日期:2022-12-03 00:00:00
1、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
2、今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
3、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。
4、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。
5、至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
6、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
7、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
8、唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。
9、天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。
10、不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。
11、中庸其至矣乎!民鲜能久矣。
12、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。
13、今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
14、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
15、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
16、天命之谓性;率性之谓道。
17、喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
18、有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措。
19、有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。
20、喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
21、从事于斯,无少间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著,而动静云为自无过不及之差矣。
22、有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。
23、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
24、君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
25、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
26、道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
27、射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。
28、成己,仁也;成物,知也。
29、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
30、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄。
31、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
32、君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
33、诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。
34、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
35、君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之,则有望;近之,则不厌。
36、君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上。
37、自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。
38、自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
39、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
40、果能此道矣,虽愚,必明:虽柔,必强。
中庸名句 40句菁华扩展阅读
中庸名句 40句菁华(扩展1)
——中庸原文 40句菁华
1、不睹:指看不到的地方。
2、中:不偏不倚。
3、位:指各得其位,各得其所而不错乱。
4、至:极,最好。
5、道:指中庸之道。行:施行。
6、回:指颜回,孔子的弟子,字子渊。
7、均:治理,*定。
8、白刃:雪亮的刀刃。蹈:踩。
9、衽(rèn):席,此处作动词用,即以金革为席。金革:刀枪甲盾之类的兵器。
10、倚:不正,偏侧。
11、素隐行怪:探求隐僻的道理,做诡异的事情。素,据《汉书》作“索”。
12、不肖:指没有德行修养。
13、憾:遗憾。
14、鸢(yuān):俗称鹞鹰,一种猛禽。戾(lì):到。
15、造端:开始。
16、伐:砍削。柯:斧柄。
17、睨(nì):斜眼看人。
18、违:离开。
19、丘未能一焉:我一件也没有做到。丘,孔子的名。此夫子自称。
20、慥(zào)慥:忠厚老实的样子。
21、耽(dān):在《诗经》中作“湛”,安乐。
22、尔:你。帑(nú):通“孥”,儿子。
23、诚:真实无妄。掩:遮掩,掩盖。
24、受命:秉受天命。
25、王季:周文王的父亲,名季历,周武王即位时追谥为“王季”。
26、作:这里指创业。述:指继承。
27、序爵:按爵位高低排序。
28、柔:怀柔,使归顺。
29、既廪(lǐn)称事:发给与其业绩相称的粮食作为俸禄。既,通“饩”,稻米。称,符合。
30、举:复兴,振兴。废国:指诸侯*事废弛的。
31、朝聘:古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘,三年一见大聘,五年一见为朝聘。
32、审:详尽。
33、其次:指次于圣人的贤人。致:用心去做。曲:一端,一个方面。
34、威仪:指细节方面的礼节,如言谈举止、待人接物等。
35、庶几:几乎。夙:白天。
36、错行:交错运行。
37、代明:交替光明。
38、溥(pǔ):周遍。
39、经:理出头绪加以分别。纶:排列同类加以综合。经纶:本意为整理丝线,引申为治理。
40、輶(yóu):轻车,引申为轻。
中庸名句 40句菁华(扩展2)
——中庸名句经典语录 30句菁华
1、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。
2、天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。
3、自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
4、大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
5、凡事预则立,不预则废。
6、君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。
7、人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
8、宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。
9、天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
10、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
11、君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
12、诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
14、富润屋,德润身,心广体胖。是故君子必诚其意。
15、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
16、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
17、天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。
18、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
19、天命之谓性,率性之谓道。
20、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
21、君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
22、凡事,豫则立,不豫则废。
23、舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
24、自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。
25、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。
26、在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
27、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
28、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
29、道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。
30、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
中庸名句 40句菁华(扩展3)
——中庸短句 30句菁华
1、大德必得其位,必得其禄。必得其名,必得其寿。
2、凡事预则立,不预则废。
3、诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。
4、书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。
5、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
6、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
7、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。
8、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
9、大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
10、自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
12、或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。
13、君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
14、言顾行,行顾言,君子胡不尔!
15、君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
16、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。
17、上不怨天,下不尤人。
18、君子不动而敬,不言而信。
19、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
20、或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。
21、喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
22、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
23、故君子不动而敬,不言而信。
24、天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
25、凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
26、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
27、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
28、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
29、生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。
30、至诚之道,可以前知。
中庸名句 40句菁华(扩展4)
——中庸里的诗句 30句菁华
1、知、仁、勇三者,天下之达德也。
2、天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
3、人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
4、道也者,不可须臾离也,可离非道也。
5、凡事,豫则立,不豫则废。
6、知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也:或生而知之,或学而知之,或困而知之;及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之;及其成功一也。
7、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄。
8、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
9、道之不行也,我知之矣,知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
11、诚之者,择善而固执之者也。
12、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
13、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
14、喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
15、至诚之道,可以前知。
16、从事于斯,无少间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著,而动静云为自无过不及之差矣。
17、君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上。
18、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
19、道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
20、自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。
21、道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
22、正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
23、敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。
24、至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
25、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
26、唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。
27、射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。
28、中庸者,不偏不倚,无过不及,而*常之理,乃天命所当然。
29、至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
30、成己,仁也;成物,知也。
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