日期:2022-12-03 00:00:00
1、万法唯心。
2、好好的管教你自己,不要管别人。
3、每一种创伤,都是一种成熟。
4、修行是点滴的工夫。
5、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
6、凡事太尽,缘分势必早尽。
7、九九归一、终成正果。
8、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
9、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
10、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
11、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
12、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
13、世上的事,不如己意者,那是当然的。
14、你永远要感谢给你逆境的众生。
15、无色无相,无嗔无狂。
16、心动则物动,心静则物静。
17、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
18、你随时要认命,因为你是人。
19、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
20、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
21、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
22、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
23、善恶一念之间。
24、在顺境中修行,永远不能成佛。
25、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
26、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
27、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
28、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
29、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
30、无明实性即佛性,幻化空身即法身。
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——佛家经典禅语执念 30句菁华
1、修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。
2、国王、长者地位尊贵,是从礼敬三宝得来的;大富之人,财物无量,是从布施得来的;长寿之人健康无病,是从持戒得来的;相好之人容光焕发、肤色洁白,是从忍辱得来的;勤奋之人乐于福事,是从精进得来的;安详之人言行审慎,是从禅定得来的;聪慧之人通澈明达,是从修慧得来的;又有人音声清澈、令人喜闻,是因过去歌咏三宝得来的;有人身心清净、无有病痛,是因过去修慈心得来的。”
3、心性,时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念,怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考,同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善,学一学,怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
4、禅修不能流于形式,而是要回到最根本的点上,首先必须有一种观照,同时,把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照?就是你在做什么的时候,你知道自己在做什么。
5、一切处无心是净,得净之时不得作净想,名无净得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
6、世间最可怕的不是错事,而是错心,事情错了可以改正。心错了,还会继续做错事。
7、凡心千万,心轮静守,若悟不透,禅语一片,佛心一尊,看芸芸众生里,多少的人,不是一路艰辛,泪流满面,一路开怀,欢语一生,唯叹自己的人生路,荆棘坎坷,这也许上苍赠与的最好礼物,没历经风雨的人生,是无法承载,生命中的厚重!
8、口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少;身上事少,自然苦少;大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放,随方就圆,无处不自在。
9、提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。
10、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
11、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
12、S,是曲线,是优美、青春少年无论外表还是内心都是美丽的,运动是美,安静是美,欢乐是美,忧伤是美、希望是美,失望也是一种美,因为,你还可以重新来过、T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某种荣誉,也可以象征某种压力,无论获得了荣誉还是遭到压力,你都应挺直脊梁,做一个直立的人,不要被虚荣捧垮,也不要被困难和压力压倒、U,是一只空杯子,是谦逊、有则禅语说:你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心、如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水、
13、心是一方砚,不空亦不满。眼是一片天,不奢亦不贪。字是一盘餐,不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉,禅语萦绕紫檀烟。
14、真正明白因果规律的人,就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就,都必须首先明白成功的因与缘,然后随顺因缘,脚踏实地付诸实践,方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天,行为下劣如地,妄想得到修行的受用,岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?
15、清澈光明,心开意解,如花绽放。
16、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受,一切使人心不适悦的感受都称为苦受,它包括外境、身体、心理所引起,发生在过去现在未来一切时处的感受。
17、不为静乱所恼者,即是好禅(师)。
18、亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不计心,亦不思惟,亦不观行,亦不散乱,直任运;亦不令去,亦不令住,独一清净究竟处,心自明净。
19、若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国土,更不须向西方。
20、若能常作如是观者,即是真实忏悔。千劫万劫,极重恶业,即自消灭。
21、生活中的固执,给人生制造着负担,产生着偏离,增加着人生的沉重,这世间尘嚣纷扰,更需要内心的清澈与看破,那些曾经锥心的烦恼,也不过风迹月影。活过去,人生也就成了一份恍然大悟。
22、不管昨天发生了什么,不管昨天的自己有多难堪,有多无奈,有多苦涩,都过去了,不会再来,也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧,而今天,我要收拾心情,重新出发!
23、回忆本来非常美好的,只要你能让过去的都很快过去。人生最痛苦的事,莫过于不断努力而梦想永远无法实现,而我们的人生正是如此。令人欣慰的是,我听见时间长廊另一端有个声音说:"也许今天无法实现,明天也不能。重要的是,它在你心里。重要的是,你一直在努力。
24、人世沧桑,要为自己留一点空白,留一段风轻云淡的寂寞。寂寞可以让一个人脆弱,也可以使一个人坚强;寂寞可以造就一个人,也可以毁灭一个人。懂得领悟寂寞的人,才能体会到人生的独特景致。寂寞的最高境界,就是在寂寞中创造成功、酿造幸福。只有在寂寞面前坦然以对,才能在命运面前谈笑风生。
25、修行,不是追求完美,而是坦然接受残缺。人生的修行,就是用智慧看透世间黑白,并用一颗善良的心成就一切美好,用一颗宽容的心,坦然接纳无法改变的现实。修行,就是拓宽心胸、清净心地、开拓眼界。容得下别人的中伤,忍得住困苦的折磨,放得下挽留不了的美好。
26、或许,人生真的需要一点点禅悟,那种禅悟叫难得糊涂;或许,生命真的需要一点点超脱,那种超脱叫笑傲淡泊。人生,放不下的是感情,过不去的是心情;生命,最可怕的黑暗不是环境,而是心境。给自己一份真实,潇潇洒洒浅浅含笑;给自己一份坦荡,哭也纯真笑也开心。或许,人生有时候真的需要一个“悟”字;人生由我不由天,幸福由心不由境,善待生活,就是善待自己。
27、万法本闲唯人自闹。
28、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
29、真正的智慧不是忍辱负重,而是无辱可忍。治疗嗔毒,最重要的是一个定字,培养自己内心的专注和耐力,所谓不为所动,辱骂声中易成佛。忍字头上一把刀,心上有刀,迟早伤人伤己。心中有忍即有怒,心中无怒何须忍。所以,制怒最好的办法就是不怒。要做到这一点,一要有博大的宽容心,二要靠深厚的慈悲心。
30、今生我在红尘深处守望你,种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音,为你我舞尽落红奏一曲长相依。任季节流转,任年华如玉,唯爱你的.心永相系。一季静秋,一抹牵念,染一地的枫红菊黄,醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情,伴你浅舞天涯。沏一杯清茗独品一江春水,拂一曲禅心弹奏青莲佛音,绘一笔丹青描画比翼双飞,染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景,高山流水涤尽驿动心尘,素心若雪淡看红尘悠悠,一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提,一句禅语,一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破,一笑而过,一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客、
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——佛家禅语经典 30句菁华
1、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
2、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
3、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
4、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
5、人生的真理,只是藏在*淡无味之中。
6、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
7、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
8、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。
9、本性体若太虚,无内无外,非来非去。
10、如来不应以具足诸相见。
11、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。
12、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
13、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
14、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
15、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的,说明修行还没有修好。学佛没有什么,就是单刀直入,改毛病、改习气。
16、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
17、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
18、你永远要感谢给你逆境的众生。
19、只有面对现实,你才能超越现实。
20、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
21、今日的执着,会造成明日的后悔。
22、活着一天,就是有福气,就该珍惜。
23、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
24、不要把苛刻当做刁难,而当做提升自己最好的训练;不要把他人的推卸当做负担,而当做机会。要乐意承担,做得越多自己能力就越强。外境不是重点,我们自己的内心才是关键。
25、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
26、诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。
27、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
28、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
29、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
30、当下无心,便是本法。
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——佛家经典禅语语录句子 30句菁华
1、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
2、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
3、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
4、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。
5、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
6、羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。
7、不分彼此随处随时,皆是现量,这就是*等独立,大无畏,本来的面目。
8、水满则溢,月盈则亏,殊不知有失就有得,无论是什么,追求过了,都会物极必反,得不偿失。
9、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
10、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
11、学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。
12、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
13、佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。
14、人的不幸,在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘,对未得到的耿耿于怀。
15、修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。
16、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
17、因定三生果未知,繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦,惹却三千烦恼丝。
18、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
19、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
20、凡事不必太在意,一切随缘随心,缘深多聚聚,缘浅随它去。
21、人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的,失去的都是自己曾经透支的。
22、万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
23、生命的珍贵,在于坦然与豁达之间。心中有一万种怕,也无所畏惧,坦然面对生命的价值。
24、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
25、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
26、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
27、五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?
28、*常心是道,然才起念待要*常,早乖差了也,此最为微细难凑处。
29、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。
30、握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
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——道家经典禅语 60句菁华
1、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
2、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
3、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
6、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
7、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章
8、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
9、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章
10、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
11、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。
12、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子天下》
13、有生于无,实出于虚。《淮南子原道》。
14、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。
15、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
16、天地之外,别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。
17、少则得,多则惑。《老子》二十二章。
18、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。
19、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。
20、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
21、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子盗跖》。
22、天与地卑,山与泽*。《庄子天下》。
23、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
24、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
25、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
26、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
27、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和争吵,它是最公*的审判官。
28、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢?
29、飘风不终朝, 骤雨不终日、。《老子》二十三章。
30、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
31、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母
32、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
33、微风无起,波澜不惊。
34、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
35、我心无窍,天道酬勤。
36、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。
37、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
38、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
39、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
40、君子务本,本立而道生。
41、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
43、上下相顾,神色相依。
44、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
45、飞花落叶,虚怀若谷。
46、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。
47、有些事,狠一狠,就忘记了。有些苦,笑一笑,就冰释了。有颗心,伤一伤,就坚强了。坎坎坷坷人生路,坦坦然然随缘行。
48、有时你自己可能都没察觉,在你经历一些事或遇到某个人后,你就像换了一种性格,悄悄地告别了从前的自己。
49、其实,每个人,不过像沙漠里的一粒尘埃,来是偶然,去是必然,无需埋怨;只管,以最从容的姿态,安之若素,将万千繁华赏尽,携一抹风轻云淡,笑看流年!
50、人生不争就慈悲,不辩不闻是智慧。不闻不问是清净,不看不管是自在,不贪不敛是布施,断恶等于是行善。改过自己是忏悔,谦卑虚心是礼佛,守礼尊敬是持戒,原谅看开是解脱。
51、人生如茶,茶如人生,各种滋味,尽在其中。品得人生皆如茶,得失荣辱都随风。人生就是品茶,若能空杯以对,才有喝不完的好茶,才有装不完的幸福和感动。
52、自己就是佛,充满了无边的能力,只是我们往往会忽视自己,老是把希望寄托在别人身上,我们眼睛看到的是别人。
53、最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失。
54、有些人一旦错过了,就是一辈子不再主动联系,不愿打扰你的生活,连偶尔的寒暄都没有,成长就是这样的,不断的告别不断的遇见。
55、人生原本就是一出木偶戏,只要自己掌握牵动木偶的线,卷放自如,不受他人左右,就算能跳出这个游戏场了。
56、人生不如意事十之八九,要想活得顺心,就要学会放下。只有对过去既往不咎,才能甩掉沉重的包袱;只要不放弃,就没有什么能让自己退缩;只要够坚强,就没有什么能把自己打垮。
57、生活就像一杯白开水,你每天都在喝,不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色,其实未必有你的白开水解渴,人生不是靠心情活着,而要靠心态去生活。努力天天向上,懂知足,调整心态看生活,处处都是阳光。
58、以智慧明鉴自心,以禅定安乐自心。以精进坚固自心,以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心,以布施解脱自心。
59、人最大的敌人,还是自己。能战胜自己者,攻无不克、战无不胜。怕的是处事犹豫不决,或过高估价自己,由此而自大;或过分崇拜他人,由此而自卑。一旦战胜自己,人生就会打开新的一页。
60、人生中不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。
佛家经典禅语qq签名 30句菁华(扩展5)
——看透人生的佛家禅语 50句菁华
1、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
2、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢。
3、生活中经过的故事,都是历练心地的因缘,所以要清醒地认识,不被经过的烦恼牵绊,坚守信念的*和,生活原本如此,不管发生什么故事,重点都在面对处理它的方法和态度。
4、生活的艺术不要去追求烦恼在哪里产生,一定要清楚烦恼是怎么消失,一定要清楚自己是如何经历*凡,更不要忘记,自己经历过的这一趟人生,根本就脱离不了*凡,生死的意义,就在于你这一生能提供给别人什么宽恕,或者是想到什么时间把手放开。
5、当你能看懂一件事情的时候,说明你长大了;当你能看清一件事情的时候,说明你开窍了;当你能看破一件事情的时候,说明你理性了;当你能看透一件事情的时候,说明你成熟了;当你能看淡一件事情的时候,说明你放下了。
6、当你烦恼的时候,你就要告诉自己,这一切都是假的,烦恼什么?
7、人生一辈子,有时想想,还真是除了生死,什么都是闲事。没有一样是你带来的,也没有一样是你能带走的,来这世上走一回,一切的拥有只不过是借来的。
8、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
9、人生最大的痛苦就是心灵没有归属,不管你知不知觉,承不承认。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。
10、做一个简单真实的自己,心安,便是活着的最美好状态。
11、若诸世界一切种性,卵生胎生湿生化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。
12、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
13、别为难自己,有些情,没了就没了,终归无法再继续;有些人,远了就远了,其实原本就不属于自己。这个世界上,谁也不是谁的永远,时光,在寂冷中淡漠,人事,在无常中聚散。
14、把感性化为理性,把理性化为智性,然后再把智性与性空之理解结合,达到的最高点就是佛。
15、人生不能靠心情活着,而要靠心态去生活。宁静不是表面的安静,而是磨难馈赠给坚强之人的一种淡然和安详。宁静的人如同一潭湖水,万象掠过而不为所动。因为她不争、不惧,不卑不亢,从容、超脱。肤浅的人得不到她,浮躁的人与她无缘,拜金的人买不动她。宁静是一道伤痕,也是一种骄傲。
16、什么事情,都必须自己来亲自践行,佛不能代替。只有自己践行了,才能从中悟得真知和现实之经验教训。
17、当感觉自己很孤立时,要学会放下自我,慈悲利他,然后身体力行的做事结缘,当我们做了对他人有利的事,彼此的善缘就会增加,生命也散发出了光芒和价值,那种孤立或孤独感也就自然消失。
18、什么是有福?耳朵里听不见是非,眼睛里看不到争斗,嘴巴里吐不出刀剑。什么是乐?经历过许多坎坷,却没倒下;感受过很多悲苦,却没沉浸其中。
19、人们都向往和寻找快乐,在某种意义上,人生就是一场彻底的清算,太多的事情我们无法预料,也来不及思考,随着尘缘卷入了一场又一场的眷恋,却无法想象接着会有怎样的离别。
20、人们烦恼时,只看到是谁惹了自己,总是怨天尤人,怨这怨那,从不抱怨自己看不破,想不通,看不透,从不从自身找原因,只知道,烦恼天天有,捡来自己恼,却忘了:本是*常事,不拣自然无。
21、一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
22、作恶之可怕,不在于别人发现,而在于自己忐忑;作善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。日日行善,福虽未至,祸自远矣;日日行恶,祸虽未至,福自远矣。
23、人生难免会遇到风雨和坎坷,对于生活中的诸多不顺,不要心怀不满、怨气冲天,也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸,都得面对;是好是坏,都会过去。与其背着包袱弯腰受罪,不如放下包袱享受生活;与其徒劳地抱怨命运不公,还不如淡定从容地笑对人生。学会放下,人生的路才会越走越宽。
24、作为一个修行人,一定要牢记:摄心为戒,因戒生定,因定力才最后生出智慧,智慧不会自动出现,而是经由不断的修行和开悟得到的。
25、心中仅装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的声音。
26、留一点好处让别人占,留一点道路让别人走,留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地,不冒进,不颓废,不紧张,不松懈,得到时不沾沾自喜,失去时不郁郁寡欢,得失之间淡定从容。
27、人的欲望很奇怪,很多时候渴望得到一些东西,得到后却又很快失去兴致。手中明明握着别人羡慕的东西,却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方,但远方又是另一些人厌倦的地方。或许,只有历尽世事,才会明白,我们眼前拥有的,才是真正应该珍惜的。因为:远处是风景,近处的才是人生。
28、心生种种法生,心灭种种法灭。
29、知足常乐,不要这山望着那山高。
30、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
31、幽冥路,忘川河,奈何桥前叹奈何。
32、舍,看起来是给人,实际上是给自己。
33、庄子云,鱼相忘于江湖,人相忘于道术。
34、因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。
35、相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。
36、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。
37、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
38、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
39、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
40、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
41、何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣,沾衣袖,世人皆云琵琶恼,谁叹曲中忧?
42、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
43、敞开心扉,宽容的对待别人你就会拥有全世界,记住,千万别为利来,为利往,笑看人生,你就是最幸福的人。
44、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
45、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相*等,大道虚旷,绝思绝虑。
46、人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着;人,只要时刻保持微笑,就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
47、一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。
48、世事无相,为何人要执着,?不如归去,作个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云,那些所追求的,得之,我幸,不得便是我命。
49、学会把自己的心态放低放*,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。
50、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
佛家经典禅语qq签名 30句菁华(扩展6)
——佛家佛偈经典语录 30句菁华
1、念月榭携手,露桥闻笛,沈思前事,似梦里,泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
2、怅望江湖百年与谁说。
3、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
4、能善分别诸法相,于第一义而不动。
5、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
6、别人撒盐伤不了你,除非你身上有溃烂之处。
7、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
8、旧恨春江流不尽,新恨云山千叠。料得明朝,尊前重见,镜里花难折。
9、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
10、花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?
11、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
12、也许我们应该将远志封存起来,用闲逸的山水蓄养,于杯盏中自在把玩。看一场烟雨,从开始下到结束;看一只蝴蝶,从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾,从绽放到落英缤纷。不为诗意,不为风雅,不为禅定,只为将日子,过成一杯白开水的*淡一碗清粥的简单。
13、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
14、如是一切法,尽在自性。自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万像森罗,一时皆现。
15、佛是自性作,莫向身外求。我心自有佛,自佛是真佛。
16、修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性,这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以至结果。
17、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。
18、美女在前,则以为一枝花,其实,迷魂鬼子就是她。
19、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。
20、时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。
21、精进勇猛,有大愿力,难的会变为易。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也变为难。
22、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。
23、生日又云母难日,自哀未遑,切不可作寿庆贺。
24、坐禅要晓得调养身心。若不善调养,小则害病,大则着魔。
25、若闻阿弥陀德号,欢喜赞仰心归依,下至一念得大利,则为具足功德宝。设满大千世界火,亦应直过闻佛名,闻阿弥陀不复返,是故至心稽首礼。
26、*之重要:妙法莲华经云:“若人*一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为*这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。一须臾者,一刹那之间也。若人以清净心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是工夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。
27、因为你我无始以来,被七情六欲所迷,从朝至暮,总是在声色之中过日子,所以沉沦苦海。
28、年老的人死在眉睫,固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人。”总要及早努力,方为上计。
29、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。
30、参禅念佛都是入道妙门,不分高下,可以互通,圆融无碍。譬如念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
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