会简单生活,简单是一种*凡,但不*庸。
27、爱情不是因为多情而显得伟大,而是因为纯真和唯一而受世人追捧。
28、很多佛友问念佛去西方,西方到底在哪里呢,是不是太阳落下去的地方?这里说的西方,不在东南西北,而在心底。不必疑惑,只管念去,了了分明,当下即是。
29、一切苦的主要原因,源于自我珍爱的心,它的解药就是珍爱别人。
30、凝眸,含语,细品时光如琉璃,一叶葱茏的绿意,是永驻于春日里的欣喜。心,行于诗意里的芳草萋萋,一眸碧清,涟滟着心的澄净,采一缕荷风,浅然入墨,无需着色,那禅的温热,已然是明媚的素洁。
31、每个人都希望得到幸福和快乐,然而,不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐,越会适得其反。这就是生死永无止息的原因,更是痛苦无穷无尽的理由。
32、不管你用到什么办法,也不可能避免到烦恼的干扰,与其去挑剔烦恼的困扰,不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性,生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰,它是生活的一种提醒,甚至是一种反省,就把它当作一种一路同行的声音,不必要觉得痛苦。
33、当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩,滴水之恩当以涌 泉相报;学会感恩,懂得给别人机会就是给自己机会,赠人玫瑰手留余 香,今天拉人一把,明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子,学 会了感恩,对生活时时保持微笑,生活也会还你以微笑。
34、弥陀在我心中落户,我在极乐落户。
35、心常在静处与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活原味。
36、佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。
37、佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。因为心为诸法之本源,若人人修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、嗔、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心*天下*。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山,看水仍是水",这也正是人们对于生活的一种返璞归真,回归自然的渴望。
38、无声而漫长的时光,可以苒苒而过很多野草闲花。头上的灯光越来越少,我情愿在暗处。就像买的一些小干花。绝不华丽,绝不饱满。它们安静而寂寞,小小的,不与人争。但是,骨感铮铮。插在陶里,好像我,也许,就是我。
39、佛曰:在顺境中修行,永远不能成佛。
40、镜子,一般是拿来照面用的,不管胖瘦美丑,在镜子里都能如实显现出自己的容颜。但是在佛门里,还有一种"照心"的镜子,心灵里的各种烦恼、善恶、好坏,在"照心"的镜子之前都能显露无遗。其实,不管是照面或照心的镜子,最重要的是,我们要善用镜子来观照自他,甚至观照社会人生,成为自我学习、自我警惕的一面人生的镜子。
41、佛教微语《六祖坛经》说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好:"佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。"心外无佛,自己纯真的本性就是佛。把心治好,有清净正直的思维,有善良的言行,有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。
42、对于"我执",印度的寂天大师概括为"在乎者,多伤害",非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节,那么任何人的一举一动或每一句话,都会觉得是在针对自己。过多的"在乎"只会让自己感觉永远都在受伤害,总觉得大家都对自己不好,伤害到自己了。其实,这就是心量太小了,小到只够容得下自己。
43、人生的苦乐,其实都是自心的一种认知。
44、佛教的真理犹如明灯,将遣除一切众生的无明,并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步,让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。
45、佛日:佛尽在一切*凡事中,语默动静,一切声色,尽是佛事。
46、人生的旅途中,总有许多意想不到的'困难和诱惑在等待着我们,使我们举步维艰。越是目标远大的人,面临的诱惑也越多,因诱惑而丧失自我的人,说到底,是因为不够坚定,或者只注重眼前的享受,而看不到长远的利益。诱惑将人套住,让人在生活的道路上停滞不前。
47、智慧能改变人生,更能澄明心境。
48、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
49、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百以后,那样是你的。
50、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展4)
——佛语经典语录 300句菁华
1、爱情是*淡而持久的,越是真,就越安静;越是久,就越*淡。
2、很多人不需要再见,因为只是路过而已。总有一些时光,要在过去后,才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过,很遗憾你还是离开。
3、有钱,钱多了如土,不会发展,也是浪费,没钱,钱少了,自己不用,也是耽误人生。
4、从物质的爱欲中挣扎出来,少欲无贪,自然天广地阔,无限丰饶。
5、跑得再快,也快不过时间;走得再慢,时间也不会催促。活得风光艳丽容易,想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人,常常迷失了人生的方向;忙中有闲、身忙心不忙的人,才是真正的潇洒。修行其实也很简单,就在身边。生活中处处体现修行,修行时时处于生活。
6、累了,才知道世事沧桑,世态炎凉,倦了,才懂人生路,感动才明白失眠。
7、从没有人对我真正好过,我只能在寂寞的时候,拥抱自己,告诉自己,不哭。
8、想一千次,不如去做一次。华丽地跌倒,胜过无谓的徘徊。
9、曾经许诺一起过独木桥,如今,你却要我独自过奈何桥。
10、富人,是举世无双,不靠父母的金钱来生活,不用别人的可怜来存活,不用肮脏和无奈来聆听,不用伤感和刺眼来说话。
11、好多话忍着憋着,后来就懒得说了,好多事失望多了,后来就不在意了。
12、有些路看起来很近,走却很远的,缺乏耐心永远走不到头。
13、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
14、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
15、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
16、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
17、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
18、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
19、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
20、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
21、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
22、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
23、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
24、有时候我们要冷静问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?
25、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
26、所作福德,不应贪着。
27、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
28、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
29、我身本不有,憎爱何由生。
30、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。
31、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
32、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
33、真心空寂,无所不遍。
34、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
35、慈悲是你最好的武器。
36、只有心无外物才不会被世事所迷惑
37、任其自然,世间没有永恒的事物
38、认清自己,不能超脱就做个*常人
39、不把人生掌握在别人手中
40、不做权势的奴隶
41、不人云亦云,被别人牵着鼻子走
42、死水不藏龙,兴云不吐雾
43、积极调整心态,做人生的赢家
44、投入社会,实现生命的价值
45、学会将目标分解,一步一步来
46、找到一个新起点,从头再来
47、与人打交道,不同的人不同的对付方法
48、调和矛盾时,直接规劝不如委婉表达
49、不盲从,从实际出发考虑问题
50、别拘泥,有时手段可以超越常规
51、无论干什么事情,都要掌握正确的方法
52、不操闲心,不说闲话,不管闲事
53、宽恕别人也能拯救自己的灵魂
54、享受生活,拥有的就是最好的
55、改变别人,不如先改变自己。
56、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
57、伤人之语,如水覆地,难以挽回。
58、五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。
59、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
60、有德不在年高,无智空长百岁。
61、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
62、扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。
63、吾爱吾师,吾尤爱真理。
64、千人千般苦,苦苦不相同。
65、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。
66、风*浪静,训练不出良好的水手。
67、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
68、世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。
69、圣以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。
70、老实是很*淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。
71、善于保护自己的,永远谦虚谈话。
72、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
73、我思故我在,我观故自在。
74、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
75、对人恭敬,就是在庄严你自己。
76、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
77、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
78、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
79、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
80、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
81、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
82、直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。
83、.但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。
84、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。
85、.一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。
86、了了知心不住一切处,即名了了见本心也。
87、.但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。
88、不忆一切法,乃名禅定。
89、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
90、以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。
91、因迷而为众生。诸佛心是众生心,因悟而成诸佛。
92、百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。
93、一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。不住法者,谓照见身心法相空也。
94、天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?
95、奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。
96、.息念忘虑,佛自现前。
97、.生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。
98、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
99、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。
100、过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;此刻事,与一切事但知无着。
101、若悟真心本空,万法自然消殒。
102、.若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。
103、大道本来*等,深信含生同一真性,心性不异,即性即心,心不异性,名之为祖。
104、无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。
105、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。
106、看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。
107、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
108、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。
109、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
110、赵州:「佛之一字,我不喜闻,自性无名,心佛众生,皆是假名。」
111、真性空寂,本自不生,今则不灭。
112、.向外驰求即是「迷」,回光返照就是「密」。
113、.着力今生须了却,谁能累劫受余殃。
114、.禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。
115、证此(本性)之时,万象俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德应时俱备。
116、过去诸如来,只是明心底人。此刻诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
117、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
118、怀着一颗感恩的心,忘记的缺点吧
119、人非草木,孰能无情。
120、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
121、如来者,即诸法如义。
122、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
123、凡事太尽,缘分势必早尽。
124、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下
125、真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。
126、因地不真,果遭迂曲。不要责怪别人,要常生惭愧心,不生烦恼。
127、一花一世界,一佛一如来。
128、色即是空,空即是色。
129、菩萨不与法缚,不求法缚。
130、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
131、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
132、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
133、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
134、谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。
135、作事不怕不成,只怕无恒。
136、坐禅要晓得调养身心。若不善调养,小则害病,大则着魔。
137、一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。
138、愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。
139、贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。
140、我们惟有舍弃内心的不良杂质,如贪欲、不满、固执等,才能解开它们对我们的系缚,心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
141、“悟”,就是要在心中留点空间,好作回旋。
142、凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。
143、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。
144、有憎爱心,就有烦恼;憎心一起,道心就退。
145、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。
146、有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。
147、假如有人愚昧地对我做出恶事,我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶,我愈是回报以善。无论别人待我如何,我永远放出净善的芳香。
148、爱尚语录:一花一世界,一佛一如来。
149、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
150、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
151、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
152、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
153、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
154、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
155、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
156、情不附物,物岂碍人。
157、境缘无好丑,好丑起于心。
158、心生种种法生,心灭种种法灭。
159、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
160、九九归一、终成正果。
161、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
162、万法唯心。
163、心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意事十之八九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人、一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自己过不去。心宽一寸,路宽一丈。
164、一切众生,从无始来,迷己为物。
165、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
166、我们为死而生,却又为生而死。
167、生之可喜,死则可悲。
168、我们这个生命,就像一块沾满油腻的布。
169、人的生死问题,就是人的生命从何处来,向何处去。
170、生死,只是换躯壳而已。
171、生死轮回来,有始有终,看透看破了,就不会害怕不会纠结。
172、修身,养心,知命。
173、生死有命,富贵在天。
174、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自*付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。
175、大风大浪大事会带给你重伤,但这是钝痛,你迟早能恢复。最后成为致命伤的往往是一次次看似不起眼的小伤口,藏在心里不治疗,慢慢溃烂化脓最后彻底杀掉你。任何人之间的感情正是如此,没有突如其来的分离,都是一次次失望积攒起来,最后才成为了绝望。
176、爱情和做事一样没有失败只有放弃。
177、霓虹灯下的幻影,是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意,直到遇见了你,才划过一道忧郁的泪痕。
178、短短今生一面遇,前世多少香火缘。牵手是有一种缘,回眸是一种缘;生命是有一种缘,爱情是一种缘;假如还有来生,来生也是一种缘。组*生的,就是那无数个缘;让你去结,去解。惜缘,随缘,才能以佛心看缘起缘落。
179、不可以身相得见如来。
180、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
181、莫撃念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
182、弄明白自己的心叫明心,见到了自己的本性叫见性。
183、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
184、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
185、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。若言声在指头上,何不于君指上听。
186、愚痴的人,想要别人了解他。智慧的人,努力的了解自己。
187、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
188、我不入地狱,谁入地狱?
189、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
190、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
191、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
192、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
193、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。87、说一句谎话,要编造10句谎话来弥补,何苦呢?
194、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
195、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
196、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
197、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
198、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
199、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
200、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
201、此身已在含元殿,更向何处问长安。
202、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
203、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
204、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
205、能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。
206、时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
207、佛说,“人的生命,只在一个呼吸间:
208、禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。
209、世上的事,不如己意者,那是当然的。
210、只要面对现实,你才能超越现实。
211、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
212、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
213、证此(本性)之时,万象俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德应时俱备。
214、高峰禅:
215、悟佛之言,定要行佛之行。——佛语经典语录
216、。学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太*。
217、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
218、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
219、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
220、一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。
221、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
222、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
223、佛说:粒米成箩--将一小粒一小粒的米集合起来,就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它漏掉它,怎能积成一箩的米?
224、佛说:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
225、佛说:如果你能够**安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳,多少人在今日已经成了残废,多少人在今日已经失去了自由,多少人在今日已经家破人亡。
226、佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。
227、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
228、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一
229、佛说:逆境是成长必经的过程,能勇于理解逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
230、心是一方砚,不空亦不满。眼是一片天,不奢亦不贪。字是一盘餐,不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉,禅语萦绕紫檀烟。
231、佛说:当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
232、佛说:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
233、佛说:古人说:「圣人无梦」,是形容圣人并不把梦当一回事,精神不执着于梦境,不理会梦中事,每一天睡醒之后就应对现实的生活。
234、佛说:忌妒别人,不会给自我增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
235、佛说:你永远要感激给你逆境的众生。
236、佛说:如果你不给自我烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心,你放不下。
237、佛说:不懂得自爱的人,是没有本事去爱别人的。
238、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
239、佛说:劫难,是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅,也是无止尽的劫难,可是佛他不告诉我们,我们要经历多少才肯放过我们,他总是高高在上,笑而不语。
240、佛说:不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确确定,通常都会有错误的。
241、佛说:一沙一世界,一尘一劫,仿佛我们每一次重逢和离别,如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过,铭刻着你我的生死契。
242、无明可是是本性中缘起之幻相。
243、佛说:认识自我,降伏自我,改变自我,才能改变别人。
244、信心清净,则生实相。
245、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
246、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
247、离一切诸相,则名诸佛。
248、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧
249、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
250、自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。
251、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草!
252、若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。
253、用坚定和温和的态度表现不满,你就不会招致憎恨。
254、活着天,就是有福气,就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?
255、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花,不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心*气和。
256、*常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤危峭,不立毫发知见。
257、万物于镜中空相,终诸相无相。
258、大气之人,能安安心心做好本分的角色,认认真真干好手头的事情,不为名利而争斗,不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空,即便一时失意,终得大器晚成。该来的终究会来,该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果,因缘成熟了,果报便产生了,无法阻挡。
259、阿难即从座起。礼佛合掌,长跪白佛。世尊,若此见闻,必不生灭,云何世尊,名我等辈,遗失真性,颠倒行事。愿兴慈悲,洗我尘垢。
260、生活的道路曲曲折折,每个人背负着自己的负担,无论是坎坷还是灾难,需要的是自己的一种解脱。
261、不要向任何人诉苦,因为20%的人不关心,剩下的80%听了会很高兴。摆正心态,温柔自相随,人生就是哭给自己听,笑给别人看!
262、淡定的人,不在乎太多的身外之物,而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜,淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而*衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的自己。即使失意,也无所谓得失,坦坦荡荡,真真切切,**静静,快快乐乐。
263、纠缠你的是你的执着和猜疑,*你的只有你的轻松与放手。
264、一座集湖海,三餐分藿羹;半钵粥可也,饱卧是山僧!
265、马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。
266、要做行为正直坦荡的君子,不做没有是非观念的小人。
267、人生没有彩排,每个人有每个人的精彩。
268、人生何其短,何苦互相怨。不管是五十步笑一百步,还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程,何必再去伤害别人的孤独和零丁。
269、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
270、你做得再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。
271、佛家教导我们“大慈大悲,怨亲*等”,别人对我们好,这有恩,我们要知恩报恩。
272、所有的一切都是佛字的含义,弄明白了佛字,一切都是那么清净、*等。
273、该走的人迟早会走,与其费力勒紧手里的线,不如等风来的时候就放手,我们不能总为不值得的人流太多眼泪。
274、过去事或善或恶,不复思量,思量则障道矣,未来事不须计较,计较则狂乱矣,现在事在面前,或顺或逆,亦不须着意,着意则扰方寸矣。但一切临时,随缘酬酢,自然合道这个道理。
275、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
276、那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰.
277、人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
278、修道人就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非。
279、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
280、*常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
281、离心者,非是远离于心,但使不着心相。
282、心中无三毒者,是名国土清净。
283、一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。
284、净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
285、当你找到了殊胜圆满的法,还必须经过善知识的指点,有程序,有次第的去修。
286、遇到违缘障碍,可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧,有什么不好?
287、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候,自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。
288、慈悲心发出来了,心胸自然就能打开,烦恼业障自然而然地就会消失,心胸打不开,永远活得累。
289、行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。
290、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
291、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
292、太*盛世自在年,梵音鼓乐舞翩跹,梵香一柱向佛前,普愿福慧增无边!
293、太*盛世自在年,梵音鼓乐舞翩跹,梵香一柱向佛前,普愿福慧增无边!祝您新年快乐,吉祥如意!
294、狐狸藏在寺院里,被执役僧逮住,点着了尾巴,狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
295、将军的马寄养在禅院,对驴子十分傲慢,不久马病了,不能上战场,被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
296、大自然是我们人类惟一、永远的依靠,是我们真正的朋友,我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然,只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
297、佛之所以为佛,皆因他看透了常人看不透的局,做了常人做不到的事。人之所以是人,皆因七情六欲缠身,看不透,也走不出来。若心能顿悟,你我皆可成佛。
298、吸引知识精英,追求人生深意。你不能纠正世界上每一个人,使天下太*。正如你不能移去全世界的石头和荆棘,使所有的路径*坦。要走得*坦,就得穿一双鞋子,希望得到内心的和*,就要学习控制自己的感觉。
299、什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。
300、佛前的一粒佛珠:心是个口袋,什么都不装时叫心灵,装一点时叫心眼,多装时叫心计,装更多时叫心机,装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利,执着于生活的琐事,执着于无果的爱情,迷失自己,不堪重负。其实,放下越多,得到就越多;会放下的人,才真正懂得生活,才会活得更洒脱!
经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展5)
——具有佛理的佛语经典语录 50句菁华
1、一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
2、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
3、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
4、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
5、今日的执著,会造成明日的后悔。
6、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
7、与其说是别人让你痛苦,不如说自我的修养不够。
8、这天已经成了残废,多少人在这天已经失去了自由,多少人在这天已经家破人亡。
9、有其因,必有其果。
10、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
11、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
12、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
13、向人低头,不曾矮小过。
14、一花一世界,一叶一菩提。
15、放下屠刀,立地成佛
16、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
17、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
18、但契本心,不用求法。
19、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
20、在天地之间觅得一方安详,听风雨,听山语,听禅语。
21、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
22、佛说:人生的真理,只是藏在*淡无味之中。
23、佛说:你要感激告诉你缺点的人。
24、佛说:别人能够违背因果,别人能够害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人,为什么?我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
25、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
26、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
27、佛说:这个世间仅有圆滑,没有圆满的。
28、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
29、苦海无涯,回头是岸。
30、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
31、佛说:看别人不顺眼是自我修养不够。
32、种如是因,收如是果,一切唯心造。
33、佛说:如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
34、佛说:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
35、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
36、归元性无二,方便有多门。
37、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。可是是满眼空花,一片虚幻。
39、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,可是蒙衣漏厕。
40、佛说:说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
41、念念无相,念念无为,即是学佛。
42、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
43、佛说:多用心去倾听别人怎样说,不要急着表达你自我的看法。
44、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
45、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
46、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
47、一念心清静,莲花处处开。
48、此身已在含元殿,更向何处问长安。
49、佛说:你要包容那些意见跟你不一样的人,这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他,那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大,就是认同自我的愚疑。
50、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
经典佛语的语录摘录 50句菁华(扩展6)
——100条佛语经典语录 30句菁华
1、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
2、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
3、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
4、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。
5、放下一切,菩提心就现前;放下一切,才能见到事实真相。
6、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
7、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
8、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
9、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
10、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
11、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
12、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
13、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
14、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
15、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
16、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
17、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
18、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
19、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
20、人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。
21、收敛自己的'脾气,经常要保持沉默,因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
22、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
23、看破红尘天地宽。名不贪婪,利不贪婪。真诚清净悟真禅,*等慈悲,普度人间。
24、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
25、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
26、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
27、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
28、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
29、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
30、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
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