经典周国*的语录摘录 50句菁华

1、浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？

2、一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。

3、一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

4、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。

5、第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

6、过去的时代出伟人，今天的时代出偶像。伟人功垂千秋，偶像昙花一现。这是媒体时代的悲哀。

7、知识关心人的限度之内的事，智慧关心人的限度之外的事。

8、人生最好的境界是丰富的安静。

9、人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。

10、学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。

11、活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。

12、独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。

13、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

14、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——"我知道我一无所知"；实践上——"我需要我一无所需"。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

15、一切外在的欠缺或缺失，包括名誉，地位，财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

16、阅读本质上是一个自我发现的过程，而这个过程充满惊喜和愉悦。

17、爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义，有点像主张"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理学。

18、在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

19、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。

20、骄傲与谦卑未必是反义词。

21、不过，我不反对这样做，因为对于死亡的真正思考是不可能的，我们除了用各种诗意的解说来鼓励自己之外，还能够怎样呢？

22、在人的一生中，童年似乎是最短暂的。如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是，这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。

23、但是，我的心受到了触动。当着这么多大人的面，这个初中生鼓起了多大的勇气，才敢为情窦初开的同龄人辩护。

24、基于这一认识，我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。所以，如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神*庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

25、有人说，人生到处是陷阱，从一个陷阱跳出来，又掉入了另一个陷阱里。

26、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆中。

27、一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。

28、"不为无益之事，何以遣有涯之生"，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

29、个人领袖中，三等是喜欢民主，显得*庸，二等是厌恶领袖，有强大的个人意志和自信心，一等是超越民主，有大智慧和大宽容。

30、哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。

31、对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

32、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

33、相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

34、人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

35、美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。

36、当然，这里所说的工作不同于仅仅作为职业的工作，人们通常把它称作创造或自我实现。但是，就人性而言，这个意义上的工作原是属于一切人的。人人都有天赋的心智能力，区别在于是否得到了充分运用和发展。

37、命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

38、尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的新芽。

39、谁的阅历不是*凡而又*常？内心经历的不同才在人与人之间铺设了伟大的鸿沟。

40、只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。

41、我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

42、最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。

43、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。

44、一个人的精神财富是以他的心灵为仓库的。不管你曾经有过多么丰富的经历、感受和思想，如果你的心灵已经枯寂，这一切对于现在的你就不再有意义。哪怕你著作等身，它们也至多能成为心灵依然活泼的别人的精神财富，对于你却已是身外之物了。这是另一些创造者晚年的悲哀。

45、对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。

46、健康的全体价值是使咱们高兴地享受人生。其最重要的享受方法就是做我们真正爱好做的事。

47、要想读西方哲学，不妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派，你喜欢什么就读什么，这样学习就会有效果。

48、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

49、我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。

50、直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。

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经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展1）

——经典周国*的语录 150句菁华

1、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

2、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。

3、在上帝眼里，伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

4、我们*时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

5、与大人相比，孩子诚然缺乏阅历。然而，他们诚实、坦荡、率性，这些正是最宝贵的心灵品质，因此能够不受功利的支配，做事只凭真兴趣。

6、如果根本的正义感受到触犯，他战斗起来必是义无反顾的。

7、单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。

8、可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。

9、能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

10、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

11、生命是宇宙间的奇迹，它的`来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。

12、人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。

13、对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。

14、我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。

15、生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜，没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会产生亲切之感的。

16、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

17、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

18、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

19、为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。

20、爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

21、一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。

22、小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相；

23、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

24、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定地海洋。

25、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。

26、最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西——成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

27、愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。

28、其实，人品和才智都是可以改变的，但要有大的改变都很难。

29、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

30、夭折，*庸能长寿。爱情何尝不是如此？

31、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔；

32、他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起"不惑"之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又如何能不惑呢？

33、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜；

34、现在完全不同了。无论作家、学者，还是政治人物，都纷纷在电视上亮相，而其知名度往往取决于亮相的频率。人们热中于议论他们的相貌和风度，涉及他们的言谈，也多半关注口才如何、会不会说俏皮话之类，注意力全放在表面的东西上。情形也只能如此，因为电视追求当下的效果，不容做节目的人和看节目的人思考。其结果是两方面都变得*庸了。林肯与道格拉新的七小时辩论放在今天怎么会有人听，又怎么听得懂。同样，今天的总统和知识精英们也更关心如何使自己上镜，而不是如何更好地承担职责。

35、自嘲使自嘲者居于自己之上。

36、有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的。

37、对于人生，我们无法想得太多太远。那越过界限的思绪终于惘然不知所之，不得不收回来，满足于知道自己此刻还活着，对于今天和明天的时光作些实际的安排。

38、有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。

39、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

40、高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚；

41、表白是理解的死亡证书。

42、我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。

43、一个人怎样才算拥有"自我"呢？我认为有两个可靠的标志。

44、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

45、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

46、灵魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一个人身上获得了自我意识和精神表达。因此，一个有灵魂的人绝不会只爱自己的生命，他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。

47、一种回避生命的 悲剧性质 的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

48、人一看重机会，就难免被机会支配。

49、人年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长人就容易变得越来越实际，由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界，其结果是灵魂日益萎缩和空虚。只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说没有比这更可悲的事情了！

50、一个人不论伟大还是*凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。

51、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国*：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

52、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花;你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

53、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

54、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德

55、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

56、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

57、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

58、人生的每一个瞬间都是独特的重复。

59、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是*凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。

60、独处实际上是要和自己的灵魂谈话。

61、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 周国* --周国*

62、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”。

63、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

64、看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

65、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。

66、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

67、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

68、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

69、我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

70、也许，只有当我们扮演某个角色露出破绽时，我们才得以一窥自己的真实面目。

71、"距离说"对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就决不能对人生有深刻见解。

72、必须知道自己要什么。一是应该要什么，人生中什么重要、真正值得争取。这是正确的价值观。二是能够要什么，自己的兴趣和能力在哪里，做什么事最适合自己。这是准确的自我认识。有这两条，内心就会宁静。相反，不知道要什么，东抓西抓，到头来仍不满意，因为根本不知道什么能让自己满意。

73、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。

74、事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的态度。

75、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。

76、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。

77、魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

78、我和一个小男孩谈话，说会变魔术，把人变苍蝇。他问能否把他变苍蝇，我说能，他沉思然后问，能否变回来，我说不能，他决定不变。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王。圣徒、僧侣、强盗，甚至也愿变成苍蝇，但前提是能变回我自己。所以归根到底，我更愿意是我自己。

79、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

80、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

81、另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

82、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。——周国*《人与永恒》

83、我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。——周国*《守望的距离》

84、凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

85、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是*凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不*凡，最后都要回归*凡，都要按照对人类*凡生活的功过确定其价值。即使在伟人的生*中，最能打动我们的也不是丰功伟绩，而是那些在*凡生活中显露了真实人性的时刻，这样的时刻恰恰是人人都拥有的。遗憾的是，在今天的世界上，人们惶惶然追求貌似不*凡的东西，懂得珍惜和品味*凡生活的人何其少。

86、生命*静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这*坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

87、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。——周国*《人与永恒》

88、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。

89、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。

90、一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上，"认识你自己"就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

91、他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。

92、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他，他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系，溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境，要什么给什么，觉得这样就是爱孩子了，但是精神上没有办法，不和他聊天，每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀，怎么爱都行，爱不坏的。

93、在精神领域的追求中，不必说世俗的成功，社会和历史所承认的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目标。在这里，目标即寓于过程之中，对精神价值的追求本身成了生存方式，这种追求愈执著，就愈是超越于所谓成败。一个默默无闻的贤哲也许更是贤哲，一个身败名裂的圣徒也许更是圣徒。

94、人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

95、我们心不在焉，百事无心，感到做什么都没意思，并不是疲惫了，因为我们有精力，只是茫无前途。并不是看头了，因为我们有愿望，只是空无对象。

96、在现实中，爱往往扮演受难者的角色，因为受难而备受赞美。

97、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。

98、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

99、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

100、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人.

101、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;

102、我没有忘记自己的这个年龄。我知道，情窦初开的年龄，绽开的不只是欲望的花朵。初开的欲望之花多么纯洁，多么羞怯，多么有灵性，其实同时也是精神之花。和青春一起，心灵世界一切美好的东西，包括艺术和理想，个性和尊严，也都觉醒了。

103、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

104、一个人怎样才算拥有"自我"呢？我认为有两个可靠的标志。

105、失败者往往会成为成功者的负担。

106、多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最大，自我与永恒。

107、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

108、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人、

109、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和、有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;

110、那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水*，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。

111、死亡不是一个思考的对象。当我们自以为在思考死亡的时候，我们实际上所做的事情不是思考，而是别的，例如期望、相信、假设、想像、类比等等。

112、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。

113、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。

114、仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致；另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异；另一方面共事时不讲规则。

115、喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

116、健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？

117、情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

118、人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。

119、我们*时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定十分可笑。

120、我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以，每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。

121、陀思妥耶夫斯基曾经谈到：和崇高的灵魂周旋，奸人总是好脱身的，因为前者很容易受骗，一旦发觉，也仅限于表示高贵的鄙夷，而并不诉诸惩罚。

122、我们都很在乎成功和失败，但对之的理解却很不一样，有必要做出区分。譬如说，通常有两种不同的含义。其一是指外在的社会遭际，飞黄腾达为成，穷困潦倒为败。其二是指事业上的追求，目标达到为成，否则为败。可以肯定，抽象地谈问题，人们一定会拥护第二义而反对第一义。但是，事业有大小，目标有高低，所谓事业成败的意义也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成败，也许人生是超越所谓成功和失败的评价的。

123、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能中极小一部分从那里释放，绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？

124、今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。

125、殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。

126、在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的`人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。

127、其一，级差承认：二等才智承认一等才智，三等承认二等，以此类推，至于普通人，使天才终于在民众中树立起了声誉。当然，仅仅是声誉，其代价便是误解的递增。

128、我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩，那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。

129、只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。

130、在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

131、在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。

132、我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华，做英雄又是沉重的，因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。

133、一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

134、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

135、久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的`水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

136、一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受。

137、所以，一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人，无论他内心多么真诚，也不能说他有事业。

138、获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。

139、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。留不住当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。

140、通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。

141、爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

142、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

143、孤独源于爱，无爱的`人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

144、创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之*庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其*庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。

145、我相信，终年生活在大自然中的人，是会对一草一木产生感情的，他会与它们熟识，交谈，会惦记和关心它们。大自然使人活得更真实也更本质。

146、博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种智慧。

147、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的`是一半对一半。

148、与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中，既没有爱情，也没有良心，只有利害的计算。但是，什么是良心呢？在多数情况下，它仅是对弱者即那失恋的一方的同情罢了。最高的良心是对灵魂行为的责任心，它与真实的爱情是统一的。

149、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。

150、天才因其被误解而成其伟大。这话可有三解：第一，越是独特的天才，与常人越缺少共同之处，因而越是不被理解和易遭误解。所以，误解的程度适见出独特和伟大的程度。第二，天才之被承认为伟大，必是在遭到普遍的误解之后，人们接受了用自己的误解改造过的这天才形象，于是承认其伟大——即承认其合自己的口味。第三，天才的丰富性和神秘性为世世代代的误解留下了广阔的余地，愈是伟大的天才愈是一个谜，愈能激起人们猜测他、从而误解他的兴趣。伟大与可误解度成正比。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展2）

——周国*的语录 50句菁华

1、第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

2、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

3、我相信苏格拉底的一句话："美德即智慧。"一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水*不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。

4、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。

5、其二，连锁承认：在众多天才中，某一天才因为种种偶然性的凑合而被承认，于是人们也承认他所欣赏的一系列天才，这些天才中每人所欣赏的天才，就像滚雪球一样。

6、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。

7、独一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，适应自己的本性。二心把自己喜欢做的事做得尽如人意，他在这世界上就有了颠扑不破的家园。

8、一个人看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就绝不会感到快乐。人终究离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐。

9、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

10、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

11、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。

12、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

13、看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

14、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤

15、独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国*《人与永恒》

16、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

17、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

18、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

19、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

20、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

21、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

22、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。

23、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

24、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以德的名义把人性当做罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。

25、活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、*庸、拘谨。

26、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。

27、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。

28、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要体力许可，总能不断地制作。创造的天才一旦枯竭，就彻底完了。他没有一点慰藉，在自己眼里成了废物。他也的确是一个废物了。

29、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

30、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟。

31、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并无价值。

32、为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝，艺术，事业，爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。

33、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保护生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。

34、什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。"我一定要真实！"——可是你已经在虚假了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。"我一定要真诚！"——可是你已经在做作了。

35、失败者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。

36、智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

37、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。

38、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。

39、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。

40、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

41、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

42、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

43、任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。

44、幸运者对于别人的不幸或者同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸:幸亏遭灾的不是我!不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈:为何遭灾的偏是我!

45、一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。

46、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。

47、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

48、人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了？

49、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。

50、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展3）

——经典周国*的语录 50句菁华

1、真正的悲剧是爱的节奏出差错，一个人走了，留也留不住，等他后悔了，回来发现另一个人已经走掉，唤也唤不回。

2、真正的恋爱，是从组合了家才开始的，开初的一切，都只是爱的序幕，厚实而精彩的内容，在以后的章节。

3、我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。

4、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

5、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。

6、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

7、爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。

8、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。

9、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

10、有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。

11、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。

12、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

13、人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心每人自己更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。结论是：每个人都应该自立。

14、我的生活中充满了变故，每一变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。

15、恋爱是人生最美妙的时光之一，是神的赐予，可遇而不可求。如果正相爱，就应该争取一种比较稳定的结合。

16、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国*：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

17、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。

18、多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最大，自我与永恒。

19、凡缪斯，必永远漂泊。唯有法利赛人才有安居乐业的福气。

20、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

21、所谓成熟是指适应社会现成准则的能力。一般来说，一个人如果过于专注于精神世界里的探索，就会没有兴趣也没有精力去琢磨如何使自己适应社会。年龄的增长在这里是无济于事的，因为精神的探索永无止境，而且在这一条道路上走得越远的，就越不可能回过头来补习处世的基础课程，就像我们无法让一个优秀的科学家回到小学课堂上来做一个好学生一样。

22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

24、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

25、欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。

26、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

27、对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。

28、正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。

29、另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

30、现在我觉得，人生最好的境界是丰富和安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

31、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。

32、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

33、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱.

34、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。

35、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。周国*语录

36、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和、有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;

37、任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。

38、一个人年轻时，外在因素——包括所遇到的人、事情和机会——对他的生活信念和生活道路会发生较大的影响。但是，在达到一定年龄以后，外在因素的影响就会大大减弱。那时候，如果他已经形成自己的生活信念，外在因素就很难再使之改变，如果仍未形成，外在因素也就很难再使之形成了。

39、寂寞是想近人而无人可近，无聊是想做事而无事可做。然而，离人远了，离神就近了。眼睛不盯着手头的事物，就可以观赏天地间的奥秘了。

40、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

41、历史上有一些人才辈出的名门，但也有许多天才无家族史可寻。即使在优秀家族中，所能遗传的也只是高智商，而非天才。天才的诞生是一个超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件这一面，毋宁说天才是人类许多世代之精华的遗传，是广阔范围内无血缘关系的灵魂转世，是锺天地之灵秀的产物，是大自然偶一为之的杰作。

42、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

43、我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩，那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。

44、人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个最后的答案。

45、可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？

46、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的.事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

47、你整天泡在网上做一个网虫，老是去和陌生人聊天，我真的觉得意义不大、不能用聊天来取代自己的独处和思考。

48、天才之缺乏自知之明，恰如庸人一样，不过其性质相反。庸人不知自己之短，天才却不知自己之长。德拉克罗瓦在创作他的传世名画之时，还在考虑他是否做一个诗人更合适些。

49、一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的'土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

50、要想读西方哲学，不妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派，你喜欢什么就读什么，这样学习就会有效果。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展4）

——经典忧伤的语录摘录 50句菁华

1、感谢你陪我走过那一季的繁花似锦，落英缤纷。

2、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，但是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。

3、姑娘，你本该爱荒野上的风，胜过贫穷和思考。荒野上的风一无所有，但它紧握自由。

4、这世上并不是单靠权势就可以支配一切的，多余的野心只会自取灭亡。

5、人际关系总是太差，差到我说话都要反复斟酌，后来总觉得太累，就闭上了嘴巴。

6、孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。

7、我没有真的沉沦，只是不想看清现实的浑浊跟不堪。

8、你说我不爱你，是因为你没有给我勇气，我说你不爱我，是因为你真的没有勇气。

9、孤独的孤独求败，注定一辈子孤独。

10、掌握了一个人的微笑，却忘记未来会因为这个人的离开而哭泣。

11、电话那头你陌生的声音，说着我爱你，却搂着别的女人，狂言欢笑。

12、用一生年华，共筑流水人家，同度春秋冬夏。待满头白发，伴你花前月下，陪我温酒沏茶。

13、当时的你，是不是很孤单，只有和那盆姜花说着别人永远无法破译的话语，等待个叫姜生的的女孩，像天使样，帮你找回那些年少时枯萎的记忆。

14、很高兴遇到你们，大学不该浑浑噩噩，趁着青春去骄傲一次，去拼一次，青春是激情的，不是堕落沉沦的。

15、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。樱花雨落，飘飘洒洒。花已葬，心事付谁知？伤痛隐隐，忧愁淡淡，记忆渐行渐远，化作星星点点的碎片，残留在如血的岁月裂痕里。而那会呼吸的心伤，伴着慢慢模糊的身影，微弱地残喘。回忆中，昔日的软言细语，此刻却苦甜掺半。今夕，物是，人已非。

16、前进的理由只有一个；后退的理由却有一百个。

17、我不是鲜花，你也不是牛粪，我不需要你的给养！

18、寂静时懂花开的声音，孤独处知命脉的走向。

19、爱与被爱的差别，大概就是玩捉迷藏的时候我找不到你，就会着急，而你找不到我，你就会回家。

20、你转身的一瞬，我萧条的一生，世上最痛苦的事，不是生老病死，而是生命的旅程虽短，却充斥着永恒的孤寂。

21、解释的机会你不曾给过我，就把我否定。

22、还是放不下你啊，哪怕嘴上讲着你啥都不好，可是只有深夜里的自己知道，对我而言你怎样都是最好的。

23、怎么爱上他的就怎么忘记吧，毕竟人潮拥挤，而我又不是你唯一。

24、七千里路云和月，蓦然回首花凋谢。

25、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过……我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种习性性的回忆……我不想再为过去而挣扎，我不想再为过去而努力，我不想再为思念而牵挂，可这些都是不想，我、做不到……

26、错过一个人，那人便再与你无关。

27、即使分道扬镳我还是想奔赴上那条能遇上你的路。

28、向左，向右，好迷失喔。

29、流水匆匆，岁月急忙，唯有友情永蓄意中。友人，拜拜！友人，保重！

30、很多时候，我们寻找的人。就在不远处寻找着我们；而我们等待的人，也就在不远处等待着我们的到来。

31、不能陪我走到最后，就一刻也别陪我走。

32、我喜欢一无所有的感觉，它让*净得像一个死去多年的人。

33、你在看孤独的风景，脱离有我的回忆，我爱唱歌给你听，你是否还能记起。

34、冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

35、那曾经，一段美丽又遗憾的梦。

36、幻想就是幻想，实现的几率真的是微乎其微。

37、明明都已经不难过了，明明你都已经有了更爱的人，可今天回学校看到班主任听到她提到你，回到我们一起走过的校园，我真的无法不再想起你。

38、在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得祝

39、曾经我也满心期待过，结果后来只剩互相折磨。

40、有时候也偷偷掉眼泪，有时候只能自己难过。

41、只有在孤独中，我们才能品味到原汁原味的生命。

42、泪流不止的，我还剩下什么。

43、经典伤感爱情语录：假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

44、我会在大笑的下一秒突然沉默，其实我也很难过。

45、就像剪掉烫坏的头发，安慰只是温暖的废话。

46、那些梦幻般的年年月月，岁岁朝朝，如同泡沫的幻影，渐渐地沈入心底。

47、现在才明白，想念只是单方面。

48、有时候，反反复复的只听一首歌，只因为歌唱的像极了我和你的故事。

49、你我只是擦肩而过，却留下了不可一世的伤害。

50、不是我不会难过、而是我的心已经伤透了。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展5）

——经典经典的qq语录摘录 50句菁华

1、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己，所以我从来没有放弃任何跟人摩擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！开心就行了。 ——电影《堕落天使》

2、是不是时间太匆忙了 ，我们才忘记了开始 ，所以到最后还是 一直在错过。

3、多年后，某个灯下的晚上，暮然想起，会静静微笑。

4、亲爱的，那并不是我的错，为何还要我向你道歉呢。

5、专一不是一辈子只喜欢一个人；只是喜欢一个人的时候一心一意。

6、毕业时，你们会抱头大哭么？会对曾经讨厌的人道歉么？会对喜欢的人说我宣你么？会在走出校门的那一刻流下泪。

7、有一种人，无论多么想念，却不曾再见面。

8、爱情犹如佛家的禅——不可说，一说就是错。

9、我本来可以过得更好，而今我却只能靠想像打发时日。

10、只要你不跪着，就没人比你高。

11、其实你所有，正是别人所羡！

12、时光，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。

13、假如时光太勿勿，一去不回，我将在留下回忆之前安静离开。至此，我会以同一种姿势仰望天空，不是因为要寻找什么，只是因为习惯了寂寞。

14、薄情寡性不是我们的错，错只错在我们太过浮华。

15、我为了爱你，迷失了我自己。

16、我的世界慢慢阴霾，只有你的声音停留脑海。

17、听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

18、我关押住对你的爱，不再释放对你的情。

19、玉界琼田三万顷，著我赶来牵牛星。拉来满车喜庆花，朵朵饱含同学情：玫瑰好事成双，玉兰万事不难，茉莉事事如意，金菊年年有余，寿桃红红火火，牡丹一生*安！

20、我也有我的心痛寂寞，不说而已。我也有我的艰辛苦楚，不说而已。深夜中，我也有百转千回。工作中，我也遇到过坎坷不公。其实，你经历的我都经历过，不说而已。晚安！！

21、此时快乐，将意味着未来的痛楚。学习和生活是这样，爱情也如此。

22、太多的遇见，就如同这一场花开的繁荣，绚烂惊艳、明媚灼眼，又让人沉醉，馨香入心。可时光匆忙，终无言。世间本无绝对的安稳，如这场春天的花事，繁华过后，终会成空。

23、只要每天都能听见你说话，我就不会觉得没有牵挂！早安！

24、岁月离失，淡了一季的温暖。红尘落寞，碎了一世的柔情。细水流长，终于，相爱成痛，相思成愁，离别最苦。终于，爱如绫网，恨无处泄。终于，心有千千结，结结为情伤。

25、天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。

26、宁静的内心，才是女子终生的依靠。靠山山会倒，靠水水会干，靠人人会跑。纷繁世界，唯有自己才是永恒的依靠。内心宁静的女子，没有太大的野心，只渴望实实在在的幸福；北京西商国际心理医学研究院内心宁静的女子，从不痴心妄想，总能在*淡之中发现动人的美丽；内心宁静的女子，不求，不悲，随缘自在，淡然飘逸。

27、作为一个凡夫人，全部断除烦恼有一定的困难，但是，只要知道了烦恼的危害性和解脱的功德，从今以后所作所为往好的方向迈步，我们的性格习气必定会有所改变，有了一定的改变，这就是修行的成效。

28、寄一件温暖的外套给你，宁愿自己走光；泡一杯热茶给你，宁愿自己口渴；送一个贴心的问候给你，宁愿自己遭受冷落。日子好好过，没事多想我，祝你快乐！

29、不再祈求雨住天晴，不再期盼搭车同行。己住，再也不要丢掉自己的小伞。

30、再抱我一次吧，我想好好感受你的温暖，然后在不眨眼洒脱的离开你。

31、幽梦长，醒来拭泪几行，攒眉憾，纸上尘面鬓霜，云掩月，你悬笔欲掩何伤。

32、顾好自己的心念，才能真正爱人。

33、回忆我的方式有千千万万种，你的心却象是一阵风。

34、悲伤的小调旋绕在耳边，自己沉醉在专属你的回忆。

35、多期望时刻不再流转，让一切停留在相拥的时刻。

36、回忆中的你，阳光下的身影，回不去的过去。

37、爱你，珍惜你，到生命的最后一天。

38、即使给我盛放的蔷薇，贪恋的只怕是那芬芳的气味。

39、花落狂风，小院残红满。

40、天啊，诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验

41、在家从不会感受到它的温暖，只有离家后才知道家的重要，才能明白家的意义。

42、不唯一的爱，对于没有爱。

43、每个人都在发奋努力，奋不顾身，不是只有你受尽委屈。八月再见，九月你好！

44、感动的'是看到朋友的留言，幸福的是有好朋友的挂念。祝福是因为我们都珍惜缘分，问候是体现浓浓的真情。愿我们友谊地久天长！

45、曾有很长一段时间我们热衷于交谈。一个简单的问题被不断演绎，变的繁复而不可企及，我们从中得到源源不断的巨大快乐。有时是有矛盾，事后我们极为懊悔，然后又和好如初，似乎是以对伤口的忍受程度，来为我们的情感加重等级的。

46、有没有人和我一样，无聊中不知不觉的就开始刷新起桌面了。

47、难道喜欢你就不能喜欢别人了吗。

48、"不要以为你放不下的人同样会放不下你。"

49、就见一面之缘，却用一生来念。

50、上大学就是重新开始。不能忘记的就去掩盖吧。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展6）

——经典禅意的语录摘录 50句菁华

1、人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。

2、以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。

3、不放纵自己随欲望起伏的人才是真正的活着，不随着世间的韵律起舞的才是真正的存在。随世间节奏而行的，由于放纵而被世间吞没。

4、没有人会懂你到底有多痛，没有人会懂你到底要怎么继续生活下去，没有人知道你经历了怎么样的生活，也没有人知道你微笑背后所隐藏的伤痛要怎么激烈，更没有人知道你在悲伤的时候却发现原来没有了眼泪。你必须坚强，你若不坚强，谁替你勇敢？

5、能够远离杀生，就有了慈悲心，*等心。

6、我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。

7、心灵环保，在于看得开、放得下。

8、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。

9、世界是一座大舞台，每天都在上演着不同的戏。生活中，每个人都是戏子，扮演着属于自己的角色。可是，谁是观众？在这个舞台之上，谁在演戏？谁又在看戏？精心安排一出剧本，于是，所有人都入了戏，着了迷。再也分不清，自己到底是在演戏，还是在看戏。

10、人生如梦，岁月无情。每个人的流年都有属于自己的光，它永远会在你的背后默默的照亮着你，让你温暖，看着你一步一步的成长。不管再多少个黑夜泪流满面，那只是让你学会坚强。

11、外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。

12、[佛学人生感悟经典语录]对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》

13、众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。

14、不以众生其性弊恶，邪见瞋浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生恒无退转。不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道。不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根。不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所起疲厌心。

15、佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》

16、善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明的人。善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀的人。善于捕捉健康的元素，并把它转化成自己的幸福，你就会成为富有的人。借人之智，完善自己；利益他人，精益求精；学最好的别人，做最好的自己。

17、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。

18、风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。

19、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。

20、对己，修正行为；对外，付出良能。

21、在当今社会，虽不需要我们舍身饲鹰，却应懂得只有博爱与宽容才能使我们的生命更有意义与价值。

22、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二

23、有一种幸福叫*安。在耳闻目睹或亲身经历到一些始难预料的事情之后，我们才真正明白*安的宝贵，会由衷地感到"活着真好"，懂得"和顺生百福，*安值干金"的至理。对一个社会而言，*安是最大的和谐；对一个企业而言，*安是最大的稳定；对个人而言，*安则是最大的幸福。生命来自偶然，逝去却是必然的归宿。能够善待生命、珍爱生命，享有着生的权利和健康的身体是多么幸运的事。所以，能够*安健康地走过人生直至终老，是一种福份！

24、动荡的河水映出来的丑陋影像，不但比原物大，而且会更加丑陋。

25、学会做一个更善良的人，做会一个更有感恩的人，因为人生的最终，由善恶的积德 因果业力决定你下一个轮回的痛苦和快乐。

26、喜欢的，不一定要得到，学会让自己安静，渐渐减少对事物的欲望；拥有的，不一定会珍惜，学会让自我归零，把每一天都当作是新的起点。努力得到不如学会包容，包容的心里，才有广阔的天空。逃避远离不如学会宽容。宽容的心里，才有浩瀚的海洋。脚踏实地，尊重因果。

27、相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的；相信人性的善良、生命的珍贵。

28、你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。

29、只要有天空的地方，就有众生； 只要有众生的地方，就有业和烦恼； 只要有烦恼的地方，就有我的慈悲和祈愿。 快乐时，将我的快乐回向给众生，愿幸福与快乐遍满一切虚空！痛苦时，愿一切众生的苦由我来承担，愿苦难的大海全然干枯！

30、轮回，并不遥远，每天，每时，每刻，都是一个轮回，哪怕瞬间闪过的一个好的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，且因缘际合时，开花结果。

31、若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。——《楞严经》

32、既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛；既属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢？

33、微笑是一剂良药，也是一面镜子。敞开心扉，展露笑颜，你会发现，生活终将还给你一片灿烂。*凡的人因有微笑而出众，穷苦的人因有微笑而富有。无论你多么烦恼，多么郁闷，微笑可以使你变得乐观、开朗、豁达、文明、理智、高尚。让我们尝试着从每一个*淡的微笑开始，走向成功。

34、前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。

35、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的*安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。

36、怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目标，确定前进的方向。

37、行动是一种随时而发的实践。

38、贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九

39、傲慢相最丑陋，谦敬心最庄严。

40、佛曰：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。

41、生活的过往，历练人生的豁达与从容，去认同与适应生命中的那些无常变化，悲欢聚散，花开花谢，用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物，或者能够与生命的残缺对话，活出人生内心的*和，这深一脚浅一脚的人生，也不再是一种痛苦和感伤，而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。

42、法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。

43、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。很多禅修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，*淡、辛勤而又虔诚。

44、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。

45、拥有势力与地位，拥有健康与亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明。这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的计划呢？

46、怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的 既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。

47、漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可 缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的.是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的*凡。

48、任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们。我们真正的家，是内在的*静。外在与物质的家可能很漂亮，但它并不*静，充满种种忧虑。它对我们而言迟早必须放弃它，不能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。

49、如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣，无论亲情友情，全部反目成仇。

50、前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展7）

——经典的哲理语录摘录 50句菁华

1、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

2、牵着你的手，就像左手牵右手。

3、志当存高远。

4、将博爱的阳光播洒，让爱心传遍每一个角落，将情意的清风飞扬，让友谊遍及每一个地点，全国残疾人日，献出关爱的心，伸出援助的手，愿残疾朋友节日快乐，生活幸福！

5、请抬起你的头，我的公主，不然皇冠会掉下来的。

6、创新是一个民族进步的灵魂，也是企业发展不可缺少的动力。当我们审视民族特有的进步符号时，我们总能看出背后那种对创新保护的无形的"手"。企业要自主创新，一定要大胆地去做自己看准的事情，不能一味地跟着潮流走。

7、左心房的某个地方，有个小小的空间，只有你一个人存在，抓不住你的心，只能转身离开。

8、我一个人坐在角落里，但这里也有光芒。 是正午的磅礴大气在照亮我，一万种不适在我体内赛跑，应挺立着身子，更端庄。 甚至能摸到他的良心……他是宽厚，他是河流， 他是最标准的好，是不敢承认的渴望。 我曾经以为一切都是不值得的，但他是正午的神像，张开手掌收留了悲哀的生命。

9、一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。

10、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

11、老同学就是互相的青春岁月的证人，彼此不自觉地寄存着若干证据，在久别以后的相聚时刻，他们得以暂时地把所寄存的证据互相交还。久别是必要的，因为经常会面肯定会冲淡对早年同学生活的记忆。相聚也是必要的，否则我们根本无从知道彼此还保存着如此珍贵的记忆。

12、一个人独处，並不是只丢下一切躲起来，而是要回到最纯粹的自己。

13、无论哪个年代，都不缺不甘于现状而又不思进取的人。

14、我不管之前他有多么爱你，可现在他是我的了。我从不觉得也不愿意承认我比你差。女人都是自傲的动物。可能我代替不了你在他心中的地位，我也从没想过变成一个替代品。

15、生命是一部逆旅传奇，总在用伤痛稀释幸福，用*淡掩埋辉煌，总有几多苦雨寒箫之幽怨，几多月落星暗之悲凉。低潮时，寂静再现人生的原貌，凡俗续写现实的残酷，那些偶尔的潮涌，不过是时光闭合中的点缀，终会在生命的消逝中黯然地退去。有多少繁华可以持久，有多少快乐可以永驻？其实我们什么都留不住。

16、曾经可以不用还钱的兄弟就在隔壁班，但现在只是普通朋友。

17、猫爱上了杯子里的鱼，却打碎了杯子。鱼离开水死了，猫明白了，爱一个人不一定非要和她在一起。有些誓言，终究要成逝言，有些誓爱，终究要成逝爱，有些情，还未开始，就已经结束了。

18、我不无辜可我也没有罪我只不过是喜欢着一个人。

19、凡事过得去就好，顺其自然。但并不能敷衍了事。

20、回想[xx]年，你我相濡以沫，有过心酸，有过焦虑，但是更多的却是幸福和温暖。尤其是我外派异地工作这8年来，你在家承担了对女儿的抚养和教育，对老人的赡养和付出幸勤。——泰戈尔《我爱你我的爱人》

21、释法术而心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。君人者，能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。

22、人生很简单，做了决定就不要后悔。没有阳光，学会享受风雨的洗礼；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳；没有掌声，学会领悟独处的境界。有些人的一生，是直达车。有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。有人总是下错站，坐过头。

23、情深之后走掉的话，不仅是要走的人，留下的人的心也会被深深伤痛的！

24、你忘不了崔健，就忘不了我。你看得见大海，就看得见我。吉它勤练，再见时，海边切磋！

25、你永远也不晓得，等你时的孤独与惧怕。你也不会清楚想你的时候的伤感与寂寞的难奈！

26、妈妈就是那个帮你缝衣服上掉下来的一颗扣子的时候还会把其他扣子全部缝紧的人；妈妈就是把好吃的东西让给你吃还说自己不喜欢吃的人；妈妈就是看完天气预报只记得你所在城市天气的人。

27、攀比是产生烦恼的根源。

28、有无数种方式可以让自己开心，也有无数条大路可以通向未来。人会成长，曾经沉迷的东西都会沦为可有可无的消遣。没有什么是不可替代的，包括你。

29、总是一个人的时候想太多，然后莫明其妙的难过。

30、天冷加衣，怕黑开灯，孤独听歌，心塞了去跑步，矫情了就去吃。我们得学会照顾好自己，调节好情绪，这不仅仅是对自己的负责，也是让你未来遇到谁谁谁时能不自卑。对自己和对未来的那个谁的最好的礼物，就是把现在的自己照顾好，变得更好更懂得珍惜。

31、你的年龄过不了儿童节，但你的智商可以呀。这世界上最美好的事情，莫过于吃肉。从来不会背叛，从来不会欺骗，吃一斤，长一斤，永远真诚相待。

32、当一个人能够对他被"支持"的需要说"不"时，换句话说，当他能够不需要被照顾时，当他有足够的勇气孤身独处时，那么他就能像一个拥有权威的人那样说话了。

33、曾经我殚精极虑的想把你维持住，可是这一切都是错的，一开始就已经错了，浮生一场虚空大梦，你说的对，梦就是梦，可是，即使是梦，为什么不让我把梦做完。

34、我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。 却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。 不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。 别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。 这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。 奢华，长养欲望。 若*素能少欲知足，那么名利当头也会如如不为所动。 更何况人的一生最重要是能对得起自己与父母，仰不愧天，俯不怍地，怎能让父母伤心？

35、重视同伴就是重视自己，永远不要忽视同伴。

36、终究晓得有许多工作，不是丢掉、送走、分离、不再联系，便能够处理的。有了挂念，统统便输了。

37、我只要你快乐，不要哀伤。

38、爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。

39、没有经历的简单是简单，复杂过后的简单是境界。

40、老实人有老实人的头脑简单之处，狡猾人也照样有狡猾人的头脑简单之处。

41、一盅清茶，喝到凉却。一出戏，看到落幕。一生要修的功课，也会在某个掩卷的时刻，写上结局。

42、我学着不在乎有些人，越在乎，越卑微。

43、不负责人的男人没资格要爱情，不守本份的女人没有资格要幸福。

44、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将穷途末路。总而言之，这世间并不宜人。

45、世上没有完美的犯罪，只有未被发现的线索。

46、我的矜持，只是为了以后和我走过一生的男人。

47、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

48、以有限的痛苦为代价，避免更大的痛苦。

49、失败的人做事总关心别人说什么，成功的人做事总关心自己要什么。失败的人做事看过程干什么，成功的人做事看结果得什么。

50、恋爱只是生活中的一部分，失恋亦是。那种经历，让你成长，而成长的过程中跌跌撞撞在所难免。

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