诗经取名女孩 50句菁华

1、婉兮婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应当没有人想和洗发水重名。

2、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

3、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

4、婉悦。恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯能够为善养矣。”

5、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

6、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。

7、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

8、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。yw金玉：比喻珍贵和完美。那里用作动词，指珍惜。

9、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

10、婉然。完美的.样貌。适用于女孩取名字。出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。”

11、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

12、婉柔。温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录·龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”

13、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

14、舜华舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华舜英都指木槿花。

15、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

16、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：完美的法则，高妙的法度。

17、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

18、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：完美品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住。

19、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

20、明哲——《诗经-大雅》“既明且哲，以保其身”。

21、婉如——《诗经-野有曼草》“有美一人，婉如清样”。

22、婉静：温顺娴静。适用于女孩取名字。出自《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺细心，婉静有礼。”

23、欣怡：喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”

24、恬雅：沉静文雅。适用于女孩取名字。出自《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”

25、谷槐，小珍，惜筠，梦旋，问香，问安，夜春，夜梅

26、依丝，惜文，涵易，紫夏，凌珍，代荷，含翠，依南

27、小薇，若山，尔阳，新晴，翠薇，水之，恨风，依珍

28、迎凝，采薇，诗柳，翠真，沛文，访天，灵安，青梦

29、初夏，冬松，芷烟，天梅，怀绿，迎夏，小蓉，寻亦

30、新曼，灵蝶，寻菱，傲玉，芷天，白秋，寒芹，醉白

31、元柏，书天，易真，又亦，天南，乐瑶，尔山，乐双

32、怜晴，海云，山芙，语珊，问彤，如冬，雅曼，子衿

33、涵青，芷卉，白易，晓蓝，访海，笑容，青香，访风

34、问兰，书雁，傲亦，雪春，尔蝶，丹柔，海秋，水旋

35、含蝶，尔梅，雁梅，慕蝶，冬灵，如之，思松，晓兰

36、怜云，新蕾，夏兰，夏波，听春，念瑶，友菱，冰寒

37、晓霜，初芹，寒儿，山真，念柏，语蝶，访雪，幼岚

38、济桓《诗经·泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。

39、渥丹《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”渥丹：色泽红润貌。

40、嘉志《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”嘉志：美好的志向。

41、邦媛《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”邦：国家媛：美女另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”彦：杰出的人才如北宋有词人名周邦彦。

42、绿竹《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

43、骏德《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

44、鹰扬《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了。

45、辰星《远游》：“奇傅说之托辰星兮”辰星：星宿名此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。

46、石玉《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。

47、婉柔温顺柔弱适用于女孩取名字出自清代宣鼎《夜雨秋灯录·龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛”。

48、美善《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”，者，可亡也”。

49、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。

50、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。

诗经取名女孩 50句菁华扩展阅读

诗经取名女孩 50句菁华（扩展1）

——诗经楚辞取名 60句菁华

1、静姝。出自《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

2、燕婉。出自《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇出自《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。

3、绿竹。出自《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。

4、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

5、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。

6、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

7、子佩。出自《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。出自《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。

8、志致　志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。

9、志行　志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。

10、美淑。出自《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

11、望舒　含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。

12、悠永　久远。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。”

13、翰飞。出自《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

14、韫玉　包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。

15、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

16、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看出自《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在出自《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

17、溱溱（音真）。出自《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

18、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

19、嘉卉。出自《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

20、悦爱　喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。”

21、清馨。出自《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

22、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

23、懿德。出自《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···

24、秉文。出自《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

25、德纯。出自《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

26、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···

27、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

28、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

29、正则、灵均。出自《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名*，字原，正则是对“*”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。

30、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

31、信芳。出自《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。

32、圣哲、茂行。出自《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

33、陆离。出自《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。

34、浩倡。出自《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文出自《九歌·少司命》中还有“浩歌”。

35、乐康。出自《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。

36、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

37、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。

38、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。

39、既明。出自《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。

40、翾飞。出自《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。

41、诚勇。出自《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。出自《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。

42、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……

43、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。

44、嘉志。出自《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。

45、俊彦。出自《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。

46、清和。出自《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。

47、辰星。出自《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。

48、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。

49、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。

50、昂驹。出自《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。

51、怀德。出自《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。出自《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。

52、晏晏。出自《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：盛貌，漂亮轻柔的样子。在诗经出自《卫风·氓》中“总角之宴，言笑晏晏。“晏晏，和柔。

53、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。

54、幼清。出自《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。

55、静闲。出自《招魂》：“静闲安些”。不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的。

56、嫮（hù）。出自《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音护）：美好貌，美人。这里用来形容眼睛。

57、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。

58、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。

59、静闲。《招魂》：“静闲安些”。不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的

60、【菡雯】

　　菡菡系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。

　　雯从生辰八字上看，名字中需有水相助，雯字的五行属性为水。

　　字义菡表示荷花、菡萏；雯表示云彩、雯华、月云素雯，意义优美。

　　音律乐、菡、雯的读音是yuè、hàn、wén，声调为去声、去声、阳*。

　　字型乐为独体字结构，姓名学笔画15画；菡为上下结构，姓名学笔画14画；雯为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

　　五格该名字的五格笔画搭配为15—14—12，五格俱佳。

　　意蕴该名字可以趣解为：“荷花 云彩”。

诗经取名女孩 50句菁华（扩展2）

——诗经取名女孩 60句菁华

1、管彤。彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。

2、济桓。《诗经-泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。

3、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

4、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物）。

5、石玉。《诗经-小雅-鹤鸣》：“他山之石，能够攻玉。”

6、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

7、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”“琼英”，均形容美玉。

8、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静完美。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

9、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

10、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在那里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

11、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

12、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明完美的样貌。BUT谐音疏离。

13、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

14、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

15、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。如民国才女林徽因。

16、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

17、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

18、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，那里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”“燕喜”等。

19、石玉——《诗经-小雅-鹤鸣》：“他山之石，能够攻玉。”

20、卉迟——《诗经-出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。

21、羽飞——《诗经-国风-邶风-燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

22、济桓——《诗经-泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。

23、文丽：华丽。适适用于女孩取名字。出自《韩非子·亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”

24、婉悦：恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯能够为善养矣。”

25、芷枫，向珍，婉清，笑旋，思玉，晓柏，雁露，盼凝

26、谷槐，小珍，惜筠，梦旋，问香，问安，夜春，夜梅

27、怜南，思云，听雁，千瑶，丹亦，含玉，友灵，翠桃

28、寄波，醉山，雁天，冷梦，尔雪，冷巧，绿兰，靖易

29、寒凝，冬兰，涵蕾，新烟，映寒，飞雪，曼雁，梦寒

30、秋烟，以南，沛夏，碧丹，映容，凡霜，飞兰，雪珊

31、冬枫，幼南，乐安，南梅，白莲，幼旋，向容，白卉

32、南海，千兰，青丝，梦绿，南琴，靖芙，傲霜，青柏

33、巧秋，忆雪，紫菱，雨丝，冰珍，沛山，香蝶，盼烟

34、怜晴，海云，山芙，语珊，问彤，如冬，雅曼，子衿

35、涵青，芷卉，白易，晓蓝，访海，笑容，青香，访风

36、恨玉，绿薇，飞双，凝旋，若云，沛芹，巧珍，寒莲

37、凌寒，语蕊，从彤，靖巧，绿萍，新松，雨兰，青寒

38、含蝶，尔梅，雁梅，慕蝶，冬灵，如之，思松，晓兰

39、怜云，新蕾，夏兰，夏波，听春，念瑶，友菱，冰寒

40、乐菱，妙琴，丹容，从蓉，丹旋，凌春，觅柔，妙云

41、以莲，新夏，从荷，寒松，语萍，香菱，如凡，慕灵

42、绮山，晓槐，丹蝶，书桃，谷蕊，傲旋，思亦，念露

43、孤晴，夏蓉，夜绿，书露，寒烟，千薇，访桃，觅风

44、芷蕾，醉蓝，宛凝，南柳，翠容，灵雁，静梅，痴柏

45、怀萍，巧菱，绿夏，凌波，天春，亦蝶，代寒，寄瑶

46、芷珍，友卉，丹竹，书双，向梦，代丝，谷菱，醉冬

47、友薇，小柳，凡夏，雨琴，凝蝶，幼山，凝蓉，痴凝

48、白梅，怀春，碧雪，青烟，雪竹，半安，向露，碧蓉

49、怀柔，惜菡，静丹，映阳，南蓉，书琴，忆安，绾儿

50、代秋，曼岚，怜梦，迎波，夏薇，忆薇，初柔，以寒

51、渥丹《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”渥丹：色泽红润貌。

52、嘉志《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”嘉志：美好的志向。

53、绿竹《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

54、清馨《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

55、淑慎《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”淑慎，和善谨慎如台湾有艺人名萧淑慎。

56、婉悦恭顺和悦适用于女孩取名字出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣”。

57、婉柔温顺柔弱适用于女孩取名字出自清代宣鼎《夜雨秋灯录·龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛”。

58、琬琰《远游》：“怀琬琰之华英”琬琰：泛指美玉也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。

59、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

60、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

诗经取名女孩 50句菁华（扩展3）

——诗经楚辞取名 50句菁华

1、蓁蓁（音真）。出自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、洵美。出自《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。出自《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

3、芃芃（音朋）。出自《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

4、佩玉。出自《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 瑳（cuō）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。傩（nuó）：通“娜”，婀娜。

5、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

6、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

7、子佩。出自《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。出自《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。

8、清扬。兮、婉如。出自《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。清扬：形容眉目清澈漂亮传神。婉：美丽。

9、悦欣　欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”

10、志致　志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。

11、雅醇　雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。”

12、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

13、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

14、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

15、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

16、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名

17、熠然　光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。

18、荟（huì）蔚。出自《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

19、翕（xī）、和乐。出自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。出自《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

20、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

21、羽丰　适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。

22、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

23、乐康　安乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

24、苾（bì）芬。出自《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如出自《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

25、志鹏　形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。

26、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

27、钟毓　孕育天地间的灵秀。适用于男孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。

28、玉瓒（zàn）。出自《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的玉酒器。

29、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

30、清馨。出自《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

31、懿德。出自《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···

32、振鹭。出自《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

33、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛*的遗孀刘思齐···

34、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

35、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

36、圣哲、茂行。出自《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

37、玉锵、璆鸣。出自《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。

38、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如*原部长*。

39、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

40、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。

41、既明。出自《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。

42、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。

43、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。

44、冬荣。出自《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。

45、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。

46、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。

47、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。

48、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。

49、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。

50、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。

诗经取名女孩 50句菁华（扩展4）

——诗经经典名句 100句菁华

1、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

4、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》

5、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》

6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。

7、投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。

8、风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。

9、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

10、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》

11、岂不尔思，子不我即《诗经》

12、乐只君子，万寿无疆。《南山有台》

13、我思古人，实获我心！《绿衣》

14、人而无仪，不死何为？《相鼠》

15、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》

17、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思

18、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭

19、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚

20、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老

21、常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．

22、谁谓鼠无牙，何以穿我墉？

23、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮

24、维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆

25、白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也

26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》

27、不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

30、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

31、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

32、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

33、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

34、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

37、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

39、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

40、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

41、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

42、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

43、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

44、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

45、曲则全，枉则直。 (老子)

46、将欲取之，必先之。 (老子)

47、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

48、言必信，行必果。 (论语·子路)

49、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

50、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

53、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

54、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

55、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

56、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

58、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。

59、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

60、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

61、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

62、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

63、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

64、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

65、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

66、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

67、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。

68、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

69、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

70、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

71、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

72、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。

73、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

74、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

75、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

76、有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。

77、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

78、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

79、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

80、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

81、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

82、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

83、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

84、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁其乔木。相比鸟矣，犹求友声。矧斯人矣，不求友声，神之听之，终和且*。

85、振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

86、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

87、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

88、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。

89、他山之石，可以攻玉。

90、静言思之，不能奋飞。

91、七月流火，九月授衣。

92、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏

93、式微式微！胡不归？

94、德輶如毛，民鲜克举之

95、思无邪，思马斯徂

96、令仪令色，小心翼翼

97、好乐无荒，良士瞿瞿

98、视尔如莜，贻我握椒

99、高山仰止，景行行止

诗经经典名句2

　　【篇一：《雎鸠图》】

　　采采卷耳，不盈顷筐。

　　嗟我怀人，寘彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺隤。

　　我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣。

　　我仆痡矣，云何吁矣！

　　【篇二：《方图》】

　　维鹊有巢，维鸠居之；

　　之子于归，百两御之。

　　维鹊有巢，维鸠方之；

　　之子于归，百两将之。

　　维鹊有巢，维鸠盈之；

　　之子于归，百两成之。

　　【篇三：《草虫图》】

　　摽有梅，其实七兮！

　　求我庶士，迨其吉兮！

　　摽有梅，其实三兮！

　　求我庶士，迨其今兮！

　　摽有梅，顷筐塈之！

　　求我庶士，迨其谓之！

　　【篇四：《鹊图》】

　　喓喓草虫，趯趯阜螽；

　　未见君子，忧心忡忡。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨；

　　未见君子，忧心惙惙。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇；

　　未见君子，我心伤悲。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　【篇五：《麇图》】

　　泛彼柏舟，亦泛其流。

　　耿耿不寐，如有隐忧。

　　微我无酒，以敖以游。

　　我心匪鉴，不可以茹。

　　亦有兄弟，不可以据。

　　薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可转也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　威仪棣棣，不可选也。

　　忧心悄悄，愠于群小。

　　觏闵既多，受侮不少。

　　静言思之，寤辟有摽。

　　日居月诸，胡迭而微？

　　心之忧矣，如匪浣衣。

　　静言思之，不能奋飞。

诗经经典名句3

　　莫笑阮籍太猖狂，一字一句咏怀伤。

　　人生百年几多悲，且看阮籍笔下挥。

　　凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音。

　　金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲。

　　才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤。

　　青春易逝人易老，富贵美好不能长。

　　黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨。

　　不满布衣可终身，不惧患害逐浮云。

　　日月更迭四时尽，亲朋好友别离多。

　　一心宏图游四海，迷途游子不识归。

　　生活在魏晋之际的阮籍，政治的动乱锻炼了他对世俗人生的观察能力与思考意识。他的八十二首咏怀诗，句句凄凉悲怆，读来让人深深感受到人生的悲惨凄凉，甚至会对人生产生悲观的认识。

　　第一首：凄寂深夜不能寐，弹琴无人知佳音，知己难逢，佳音难觅，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕绝，山盟海誓换离悲，如金石一般坚固的情谊也会瞬间断绝，回想之前的山盟海誓只能是徒增伤悲。第三首：才华凋落仕不保，封妻荫子梦化汤，当个人的利用价值失去的时候，士人的仕途就不复存在，甚至是自身难保。第四首：青春易逝人易老，富贵美好不能长，时光易逝，青春不再， 美好的东西总是容易失去。第五首：黄金百镒终有尽，万事蹉跎空余恨，再多的财富也会挥霍尽，恣意浪费青春只能一事无成。第六首：不知布衣可终身，无惧患害逐浮云，无尽的欲望迫使人们追逐无限的身外之物，却不知最终会惹祸上身。第七首：日月更迭四时尽，亲朋好友别离多，聚少离多，长亭送别的离情别怨让人伤悲。第八首：一心宏图游四海，迷途游子不识归，年轻气盛时四处闯荡，迷途难返时方感凄凉??咏怀诗八十二首，每首诗都表现出阮籍对人生悲剧的认识，时光易逝、生命短促、生离死别、知己难逢、才华易逝、仕途坎坷、迷途难返等等各种人生孤苦愤懑之事充满阮籍的字字句句之中。咏怀诗八十二首将阮籍的人生观完全表现出来，他看透世俗红尘，人间百态，但他本人并非是消极的生存，他坦然面对生死与名利。“穷达自有常，得失又何求”，“贵贱在天命，穷达自有时”等等。这不是听天由命，而是在一个动乱年代获得一片心灵净土的乐观的思维方式。而诗中多次写到登高望远，也表现出他对遥远的向往与希冀。人们常说阮籍嗜酒，穷途而哭，然“籍本有济世志，属魏晋之际，名士少有全者，籍由是不与世事，逐酣饮为常”，饮酒并不是他的真正人生，他饮酒的目的只是为了避祸而已，这对于生活在魏晋时期的人来说无可厚非。

　　诗人以诗言志，阮籍借咏怀诗抒发自己对世俗人生的不满，也许阮籍的人生观在现在看来有些悲观，但处于魏晋玄世的他能用哲学的思维来洞察人生已是

　　十分可贵，是文学史的一大进步。

诗经经典名句4

　　零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

　　匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

　　零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

　　零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　　零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句

　　零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　　零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　　零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句

　　去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

　　凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句

　　胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

　　天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

　　委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

　　人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

　　如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句

　　巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》

　　于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。

　　淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》

　　投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》

　　人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风

　　河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

诗经经典名句5

　　阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格

　　曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高*陵*，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高*陵*十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）

　　这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”

　　阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了*文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。

　　阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）

　　“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如

　　孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：

　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

　　此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

　　独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

　　这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。

　　《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

　　面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵*、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。

　　阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏*荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：

　　驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

　　有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：

　　洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。

　　有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：

　　壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。

　　阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

　　试论阮籍的《咏怀诗》

　　阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于*诗坛。

　　然而，也正是这些《咏怀诗》在*的文艺批评史上引起了颇多的争论。

　　从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”

　　之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。

　　刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比

　　的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进*诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。

　　其实，阮籍的《咏怀诗》是循着*古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在*诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。

　　“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃

　　者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

　　意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到

　　人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。

　　嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。

　　顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”

　　在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表

　　明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。

　　阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。

　　阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心

诗经经典名句6

　　高考语文《诗经》经典名句汇总

100、岂不尔思，子不我即《诗经》

诗经经典名句10

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

诗经取名女孩 50句菁华（扩展5）

——唯美诗经句子 50句菁华

1、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

3、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

4、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

6、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。

7、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

8、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

9、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

10、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮。

11、挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三秋兮。

12、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

13、愿一日，有女同车，颜如舜华。

14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

15、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

16、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

17、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

18、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

19、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

20、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

21、知子之来之，杂佩以赠之。

22、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

23、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

24、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

25、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

27、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

28、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。

29、呦呦鹿鸣，食野之苹。

30、夙兴夜寐，靡有朝矣。

31、宁为秋霜，勿为犬羊。

32、所谓伊人，在水一方。

33、高山仰止，景行行止。

34、未见君子，怒扣调饥。

35、知我如此，不如无生。

36、维天之命，于穆不已。

37、一日不见，如三秋兮！

38、七月流火，九月授衣。

39、有美一人，清扬婉兮。

40、林有朴樕，野有死鹿。

41、宴尔新婚，如兄如弟。

42、燕燕于飞，差池其羽。

43、民亦劳止，汔可小康，惠此*，以绥四方。

44、生死契阔，与子成说。

45、永言配命，自求多福。

46、桑之未落，其叶沃若。

47、洵有情兮，而无望兮。

48、蒹葭苍苍，白露为霜。

49、山有扶苏，隰有荷华。

50、我心匪石不可转也。

诗经取名女孩 50句菁华（扩展6）

——诗经爱情名句 50句菁华

1、秩秩斯干幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

2、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

3、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

4、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》

5、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

6、执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

7、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

8、投我以木桃，报之以琼瑶。

9、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

10、摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。

11、溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

12、玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？

13、溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

14、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

15、彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

16、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

17、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

18、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

19、绸缪束薪，三夕在天。今夕何夕，见此良人。

20、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

21、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

22、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

23、从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。

24、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

25、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

26、新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。

27、日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

28、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

29、习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！

30、爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

31、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

32、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

33、忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

34、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

35、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

36、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

37、溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

38、东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

39、日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

40、泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

41、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

42、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》

43、一日不见，如三秋兮！——《诗经·王风·采葛》

44、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》

45、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》

46、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》

47、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

48、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

49、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

50、人而无仪，不死何为？——《诗经·鄘风·相鼠》

诗经取名女孩 50句菁华（扩展7）

——诗经名句 50句菁华

1、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

3、出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。——《诗经·郑风·出其东门》

4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

5、北方有佳人， 绝世而独立。 一顾倾人城， 再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再！ ——《北方有佳人》 李延年

6、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》 李商隐

7、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》 张泌

8、妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无。 ——《近试上张水部》 朱庆馀

9、宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜！ ——《子夜歌》

10、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》

11、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》

12、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

13、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

14、人之多言,亦可畏也。-《诗经郑风将仲子》

15、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经陈风月出》

16、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

17、维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》

18、子不思我，岂无他人？ 《诗经》

19、君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《诗经》

20、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

21、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

22、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

23、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

24、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）

25、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）

26、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）

27、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）

28、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

29、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

30、高山仰止，景行行止。

31、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

32、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

33、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

34、手如柔荑，肤如凝脂。

35、今夕何夕，遇此良人。见而忘忧，风雨同程。

36、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

37、夙兴夜寐，毋忝尔所生。

38、焉得谖草，言树之背。

39、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

40、巧笑倩兮，美目盼兮。

41、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

42、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。

43、鱼在在藻，依于其蒲。

44、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

45、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

46、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。

47、耿耿不寐，忧有隐忧。

48、有美一人兮，婉如清扬。

49、嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。

50、知我如此，不如无生。

诗经