曾仕强易经语录集 50句菁华

1、在易经的概念中，如果"阳"代表人生理想，"阴"就代表脚踏实地，一步步去实现。

2、人原本生下来就不*等，只是后天尽量让它*等而已。

3、明确一辈子的目标就发奋去做。

4、天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的：对会变错，错会变对，我们都是事后才知道。

5、经得起时间考验的，就叫智慧。

6、人不能圆滑，但一定要圆通。

7、缘未到，不强求；缘来了，不拒绝；缘走了，不耽着。

8、“三岁看大，七岁看老”，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。

9、任何一件事情，一旦考虑不周，有可能好的将变成坏的。

10、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不*，也败坏社会风气。一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、*人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。*人最不愿意担人情，人情在大如天。

11、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

12、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一个人品德基础良好，一生会很稳固。

13、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

14、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

15、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

16、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

17、领导比管理更重要。

18、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

19、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。

20、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

21、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

22、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

23、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

25、西方人是专门讲能力的。*人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

26、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

27、曲是直的必要过程。

28、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

29、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

30、任何事情做强做大，不如做长久。

31、优点就是缺点，缺点就是优点。

32、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

33、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

34、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。

35、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。

36、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心*气和。

37、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。

38、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。

39、天下没有公*，只有公正。

40、我们所追求的是合理的不公*，不是现在一般人所讲的公*。

41、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。

42、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。

43、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。

44、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。

45、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

46、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

47、任何事情要适可而止，不要过分奢求。我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。目标和方向舵正确。远比速度更重要。变化的是现象，不变的本质是规律。在*社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。讨好所有的人你就讨好不了任何人。你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。人要把所有磨练当做自己成长的过程。人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。事业是培养你声望的地方。害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。

48、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，*式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

49、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。

50、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。

曾仕强易经语录集 50句菁华扩展阅读

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展1）

——曾仕强家庭教育语录 50句菁华

1、凡是常常被推 翻的东西，就是不成熟的。

2、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

3、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

4、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

5、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

6、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

7、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

8、曲是直的必要过程。

9、任何事情做强做大，不如做长久。

10、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

11、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

12、优点就是缺点，缺点就是优点。

13、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

14、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

15、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。

16、天下没有公*，只有公正。

17、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。

18、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。

19、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。

20、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。

21、管理是修已安人的历程。

22、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。

23、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

24、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

25、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

26、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

27、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

28、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

29、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

30、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，*式管理则是我们常用的交互主义。

31、*人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

32、*式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。

33、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

34、*人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

35、最适合孩子成长的环境才是最优的教育资源。

36、创造力的培养，需要从孩子的质疑能力开始。

37、爱是生命的源泉，也是生命的支柱。

38、孩子每一个成长的脚印都浸透了父母的心血。

39、快乐的童年，将对孩子的成长产生积极的作用。

40、习惯的养成与改变都不是一朝一夕的事情。

41、换位思考是父母与孩子拉近距离的捷径。

42、父亲在家庭教育中的作用是母亲所不能取代的。

43、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

44、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

45、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

46、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，*式管理则是我们常用的交互主义。

47、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。

48、*人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

49、天底下情绪最大的是*人，*人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）

50、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！*人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展2）

——曾仕强经典语录 50句菁华

1、贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，*常心对待金钱。

2、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。

3、方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。

4、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的，路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆*。 当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。 *人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱， 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

5、“知之为知之，不知为不知”的意思是：该你知道的时候你就知道，不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。

6、任何事情要适可而止，不要过分奢求。 我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。 目标和方向舵正确。远比速度更重要。 变化的是现象，不变的本质是规律。 在*社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。 三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。 引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。 讨好所有的人你就讨好不了任何人。 你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。 人要把所有磨练当做自己成长的过程。 人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。 事业是培养你声望的地方。 害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。

7、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

8、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

9、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

10、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

11、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

12、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

13、曲是直的必要过程。

14、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

15、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

16、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。

17、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

18、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

19、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

20、任何道理都要与时俱进。

21、一切的需要，想要满足，都要有个过程。

22、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。

23、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。

24、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。

25、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。

26、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

27、*人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

28、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。

29、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。*人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

30、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！*人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

31、家庭教育决定了一个人的基本修养。

32、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，*式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

35、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

36、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

37、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

38、*式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

39、*人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

40、只要合理，怎样变动都可以

41、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。 圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要*人见面三分情。 做人要学会先听话，再讲话。 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点，就不拍别人打击。 钱是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。 有原则。

42、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的，路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆*。 当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。 *人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱， 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

43、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

44、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

45、*人害怕权威，却不服从权威。

46、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。

47、寓人治于法治,更符合*社会的实际情况。

48、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。

49、*式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

50、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。*式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展3）

——易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 40句菁华

1、伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。

2、要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。

3、阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。

4、时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。

5、到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。

6、每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。

7、动机比结果重要，过程也比结果重要。

8、孔子给自己画的卦：第一爻——学而时习之不亦说乎(十又五而志于学)，第二爻——有朋自远方来不亦乐乎(三十而立)，第三爻——人不知而不愠不亦君子乎(四十而不惑)，第四爻——发愤忘食(五十而知天命)，第五爻——乐以忘忧(六十而耳顺)，第六爻——不知老之将至(七十从心所欲不逾矩)。

9、人生就是阶段性的调整。

10、乾卦六爻之“辞眼”：潜，见，惕，跃，飞，亢。坤卦六爻之“辞眼”：履霜，不习，含章，括囊，黄裳，龙战。乾卦和坤卦共有、《易经》中多次出现的四个字： “元，亨，利，贞”。《易经》还讲四个字：时(时机)，位(场合)，中(合适)，应(反应)。《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做“初难知，上易知;二多誉，五多功;三多凶，四多惧”。

11、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。

12、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

13、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

14、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

15、有例行就有例外。

16、任何事情，你用得合理，它都有价值。

17、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

18、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

19、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

20、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

21、西方人是专门讲能力的。*人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

22、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

23、任何事情做强做大，不如做长久。

24、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

25、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

26、任何道理都要与时俱进。

27、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。

28、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。

29、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。

30、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。

31、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。

32、日本人的自然生态使他们非常团结，*人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。

33、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。

34、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。

35、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。

36、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。

37、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。

38、*人有很多事情是只能做不能说的。

39、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。

40、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展4）

——易经名言名句 50句菁华

1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

3、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

4、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

5、君子敬以直内，义以方外。

6、君子以独立不惧，遁世无闷。

7、谦谦君子，用涉大川。

8、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

9、飘风不终朝，骤雨不终日。

10、有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

12、企者不立，跨者不行。

13、物壮则老。

14、故贵以贱为本，高以下为基。

15、固至誉无誉。

16、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

17、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

18、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

19、夫唯不争，故无尤。

20、是以圣人为腹不为目。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

22、民不畏威，则大威至。

23、有人群的地方，要看住自己的嘴，自己独处的时候，要看住自己的心。

24、要懂得收心，不要让心随着外境跑，否则不但累，而且也很危险。

25、痛苦和不幸在等待着那些失去了良心而不知道着急的人。

26、我们常常会原谅那些使我们讨厌的人，却不能原谅那些讨厌我们的人。

27、女人的嫉妒大多与容貌、衣着和财产有关：男人的嫉妒大多与才能有关、力量和职位有关。

28、人最喜欢相信的，是自己，最容易欺骗的，也是自己。

29、你能舍弃一切，你就是一切的主人，你不能舍弃一切，那么你就是一切的奴隶。

30、逝去的爱情都是假的，所以应该歌唱，而不是哭泣。

31、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》

32、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。《卖炭翁》

33、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。长恨歌

34、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。琵琶行

35、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。夜筝

36、闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。与梦得沽酒闲饮且约后期

37、几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。钱塘湖春行

38、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

39、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》

40、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》

41、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

42、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

43、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

44、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

45、君子以顺德，积小以高大。《升·象》

46、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》

47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣！《系辞上》

48、形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》

49、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》

50、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展5）

——曾仕强的经典语录 50句菁华

1、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

2、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

3、用情理法来领导，最为合理。

4、花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。

5、*是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

6、决策以止定静安虑得为过程。

7、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

8、只要合理，怎样变动都可以。

9、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

10、信用是人的第二性命。

11、道理是直的，但路经常是弯的。

12、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

13、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

14、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

15、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。

16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。

17、最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

18、*人的习惯，不会去评价一个活着的`人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

19、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

20、命运就是性格，性格决定命运。

21、不求人，格自高。

22、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

23、当事情太顺利的时候，更要格外小心。

24、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。

25、家庭教育决定了一个人的基本修养。

26、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

27、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。

28、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

29、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

30、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。

31、领导的意义，在发挥安人的潜力。

32、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

33、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

34、你只要没有污点，就不怕人家打击。

35、一方向，二定位，三行动，这就是三画卦的意义。

36、要后悔在先，不要后悔在后。

37、明确一辈子的目标就发奋去做。

38、一个人不能问结果以后才去做事。

39、每个人都应该对自己的所作所为付出全部责任。

40、读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。

41、“当省不用，当用不省”，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。

42、信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。

43、任何一件事情，一旦考虑不周，有可能好的将变成坏的。

44、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。

45、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。 钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不*，也败坏社会风气。 一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、 *人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。 酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。 *人最不愿意担人情，人情在大如天。

46、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的，路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆*。 当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。 *人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱， 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

47、多看那些失败的因素，要去研究那些成功的东西，成功的原因千千万万，失败的原因就那么几个。

48、任何一段经历都是宝贵的经验。 当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。 *人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。

49、“知之为知之，不知为不知”的意思是：该你知道的时候你就知道，不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。

50、任何事情要适可而止，不要过分奢求。 我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。 目标和方向舵正确。远比速度更重要。 变化的是现象，不变的本质是规律。 在*社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。 三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。 引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。 讨好所有的人你就讨好不了任何人。 你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。 人要把所有磨练当做自己成长的过程。 人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。 事业是培养你声望的地方。 害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展6）

——周易经典名言 40句菁华

1、见善则迁（1），有过则改。（《周易·益·象》）

2、巩用黄牛，不可以有为也。

3、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

4、君子上交不谄，下交不渎。

5、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。

6、自天祐之，吉无不利。

7、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

8、君子以成德为行，日可见之行也。

9、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

10、书不尽言，言不尽意。

11、乱之所生也，则言语以为阶。

12、饮酒濡首，亦不知节矣。

13、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

14、君子以慎言语，节饮食。

15、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

16、君子以远小人，不恶而严。

17、居上位而不骄，在下位而不忧。

18、穷则变，变则通，通则久。

19、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

20、君子以教思无穷，容保民无疆。

21、风行水上，自然成文。

22、探赜索隐，钩深致远。

23、山附于地，剥。上以厚下安宅。

24、易与天地准，故能弥纶天地之道。

25、泽无水，困。君子以致命遂志。

26、同人于宗，吝道也。

27、苟非其人，道不虚行。

28、云上于天，需。君子以饮食宴乐。

29、形而上者谓之道，形而下者谓之器。

30、君子见幾而作，不俟终日。

31、云雷，屯。君子以经纶。

32、劳谦，君子有终，吉。

33、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

34、君子以遏扬善，顺天休命。

35、劳谦君子，万民服也。

36、人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

37、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

38、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

39、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

40、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

曾仕强易经语录集 50句菁华（扩展7）

——易经名言名句大全 40句菁华

1、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。

2、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

3、君子于信，义不食也。

4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

5、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

6、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

7、谦谦君子，卑以自牧也。

8、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

9、泽无水，困。君子以致命遂志。

10、谦谦君子，卑以自牧。

11、君子上交不谄，下交不渎。

12、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

13、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

14、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

15、谦也者，致恭以存其位者也。

16、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。

17、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

18、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

19、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。

20、直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。

21、物无妄然，必有其理。

22、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

23、谦谦君子，用涉云峰。

24、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

25、君子以见善则迁，有过则改。

26、天地闭，贤人隐。

27、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

28、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。

29、饮酒濡首，亦不知节矣。

30、本乎天者亲上，本乎地者亲下。

31、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

32、知周乎万物，而道济天下。

33、地势坤，君子以厚德载物。

34、君子以成德为行，日可见之行也。

35、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

36、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

37、闲有家，悔亡。

38、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

39、蒙以正养，圣功也。

40、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。

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