日期:2022-12-02 00:00:00
1、浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?
2、一个灵魂已经觉醒的人,你不会再嘲笑和伤害别人,因为你知道,其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。
3、一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今,引经据典,那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时,才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时,才会真正感受到与大自然的沟通。
4、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。
5、第一种梦,它的内容是实际的,譬如说,梦想升官发财,梦想娶一个倾国倾城的美人,梦想得诺贝尔奖金,等等。对于这些梦,弗洛伊德的定义是适用的:梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现,世上的确有人升了官发了财,娶了美人,得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实,如果不能,我们就说它是不切实际的梦想。
6、过去的时代出伟人,今天的时代出偶像。伟人功垂千秋,偶像昙花一现。这是媒体时代的悲哀。
7、知识关心人的限度之内的事,智慧关心人的限度之外的事。
8、人生最好的境界是丰富的安静。
9、人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二:所以,世上没有不可忍受的苦难。
10、学会烹调,能烧几样好菜。重要的不是手艺本身,而是从中体会日常生活的情趣。
11、活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
12、独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和上帝,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
13、我们乘着疲惫的想象力,心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空,茫然四顾,无处栖身。
14、尽管人的智慧有其局限,爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的:理论上——"我知道我一无所知";实践上——"我需要我一无所需"。然而,达到了这个境界,在谦虚和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。
15、一切外在的欠缺或缺失,包括名誉,地位,财产等等,只要不影响基本生存,实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也伤不了。
16、阅读本质上是一个自我发现的过程,而这个过程充满惊喜和愉悦。
17、爱默生相信,人心与宇宙之间有着对应关系,所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义,有点像主张"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理学。
18、在人生中有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上,人世间的成功和失败,幸福和灾难,都只是过眼烟云,彼此并无实质的区别。当我们这样想时,我们和我们的身外遭遇保持了一个距离,反而和我们的真实人生贴得更紧了,这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
19、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面,就看你把哪一面翻了出来。换一种说法,就每一个人的潜质而言,本无所谓短长,短长是运用的结果,用得好就是长处,用得不好就成了短处。
20、骄傲与谦卑未必是反义词。
21、不过,我不反对这样做,因为对于死亡的真正思考是不可能的,我们除了用各种诗意的解说来鼓励自己之外,还能够怎样呢?
22、在人的一生中,童年似乎是最短暂的。如果只看数字,孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是,这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻,而到了成年之后,儿时的回忆又将伴随我们的一生。
23、但是,我的心受到了触动。当着这么多大人的面,这个初中生鼓起了多大的勇气,才敢为情窦初开的同龄人辩护。
24、基于这一认识,我相信,不论时代怎样,一个人都可以获得精神生长的必要资源,因为只要你的心灵土壤足够肥沃,那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。所以,如果你自己随波逐流,你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义,你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏,你就不要怨怪这是一个精神*庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜,寸草不长,你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子,毒日烤焦了你的幼苗了吧。
25、有人说,人生到处是陷阱,从一个陷阱跳出来,又掉入了另一个陷阱里。
26、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复,它们因此而永远活在了记忆中。
27、一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以,在不同的意识形态集团中,都有君子和小人。
28、"不为无益之事,何以遣有涯之生",明白这一道理的人可谓已经得道,堪称智者了。多数人恰好相反,他们永远自诩在为有益之事,永远不知生之有涯。
29、个人领袖中,三等是喜欢民主,显得*庸,二等是厌恶领袖,有强大的个人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大宽容。
30、哲学的本意是爱智慧,爱智慧甚于爱一切,包括甚于爱生命。
31、对于独处的爱好与一个人的性格完全无关,爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人,只是无论他怎么乐于与别人交往,独处始终是他生活中的必需。在他看来,一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷,一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
32、如果说爱是一门艺术,那么,恰如其分的自爱便是一种素质,唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
33、相通,在实际生活中又保持距离,最能使彼此的吸引力耐久。
34、人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。
35、美德的真正源泉是智慧,即一种开阔的人生觉悟。
36、当然,这里所说的工作不同于仅仅作为职业的工作,人们通常把它称作创造或自我实现。但是,就人性而言,这个意义上的工作原是属于一切人的。人人都有天赋的心智能力,区别在于是否得到了充分运用和发展。
37、命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
38、尽管世上有过无数片叶子,还会有无数片叶子,尽管一切叶子都终将凋落,我仍然要抽出自己的新芽。
39、谁的阅历不是*凡而又*常?内心经历的不同才在人与人之间铺设了伟大的鸿沟。
40、只有你愿意为之而死的东西,你才能够藉之而生。
41、我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。
42、最重要的不是在世人心目中占据什么位置,和谁一起过日子,而是你自己究竟是一个什么样的人。
43、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟:我们无家可归,但我们有永恒的归宿。
44、一个人的精神财富是以他的心灵为仓库的。不管你曾经有过多么丰富的经历、感受和思想,如果你的心灵已经枯寂,这一切对于现在的你就不再有意义。哪怕你著作等身,它们也至多能成为心灵依然活泼的别人的精神财富,对于你却已是身外之物了。这是另一些创造者晚年的悲哀。
45、对于我来说,人生即事业,除了人生,我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。
46、健康的全体价值是使咱们高兴地享受人生。其最重要的享受方法就是做我们真正爱好做的事。
47、要想读西方哲学,不妨先读罗素的《西方哲学简史》,从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派,你喜欢什么就读什么,这样学习就会有效果。
48、对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。
49、我之所以宁愿靠自己的本事吃饭,其原因之一是为了省心省力,不必去经营我所不擅长的人际关系了。
50、直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事,所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法,一是事务,二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务,一旦闲下来,又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
经典周国*的语录摘录 50句菁华扩展阅读
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展1)
——经典周国*的语录 150句菁华
1、凭人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的爱情却要靠天意。
2、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。
3、在上帝眼里,伟大的失败也是成功,渺小的成功也是失败。
4、我们*时斤斤计较于事情的对错,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,这种认真必定是很可笑的。
5、与大人相比,孩子诚然缺乏阅历。然而,他们诚实、坦荡、率性,这些正是最宝贵的心灵品质,因此能够不受功利的支配,做事只凭真兴趣。
6、如果根本的正义感受到触犯,他战斗起来必是义无反顾的。
7、单纯的人也许傻,复杂的人才会蠢。
8、可是,尽管如此,你还是想跳,哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许,自由就寓于跳的过程中。
9、能否和自己做朋友,关键在于有没有一个更高的自我,这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱,这正是友谊的特征。有的人不爱自己,一味自怨,仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性,一味自恋,俨然自己的情人。在这两种场合,更高的自我都是缺席的。
10、人,栖居在大地上,来自泥土,也归于泥土,大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来,切断了人的来路和归宿,这样的装置无论多么奢华,算是什么家园呢?
11、生命是宇宙间的奇迹,它的`来源神秘莫测。是进化的产物,还是上帝的创造?这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是,你便会懂得欣赏大自然中的生命现象,用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是,你便会善待一切生命,从每一个素不相识的人,到一头羚羊,一只昆虫,一棵树,从心底里产生万物同源的亲近感。于是,你便会怀有一种敬畏之心,敬畏生命,也敬畏创造生命的造物主,不管人们把它称作神还是大自然。
12、人人都得死,这能给我们什么安慰呢?大约是两点:第一,死是公正的,对谁都一视同仁;第二,死并不孤单,全世界都与你为伴。
13、对死的思考推动人们走向宗教,而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说,宗教倡导一种博爱精神,其作用也不是使人们真正相信不死,而是在博爱中淡忘自我及其死亡。
14、我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在,我们也就拥有了过去和未来。
15、生命与生命之间的互相吸引。我设想,在一个绝对荒芜,没有生命的星球上,一个活人即使看见一只苍蝇,或一只老虎,也会产生亲切之感的。
16、一个人只要知道自己真正想要什么,找到最适合于自己的生活,一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波,你的心情尽可以在红尘中起伏,关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。
17、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而,同样的朝圣热情使我们相信,也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物,人的伟大和悲壮尽在于此了。
18、和太强的人在一起,我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起,我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起,我才同时感觉到两个人的存在,在两点之间展开了无限的可能性。
19、为别人对你的好感、承认、报偿做的事,如果别人不承认,便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事,即使没有一个人承认,也丝毫无损。
20、爱情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的,只要情深意久,确实就一丑遮百丑。
21、一天是很短的。早晨的计划,晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿,年老时发现只实现很小一部分。
22、小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相;
23、每到一个陌生的城市,我的习惯是随便走走,好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中,难免暂时地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉不踏实。
24、纷纷扰扰,全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。惊浪拍岸,卷起千堆雪。可是岸仍然是岸,它淡然观望着变幻不定地海洋。
25、在一个安静的位置上,去看世界的热闹,去看热闹背后的无限广袤的世界,这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
26、最凄凉的不是失败者的哀鸣,而是成功者的悲叹。在失败者心目中,人间尚有值得追求的东西——成功。但获得成功仍然悲观的人,他的一切幻想都破灭了,他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世;成功者若悲叹,必是悲叹整个人生。
27、愈是自然的东西,就愈是属于我的生命的本质,愈能牵动我的至深的情感。例如,女人和孩子。
28、其实,人品和才智都是可以改变的,但要有大的改变都很难。
29、每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。
30、夭折,*庸能长寿。爱情何尝不是如此?
31、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔;
32、他们到了四十岁,于是学着孔夫子的口吻谈论起"不惑"之年来。可是,他们连惑也不曾有过,又如何能不惑呢?
33、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜;
34、现在完全不同了。无论作家、学者,还是政治人物,都纷纷在电视上亮相,而其知名度往往取决于亮相的频率。人们热中于议论他们的相貌和风度,涉及他们的言谈,也多半关注口才如何、会不会说俏皮话之类,注意力全放在表面的东西上。情形也只能如此,因为电视追求当下的效果,不容做节目的人和看节目的人思考。其结果是两方面都变得*庸了。林肯与道格拉新的七小时辩论放在今天怎么会有人听,又怎么听得懂。同样,今天的总统和知识精英们也更关心如何使自己上镜,而不是如何更好地承担职责。
35、自嘲使自嘲者居于自己之上。
36、有时候,我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡,可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中,最特别的是两样东西:货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到,却使多少人迷恋了一辈子,一些人热衷于摆弄和积聚货币,另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看,那副热衷的劲头是同样地可笑的。
37、对于人生,我们无法想得太多太远。那越过界限的思绪终于惘然不知所之,不得不收回来,满足于知道自己此刻还活着,对于今天和明天的时光作些实际的安排。
38、有两种自信:;一种是立志上的狂妄自大,永远自以为是,自我表现感觉好极了。
39、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
40、高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚;
41、表白是理解的死亡证书。
42、我们不妨去追求最好——最好的生活,最好的职业,最好的婚姻,最好的友谊,等等。但是,能否得到最好,取决于许多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我们尽了力,结果得到的不是最好,而是次好,次次好,我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥协。不肯妥协,和自己过不去,其实是一种痴愚,是对人生的无知。
43、一个人怎样才算拥有"自我"呢?我认为有两个可靠的标志。
44、种种强烈的情绪,愤怒或痛苦的姿态,如果没有观众在场,其中有多少能坚持下去。
45、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
46、灵魂是什么?很可能是原始而又永恒的生命在某一个人身上获得了自我意识和精神表达。因此,一个有灵魂的人绝不会只爱自己的生命,他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。
47、一种回避生命的 悲剧性质 的智慧无权称作智慧,只配称作生活的精明。
48、人一看重机会,就难免被机会支配。
49、人年轻时多半是富于理想的,随着年龄的增长人就容易变得越来越实际,由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不在关注自己的内心世界,其结果是灵魂日益萎缩和空虚。只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说没有比这更可悲的事情了!
50、一个人不论伟大还是*凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
51、肖伯纳:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。周国*:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
52、我不相信人一生只能爱一次,也不相信人一生必须爱很多次,次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量:你是深谷,一次爱情就象一道江河,许多次爱情就象许多次浪花;你是浅滩,一次爱情就只是一条细流,许多次爱情也只是许多泡沫。
53、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
54、离群索居者不是野兽,便是神灵。——亚里士多德
55、目光如水,但比水更清彻透明;目光如海,但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。
56、不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,最后笑着死,这才不枉活一生。
57、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的,因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤,悲伤是我们这个世界的产物。
58、人生的每一个瞬间都是独特的重复。
59、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在,或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗,总是要过日常生活的,而日常生活又总是*凡的。所以,灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式,在绝大多数情形下,恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。
60、独处实际上是要和自己的灵魂谈话。
61、不要太在乎一些人,越在乎,越卑微。 周国* --周国*
62、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性,其中包括困境和逆境。“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”。
63、月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却未可知。开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。人生之所以最苦别离,就因为别离最使人感受到人生无常。
64、看海,必须是独自一人。和别人在一起时,看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群,那身边亲密的同伴,都会成为避难所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威胁。你必须无处可逃,听凭那莫名的力量把你吞灭,时间消失,空间消失,人类消失,城市和文明消失,你自己也消失,或者和海变成了一体,融入了千古荒凉之中。
65、土地是洁净的,它接纳一切自然的污物,包括动物的粪便和尸体,使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
66、谎言重复十遍未必成为真理,真理重复十遍就肯定成为废话。
67、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。
68、人最宝贵的东西是生命和心灵,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。
69、我把第一种梦称做物质的梦,把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗,但是,如果一个人只做物质的梦,从不做精神的梦,说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂,则即使梦想成真,也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
70、也许,只有当我们扮演某个角色露出破绽时,我们才得以一窥自己的真实面目。
71、"距离说"对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样,必须同对象保持相当的距离,然后才能观其大体。不在某种程度上超脱,就决不能对人生有深刻见解。
72、必须知道自己要什么。一是应该要什么,人生中什么重要、真正值得争取。这是正确的价值观。二是能够要什么,自己的兴趣和能力在哪里,做什么事最适合自己。这是准确的自我认识。有这两条,内心就会宁静。相反,不知道要什么,东抓西抓,到头来仍不满意,因为根本不知道什么能让自己满意。
73、人生是一场无结果的试验。因为无结果,所以怎样试验都无妨。也因为无结果,所以怎样试验都不踏实。
74、事情对人的影响是与距离成反比的,离得越近,就越能支配我们的心情。因此,减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点,那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间,与事情拉开了一个有限的距离,我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外,与事情隔开了一个无限的距离,我们便会获得一种超脱的态度。
75、关于好女人,我提过两个标准——灵性和弹性,现在仍觉得对。这主要是讲性格,如果这两个特征表现在身体上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一个女人。
76、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟:我们无家可归,但我们有永恒的归宿。
77、魂的相知来说,最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引,而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
78、我和一个小男孩谈话,说会变魔术,把人变苍蝇。他问能否把他变苍蝇,我说能,他沉思然后问,能否变回来,我说不能,他决定不变。我也一样,想变成任何一种人,体验任何一种生活,包括国王。圣徒、僧侣、强盗,甚至也愿变成苍蝇,但前提是能变回我自己。所以归根到底,我更愿意是我自己。
79、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
80、在舞曲和欢笑声中,我思索人生。在沉思和独处中,我享受人生。
81、另一方面,对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。
82、真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。……沉默有一种特别的力量,当一切喧嚣静息下来之后,它仍然在工作着,穿透可见或不可见的间隔,直达人心的最深处。——周国*《人与永恒》
83、我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。——周国*《守望的距离》
84、凡是顶着友谊名义的利益之交,最后没有不破裂的,到头来还互相指责对方不够朋友,为友谊的脆弱大表义愤。其实,关友谊什么事呢,所谓友谊一开始就是假的,不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资,这就比较诚实了,我希望人们更诚实一步,在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
85、世代交替,生命繁衍,人类生活的基本内核原本就是*凡的。战争,政治,文化,财富,历险,浪漫,一切的不*凡,最后都要回归*凡,都要按照对人类*凡生活的功过确定其价值。即使在伟人的生*中,最能打动我们的也不是丰功伟绩,而是那些在*凡生活中显露了真实人性的时刻,这样的时刻恰恰是人人都拥有的。遗憾的是,在今天的世界上,人们惶惶然追求貌似不*凡的东西,懂得珍惜和品味*凡生活的人何其少。
86、生命*静地流逝,没有声响,没有浪花,甚至连波纹也看不见,无声无息。我多么厌恶这*坦的河床,它吸收了任何感觉。突然,遇到了阻碍,礁岩崛起,狂风大作,抛起万丈浪。我活着吗?是的,这时候我才觉得我活着。
87、未经失恋的人不懂爱情,未曾失意的人不懂人生。——周国*《人与永恒》
88、老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。
89、太热闹的生活始终有个危险,就是被热闹所占有,渐渐误以为热闹就是生活,热闹之外别无生活,最后真的只剩下热闹,没生活。
90、一个灵魂在天外游荡,有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始,似乎完全忘记了自己的本来面目。但是,随着年岁和经历的增加,那天赋的性质渐渐显露,使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上,"认识你自己"就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂,一旦认识了,过去的一切都有了解释,未来的一切都有了方向。
91、他们一窝蜂挤在那条路上,互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么?不知道。既然大家都朝前赶,肯定错不了。
92、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他,他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系,溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境,要什么给什么,觉得这样就是爱孩子了,但是精神上没有办法,不和他聊天,每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀,怎么爱都行,爱不坏的。
93、在精神领域的追求中,不必说世俗的成功,社会和历史所承认的成功,即便是精神追求本身的成功,也不是主要的目标。在这里,目标即寓于过程之中,对精神价值的追求本身成了生存方式,这种追求愈执著,就愈是超越于所谓成败。一个默默无闻的贤哲也许更是贤哲,一个身败名裂的圣徒也许更是圣徒。
94、人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。
95、我们心不在焉,百事无心,感到做什么都没意思,并不是疲惫了,因为我们有精力,只是茫无前途。并不是看头了,因为我们有愿望,只是空无对象。
96、在现实中,爱往往扮演受难者的角色,因为受难而备受赞美。
97、在*凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到,*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美。
98、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者。惟有*庸者永远幸免,有最耐久的生命力。
99、在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪,愤怒或痛苦的姿态,如果没有观众在场,其中有多少能坚持下去。
100、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人.
101、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;
102、我没有忘记自己的这个年龄。我知道,情窦初开的年龄,绽开的不只是欲望的花朵。初开的欲望之花多么纯洁,多么羞怯,多么有灵性,其实同时也是精神之花。和青春一起,心灵世界一切美好的东西,包括艺术和理想,个性和尊严,也都觉醒了。
103、一样东西,如果你太想要,就会把它看得很大,甚至大到成了整个世界,占据了你的全部心思。一个人一心争利益,或者一心创事业的时候,都会出现这种情况。我的劝告是,最后无论你是否如愿以偿,都要及时从中跳出来,如实地看清它在整个世界中的真实位置,亦即它在无限时空中的微不足道。这样,你得到了不会忘乎所以,没有得到也不会痛不欲生。
104、一个人怎样才算拥有"自我"呢?我认为有两个可靠的标志。
105、失败者往往会成为成功者的负担。
106、多数人属于家庭,国家,社会。天才属于有与无,最小与最大,自我与永恒。
107、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
108、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人、
109、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和、有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;
110、那人对你做了一件不义的事,你为此痛苦了,这完全可以理解,但请适可而止。你想一想,世上有不义的人,这是你无法改变的,为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想,不义的人一定会做不义的事,只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想,就会超越个人恩怨的低水*,把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料,在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。
111、死亡不是一个思考的对象。当我们自以为在思考死亡的时候,我们实际上所做的事情不是思考,而是别的,例如期望、相信、假设、想像、类比等等。
112、人是不能只静不动的,即使能也不可取,如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波,你的心情尽可以在红尘中起伏,关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心,你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
113、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前,他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里,守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时,我要独自坐在坝上,看我的生命的河水汹涌流过。
114、仗义和信任貌似相近,实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系,一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等,在这些方面彼此尊重,绝不要求一致;另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反,一方面抹杀个性和个人利益,样样求同,不能容忍差异;另一方面共事时不讲规则。
115、喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年,而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
116、健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不开之理?
117、情当然有真假之别。但是,真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
118、人生有千百种滋味,品尝到最后,都只留下了一种滋味,就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢,一切凋谢都不可挽回,对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来,认识到了这一点,我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分,可是,当我们甘心于不甘心,坦然于无奈,对无能为力的事情学会了无所谓,无奈就成了一种境界。
119、我们*时斤斤计较于事情的对错,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,这种认真必定十分可笑。
120、我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇,但是,我们永远是凡人而不是上帝。所以,每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。
121、陀思妥耶夫斯基曾经谈到:和崇高的灵魂周旋,奸人总是好脱身的,因为前者很容易受骗,一旦发觉,也仅限于表示高贵的鄙夷,而并不诉诸惩罚。
122、我们都很在乎成功和失败,但对之的理解却很不一样,有必要做出区分。譬如说,通常有两种不同的含义。其一是指外在的社会遭际,飞黄腾达为成,穷困潦倒为败。其二是指事业上的追求,目标达到为成,否则为败。可以肯定,抽象地谈问题,人们一定会拥护第二义而反对第一义。但是,事业有大小,目标有高低,所谓事业成败的意义也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成败,也许人生是超越所谓成功和失败的评价的。
123、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰,人们往往过早地定型了,把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路,只让潜能中极小一部分从那里释放,绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级,我只是用它来写作,它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此?
124、今天的计划没完成,还有明天。今生的心愿没实现,却不再有来世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住:人一生能做的事情不多,无论做成几件,都是值得满意的。
125、殊不知在人类历史上,以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。
126、在两个有个性的人之间,爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败,可是,在两个毫无个性的`人之间,严格意义上的爱情根本就不可能发生。
127、其一,级差承认:二等才智承认一等才智,三等承认二等,以此类推,至于普通人,使天才终于在民众中树立起了声誉。当然,仅仅是声誉,其代价便是误解的递增。
128、我对人类的弱点怀有如此温柔的同情,远远超过对优点的钦佩,那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。
129、只有你愿意为之而死的东西,你才能够藉之而生。
130、在人生中有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上,人世间的成功和失败,幸福和灾难,都只是过眼烟云,彼此并无实质的区别。当我们这样想时,我们和我们的身外遭遇保持了一个距离,反而和我们的真实人生贴得更紧了,这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
131、在极其无聊的时候,有时我会突然想到造物主的无聊。是的,他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候,才造出人来的。人是他的一个恶作剧,造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上,当然会无聊,当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领,当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。
132、我们不是英雄。做英雄是轻松的,因为他有净化和升华,做英雄又是沉重的,因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。
133、一个人预先置身于墓中,从死出发来回顾自己的一生,他就会具备一种根本的诚实,因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎,自欺者所面对的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。
134、就像使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
135、久住城市,偶尔来到僻静的山谷湖畔,面对连绵起伏的山和浩淼无际的`水,会感到一种解脱和自由。然而我想,倘若在此定居,与世隔绝,心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物,所感到的却不是自由,而是限制了。
136、一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨,而且也是对于整个异性世界的总体感受。
137、所以,一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人,无论他内心多么真诚,也不能说他有事业。
138、获得理解是人生的巨大欢乐。然而,一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。
139、人生中一切美好的时刻,我们都无法留住。人人都生活在流变中,人人的生活都是流变。那么,一个人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍宝,而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻,正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。留不住当然是悲哀,从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
140、通宵达旦地坐在喧闹的电视机前,他们把这叫做过年。
141、爱就是心疼。可以喜欢许多人,但真正心疼的只有一个。
142、生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。
143、孤独源于爱,无爱的`人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱,从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
144、创造靠智慧,处世靠常识。有常识而无智慧,谓之*庸。有智慧而无常识,谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域,所以不自知其*庸。天才却不免被抛入常识的领域,所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,当然就不足怪了。
145、我相信,终年生活在大自然中的人,是会对一草一木产生感情的,他会与它们熟识,交谈,会惦记和关心它们。大自然使人活得更真实也更本质。
146、博大的深刻不避肤浅。走出深刻,这也是一种智慧。
147、人不可能永远真实,也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假,或许多虚假中一点真实,都是动人的。最令人厌倦的`是一半对一半。
148、与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中,既没有爱情,也没有良心,只有利害的计算。但是,什么是良心呢?在多数情况下,它仅是对弱者即那失恋的一方的同情罢了。最高的良心是对灵魂行为的责任心,它与真实的爱情是统一的。
149、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透,后者对人生看得太浅,两者得出相同的结论:人生没有意思。
150、天才因其被误解而成其伟大。这话可有三解:第一,越是独特的天才,与常人越缺少共同之处,因而越是不被理解和易遭误解。所以,误解的程度适见出独特和伟大的程度。第二,天才之被承认为伟大,必是在遭到普遍的误解之后,人们接受了用自己的误解改造过的这天才形象,于是承认其伟大——即承认其合自己的口味。第三,天才的丰富性和神秘性为世世代代的误解留下了广阔的余地,愈是伟大的天才愈是一个谜,愈能激起人们猜测他、从而误解他的兴趣。伟大与可误解度成正比。
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展2)
——周国*的语录 50句菁华
1、第一种梦,它的内容是实际的,譬如说,梦想升官发财,梦想娶一个倾国倾城的美人,梦想得诺贝尔奖金,等等。对于这些梦,弗洛伊德的定义是适用的:梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现,世上的确有人升了官发了财,娶了美人,得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实,如果不能,我们就说它是不切实际的梦想。
2、一样东西,如果你太想要,就会把它看得很大,甚至大到成了整个世界,占据了你的全部心思。一个人一心争利益,或者一心创事业的时候,都会出现这种情况。我的劝告是,最后无论你是否如愿以偿,都要及时从中跳出来,如实地看清它在整个世界中的真实位置,亦即它在无限时空中的微不足道。这样,你得到了不会忘乎所以,没有得到也不会痛不欲生。
3、我相信苏格拉底的一句话:"美德即智慧。"一个人如果经常想一些世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底,道德败坏是一种蒙昧。当然,这与文化水*不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧。
4、写作从来就不是为了影响世界,而只是为了安顿自己。
5、其二,连锁承认:在众多天才中,某一天才因为种种偶然性的凑合而被承认,于是人们也承认他所欣赏的一系列天才,这些天才中每人所欣赏的天才,就像滚雪球一样。
6、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒,而往往是些风月领袖。
7、独一的大事是把自己真正喜欢做的事做好,适应自己的本性。二心把自己喜欢做的事做得尽如人意,他在这世界上就有了颠扑不破的家园。
8、一个人看到怎样的美景奇观,如果他没有机会向人讲述,他就绝不会感到快乐。人终究离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐。
9、现在,我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上,我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙,顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前,忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
10、这熟悉的家、街道、城市,这熙熙攘攘的人群,有时候我会突然感到多么陌生,多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地,思念一切生命的原始的家乡。
11、赫拉克利特说:“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义:第一,自然是顽皮的,喜欢和寻找它的人捉迷藏;第二,自然是羞怯的,不喜欢暴露在光天化日之下。所以,一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情:他既像孩子一样怀着游戏的激情,又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到,更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方,于是他只好说隐喻。
12、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵,大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话,而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
13、看海,必须是独自一人。和别人在一起时,看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群,那身边亲密的同伴,都会成为避难所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威胁。你必须无处可逃,听凭那莫名的力量把你吞灭,时间消失,空间消失,人类消失,城市和文明消失,你自己也消失,或者和海变成了一体,融入了千古荒凉之中。
14、外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤
15、独,一旦获得朋友,往往是真的。——周国*《人与永恒》
16、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。
17、西来者人一再强调,智慧不是知识,不是博学。在博学的人,他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限,这个目标永远不可能真正达到。
18、在*凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到,*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……
19、当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。
20、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
21、爱就是做被爱者的保护人的冲动,尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
22、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”,不断地分解,化合,更新。“亲和力”愈大,反应愈激烈持久,爱情就愈热烈巩固。
23、孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
24、在任何专制体制下,都必定盛行严酷的道德法庭,其职责便是以德的名义把人性当做罪恶来审判。事实上,用这样的尺度衡量,每个人都是有罪的,至少都是潜在的罪人。可是,也许正因为如此,道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
25、活得真诚、独特、潇洒,这样活当然很美。不过,首先要活得自在,才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子,总是活给别人看,或者哪怕是活给自己看,那么,你愈是表演得真诚、独特、潇洒,你实际上却活得愈是做作、*庸、拘谨。
26、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画,一个学究写了一本人云亦云的书,他们都不是在创造。相反,如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美,如果你对某个问题形成了你的独特的见解,那么你就是在创造。
27、面对永恒的死,一切有限的寿命均等值。随想:哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行,而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功,它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力,它让我们矛盾,在矛盾中悲观,却也滋生出超脱;悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者,超脱的便成了它手中不安分的精灵。
28、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要体力许可,总能不断地制作。创造的天才一旦枯竭,就彻底完了。他没有一点慰藉,在自己眼里成了废物。他也的确是一个废物了。
29、我们乘着疲惫的想象力,心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空,茫然四顾,无处栖身。
30、对人生的觉悟来自智慧,倘若必待大苦大难然后开悟。
31、被人理解是幸运的,但不被理解未必不幸。一个把自己的价值,完全寄托于他人的理解上面的人,往往并无价值。
32、为什么活着?由于生命本身并无目的,这个问题必然会悄悄转化为另一个问题:怎样活着?我们为生命设置的目的,包括上帝,艺术,事业,爱情等等,实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已,而生命本身则成了目的。
33、热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,保护生命是法治之本,敬畏生命是信仰之本。
34、什么是虚假?虚假就是不真实,或者,故意真实。"我一定要真实!"——可是你已经在虚假了。什么是做作?做作就是不真诚,或者,故意真诚。"我一定要真诚!"——可是你已经在做作了。
35、失败者的自尊在于不接受施舍,成功者的自尊在于不以施主自居。
36、智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质,例如好的记忆力、理解力、想象力,反应灵敏,等等。具备这些素质,再加上主观努力和客观机遇,你就可以在社会上获得成功,成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是,无论你怎么聪明,如果没有足够的智慧,你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因,自古到今,聪明人非常多,伟人却很少。
37、在一个安静的位置上,去看世界的热闹,去看热闹背后的无限广袤的世界。
38、太热闹的生活始终有个危险,就是被热闹所占有,渐渐误以为热闹就是生活,热闹之外别无生活,最后真的只剩下热闹,没生活。
39、关于好女人,我提过两个标准——灵性和弹性,现在仍觉得对。这主要是讲性格,如果这两个特征表现在身体上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一个女人。
40、人类精神的逆反形式:大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
41、外在的眼睛看见现象,内在的眼睛看到本质。许多时候,我们的内在眼睛是关闭着的。于是,我们看见利益,却看不见真理,看见万物,却看不见美,看见世界,却看不见上帝,我们的日子是满的,生命却是空的,头脑是满的,心却是空的。
42、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人。
43、任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。
44、幸运者对于别人的不幸或者同情,或者隔膜,但是,比两者更强烈的也许是侥幸:幸亏遭灾的不是我!不幸者对别人的幸运或者羡慕,或者冷淡,但是,比两者更强烈的也许是委屈:为何遭灾的偏是我!
45、一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。
46、爱情是人生最美丽的梦,要用理性的刀刃去解。
47、在舞曲和欢笑声中,我思索人生。在沉思和独处中,我享受人生。
48、人生中有两种习以为常的情形,一旦仔细地去想它们,我就觉得不可思议。第一种情形是,两个原本完全陌生的人,后来怎么竟会天天生活在一起,并且觉得谁也离不开谁了?第二种情形是,两个曾经天天生活在一起的人,后来怎么竟会成为完全的陌生人,永远不通消息了?
49、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。
50、既然一切美好的价值都会成为过去,我们就必须承认过去的权利,过去不是空无,而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展3)
——经典周国*的语录 50句菁华
1、真正的悲剧是爱的节奏出差错,一个人走了,留也留不住,等他后悔了,回来发现另一个人已经走掉,唤也唤不回。
2、真正的恋爱,是从组合了家才开始的,开初的一切,都只是爱的序幕,厚实而精彩的内容,在以后的章节。
3、我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在,我们也就拥有了过去和未来。
4、可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?可以没有理解,但如果没有对理解的期待,哪里还有创造?可以没有所等的一切,但如果没有等待,哪里还有人生?
5、在一个安静的位置上,去看世界的热闹,去看热闹背后的无限广袤的世界,这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
6、只爱自己的人不会有真正的爱,只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱,只有谦卑的奉献。
7、爱是一种精神素质,而挫折则是这种素质的试金石。
8、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画,一个学究写了一本人云亦云的书,他们都不是在创造。相反,如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美,如果你对某个问题形成了你的独特的见解,那么你就是在创造。
9、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
10、有两种自信:;一种是立志上的狂妄自大,永远自以为是,自我表现感觉好极了。
11、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造,可是,如果他不知道它们的存在,就会迷失方向,不能解决具体的航行任务。
12、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
13、人与人之间有同情,有仁义,有爱。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是,每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体,最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上,对于每一个人来说,他最关心的还是他自己,世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他,要别人比关心每人自己更关心他,都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。结论是:每个人都应该自立。
14、我的生活中充满了变故,每一变故都留下了深深的刻痕,而我却依然故我。毋宁说,我愈益是我了。
15、恋爱是人生最美妙的时光之一,是神的赐予,可遇而不可求。如果正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。
16、肖伯纳:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。周国*:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
17、天才与疯子,奇人与骗子,均在似是而非之间。
18、多数人属于家庭,国家,社会。天才属于有与无,最小与最大,自我与永恒。
19、凡缪斯,必永远漂泊。唯有法利赛人才有安居乐业的福气。
20、一创始人的口吻宣说陈词滥调,以发明家的身份公布道听途说。
21、所谓成熟是指适应社会现成准则的能力。一般来说,一个人如果过于专注于精神世界里的探索,就会没有兴趣也没有精力去琢磨如何使自己适应社会。年龄的增长在这里是无济于事的,因为精神的探索永无止境,而且在这一条道路上走得越远的,就越不可能回过头来补习处世的基础课程,就像我们无法让一个优秀的科学家回到小学课堂上来做一个好学生一样。
22、苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——这全看受苦者的素质如何。
23、不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,最后笑着死,这才不枉活一生。
24、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。
25、欣赏艺术品等;另一类是给予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。
26、这熟悉的家、街道、城市,这熙熙攘攘的人群,有时候我会突然感到多么陌生,多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地,思念一切生命的原始的家乡。
27、对于我来说,人生即事业,除了人生,我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。
28、正如托尔斯泰所说,在交往中,人面对的是部分的人群,而在独处时,人面对的是整体和万物之源。
29、另一方面,对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。
30、现在我觉得,人生最好的境界是丰富和安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
31、无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的心灵空间,一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中,你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间,你永远忙碌,你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞,那么,不管你在事业上取得了怎样的外在成功,你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
32、我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。
33、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱.
34、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
35、一个人,一个民族,精神上发生危机,恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求,有自我反省的勇气。可怕的不是危机,而是麻木。周国*语录
36、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和、有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;
37、任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。
38、一个人年轻时,外在因素——包括所遇到的人、事情和机会——对他的生活信念和生活道路会发生较大的影响。但是,在达到一定年龄以后,外在因素的影响就会大大减弱。那时候,如果他已经形成自己的生活信念,外在因素就很难再使之改变,如果仍未形成,外在因素也就很难再使之形成了。
39、寂寞是想近人而无人可近,无聊是想做事而无事可做。然而,离人远了,离神就近了。眼睛不盯着手头的事物,就可以观赏天地间的奥秘了。
40、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它属于我了,就会产生一种愚蠢的快乐。
41、历史上有一些人才辈出的名门,但也有许多天才无家族史可寻。即使在优秀家族中,所能遗传的也只是高智商,而非天才。天才的诞生是一个超越于家族的自然事件和文化事件,在自然事件这一面,毋宁说天才是人类许多世代之精华的遗传,是广阔范围内无血缘关系的灵魂转世,是锺天地之灵秀的产物,是大自然偶一为之的杰作。
42、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来,回到了我自己。只有我自己。
43、我对人类的弱点怀有如此温柔的同情,远远超过对优点的钦佩,那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。
44、人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词,因为它的无所不包和无处不在,我们就始终在回答它又始终不能给出一个最后的答案。
45、可是,仔细想想,变故有大小,谁能完全躲避得了?寿命有长短,几人可称寿终正寝?
46、在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物,人人都可求而得之,但没有人能够代替你感受人生。你死之后,没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的.事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。
47、你整天泡在网上做一个网虫,老是去和陌生人聊天,我真的觉得意义不大、不能用聊天来取代自己的独处和思考。
48、天才之缺乏自知之明,恰如庸人一样,不过其性质相反。庸人不知自己之短,天才却不知自己之长。德拉克罗瓦在创作他的传世名画之时,还在考虑他是否做一个诗人更合适些。
49、一个人创造力的高低,取决于两个因素,一是有无健康的生命本能,二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的,生命本能若无精神的目标是盲目的,精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光,一株植物惟有既扎根于肥沃的'土壤,又沐浴着充足的阳光,才能茁壮地生长。
50、要想读西方哲学,不妨先读罗素的《西方哲学简史》,从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派,你喜欢什么就读什么,这样学习就会有效果。
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展4)
——经典悲伤的语录摘录 50句菁华
1、真想回到过去,做一名孤独的剑客,拔剑只为父母,兄弟和那个红颜。
2、我不是那么清高,没有必要为了你孤独到老。
3、寥寥心事,谁寄清风与月明。曾几何时我向往过向日葵那般明媚,温暖,永远的朝着日出日落的精彩轮回。终究还是抵挡不住在惆怅萦绕的心扉侵袭。把酒临风抛洒那无人诉说的满腔豪情,环顾于多少次无声无息的沉默,手拈素笺聆听孤独细婉的韵律,只影转身,凄凉怀抱。:呤风咏月,思量阑珊。环着流转斑驳柔情的底色,望着青松依旧伫立在荒芜的云水山巅,堪不破禅中放下的红尘枷锁,谁又能劝慰苦酒中的滋味擦干那脆弱的眼眸?
4、别人的昨天,我们的今天。曾经不知青春是什么,但在现在却明白了,为何每个人的青春都会有遗憾,但在这最后的这么多天,我想拼一把无论学习还是生活,让青春的最后留下的更完美。
5、我们一直寻找的,却是自己原本早已拥有的。
6、这个世界上有太多我们无能为力的事情。回不去的过去,无法预计的未来。以及那些再也不可能见到的人。
7、就算爱你是一个错误,我也愿意一直错下去,一直等。
8、你说你不回来风不停留摇晃着洒了半杯酒我拿余生饮尽残留。
9、痛苦有限,恐惧无限。
10、说思念太丢脸,说明天太冒险。
11、世界上最远的距离,是我们一同出门,你买的是苹果4代,而我买的只是4袋苹果。
12、喜欢有口袋的衣服,否则不知道手该放哪里。
13、我最害怕的事,最后没能娶到你!
14、如果再见,我仍然像个懵懂的孩子晦涩的看着你,在你将远离视线時勇敢的飞奔过去,但我不想说什么,生命中第一次竟感觉言语那么苍白无力,只是望着你,痴痴的望着你。对于我这就够了。
15、今生今世,除了你,永不再爱。今生今世,除了你,永不入心。
16、我很执着,但是等不到一个自己想要的结果。
17、找到自己一生的伴侣是你另一个重要的事情,你可以不相信一见钟情,但一定要听从内心的召唤。如果你是单身,看到喜欢的人一定主动、及时地追求、表白,不要因为明天而错失机会。如果你已经告别单身,那么你要及时示爱,用具体的行动表达你的爱,*时的冲动、浪漫一定要想到就去做,而不要留给明天。
18、说过的话不重说、做错的事不重做、爱过的人不重爱。
19、青春是什么?可能就是阳光下窗边的她吧。
20、莫离沉世,光幕沉沦。你我只隔一身,却不能享受你怀中的温暖。
21、酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。
22、你看我爱你爱的有多深茶不思饭也不想!
23、所有悲伤的语句里,最悲伤的莫过于"本来可以"。
24、长大后,这个社会教会了我,没心没肺,没觉得,不痒不疼,不在乎。
25、每一个冷漠无情的现在,都有一个很孤独很无助的曾经。
26、生活就像一杯白开水,**淡淡,有时明媚,有时忧伤。
27、时间带不走我的回忆,也带不走的.是曾经心动的痕迹,心好累了。
28、一次分手,诞生了一道裂痕,重归于好,裂痕却好不了,分分合合……玫瑰种在裂痕中间,干涸的土地再也灌溉不了甜蜜……裂痕说:我总记得我痛苦过,但我记不起我爱过。
29、天凉了,我用衣服包裹自己。心冷了,我用坚强安慰自己。
30、忘不了过去,永远也走不到未来。
31、其实有些人外表很光鲜亮丽,但是内心却孤独无助。
32、修行的路总是孤独的,正因智慧必然来自孤独。
33、你的一生都是热闹的,但你总觉得孤独。
34、其实近视眼的人是最好的,看到不该看的,也是模糊的,这样心就不会痛,眼泪也不会止不住的往下流了。
35、你是我唯一,我却是你其中之一。
36、你发个嗯我还是继续回你,我发给嗯就再也没有回复,这就是爱和被爱的差别。
37、有人说人死后都有灵魂,我曾经深信不疑,可直到你离开后,我知道那是骗人的,可我宁愿相信是真的,相信你一直久伴于我,在每一个漆黑的夜晚,在每一个我失落时刻,在我最脆弱的时候。
38、想着你睡去,梦着你醒来。
39、那个我奋不顾身一心喜欢的男孩子,你离开得真潇洒啊留下我一个人歇斯底里,新的一年没什么好说的只希望自己好好的。希望可以忘记你。
40、人在最悲痛、最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾,留在一切结束的时候!
41、如果有一天,我变得目中无人。请记得,曾经也没有人,把我放在心里。
42、我可以等你吗 等到你伤口都结疤 我的执着不比你差
43、心与心的接近,手与手的相牵,万水千山不再是间隔,懂你是心灵的相依;地老天荒不再是传奇,而是生命的奇观。
44、别再问我过的好不好,我怕一开口,嘴里冒出的,全是孤独的味道。
45、不要用爱情挑战现实,你会死的很惨。
46、宝贝,我知道你已经迷失自己,感到孤独没人可以述说,不过没关系,我还在这里。
47、你不知道我鼓起了多大的勇气才说在一起,内心挣扎了多少次才说的分开吧,多希望在那一刻你能挽留我一下,你不知道,你什么都不知道。我有多纯粹,就有多狼狈。
48、也许孤单胜过一切吧,时间太久了已经不再想着谁了,难挨的只剩下时间了。也许是太闲了,忙碌起来就好了。
49、你喜欢纯洁,于是我就将宝石制成了盔甲,只是,闪耀的光芒中,却已经映不出你的身影。——宝石
50、我兀自站在冷风里,像泥塑木雕一样,一动也不动,好像舅舅在我的心地上面系了一条绳子,走一步,牵扯一下,牵得心肠阵阵作痛。
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展5)
——经典忧伤的语录摘录 50句菁华
1、感谢你陪我走过那一季的繁花似锦,落英缤纷。
2、在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,但是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害。
3、姑娘,你本该爱荒野上的风,胜过贫穷和思考。荒野上的风一无所有,但它紧握自由。
4、这世上并不是单靠权势就可以支配一切的,多余的野心只会自取灭亡。
5、人际关系总是太差,差到我说话都要反复斟酌,后来总觉得太累,就闭上了嘴巴。
6、孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单,缺少心灵上的共鸣。
7、我没有真的沉沦,只是不想看清现实的浑浊跟不堪。
8、你说我不爱你,是因为你没有给我勇气,我说你不爱我,是因为你真的没有勇气。
9、孤独的孤独求败,注定一辈子孤独。
10、掌握了一个人的微笑,却忘记未来会因为这个人的离开而哭泣。
11、电话那头你陌生的声音,说着我爱你,却搂着别的女人,狂言欢笑。
12、用一生年华,共筑流水人家,同度春秋冬夏。待满头白发,伴你花前月下,陪我温酒沏茶。
13、当时的你,是不是很孤单,只有和那盆姜花说着别人永远无法破译的话语,等待个叫姜生的的女孩,像天使样,帮你找回那些年少时枯萎的记忆。
14、很高兴遇到你们,大学不该浑浑噩噩,趁着青春去骄傲一次,去拼一次,青春是激情的,不是堕落沉沦的。
15、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。樱花雨落,飘飘洒洒。花已葬,心事付谁知?伤痛隐隐,忧愁淡淡,记忆渐行渐远,化作星星点点的碎片,残留在如血的岁月裂痕里。而那会呼吸的心伤,伴着慢慢模糊的身影,微弱地残喘。回忆中,昔日的软言细语,此刻却苦甜掺半。今夕,物是,人已非。
16、前进的理由只有一个;后退的理由却有一百个。
17、我不是鲜花,你也不是牛粪,我不需要你的给养!
18、寂静时懂花开的声音,孤独处知命脉的走向。
19、爱与被爱的差别,大概就是玩捉迷藏的时候我找不到你,就会着急,而你找不到我,你就会回家。
20、你转身的一瞬,我萧条的一生,世上最痛苦的事,不是生老病死,而是生命的旅程虽短,却充斥着永恒的孤寂。
21、解释的机会你不曾给过我,就把我否定。
22、还是放不下你啊,哪怕嘴上讲着你啥都不好,可是只有深夜里的自己知道,对我而言你怎样都是最好的。
23、怎么爱上他的就怎么忘记吧,毕竟人潮拥挤,而我又不是你唯一。
24、七千里路云和月,蓦然回首花凋谢。
25、因为有你,我认真过,我改变过,我努力过,我悲伤过……我傻,为你傻;我痛,为你痛;深夜里,你是我一种习性性的回忆……我不想再为过去而挣扎,我不想再为过去而努力,我不想再为思念而牵挂,可这些都是不想,我、做不到……
26、错过一个人,那人便再与你无关。
27、即使分道扬镳我还是想奔赴上那条能遇上你的路。
28、向左,向右,好迷失喔。
29、流水匆匆,岁月急忙,唯有友情永蓄意中。友人,拜拜!友人,保重!
30、很多时候,我们寻找的人。就在不远处寻找着我们;而我们等待的人,也就在不远处等待着我们的到来。
31、不能陪我走到最后,就一刻也别陪我走。
32、我喜欢一无所有的感觉,它让*净得像一个死去多年的人。
33、你在看孤独的风景,脱离有我的回忆,我爱唱歌给你听,你是否还能记起。
34、冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。
35、那曾经,一段美丽又遗憾的梦。
36、幻想就是幻想,实现的几率真的是微乎其微。
37、明明都已经不难过了,明明你都已经有了更爱的人,可今天回学校看到班主任听到她提到你,回到我们一起走过的校园,我真的无法不再想起你。
38、在第一次选择坚强的时候,一定要想清楚:你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强,即使只是假装的,你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦,你也撑得祝
39、曾经我也满心期待过,结果后来只剩互相折磨。
40、有时候也偷偷掉眼泪,有时候只能自己难过。
41、只有在孤独中,我们才能品味到原汁原味的生命。
42、泪流不止的,我还剩下什么。
43、经典伤感爱情语录:假如有一天我们不在一起了,也要像在一起一样。
44、我会在大笑的下一秒突然沉默,其实我也很难过。
45、就像剪掉烫坏的头发,安慰只是温暖的废话。
46、那些梦幻般的年年月月,岁岁朝朝,如同泡沫的幻影,渐渐地沈入心底。
47、现在才明白,想念只是单方面。
48、有时候,反反复复的只听一首歌,只因为歌唱的像极了我和你的故事。
49、你我只是擦肩而过,却留下了不可一世的伤害。
50、不是我不会难过、而是我的心已经伤透了。
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展6)
——经典社会的语录摘录 50句菁华
1、不对的感情,越努力,越失意。
2、前途一片迷茫,不知道自己在做什么?曾经想过半途而废,可是你要知道,不努力怎么知道你不行!
3、善良的品质不是人人都具有的,但却人人都能感受得到它的存在;善良不是人们与生俱来的附着物,但却是能够在净化自我心灵的过程中得到升华的人格成分。就像人的肉体来到尘世,不可能超然于物外一样,灵魂也不可能纤尘不染。被太多自我意识浸染过的灵魂,是会变得越来越沉重的;但经过善良洗涤的灵魂,是会变得越来越轻灵的。
4、梦里缤纷,梦醒何处?一次倾心,一世钟情;给得最美,也留得最伤。
5、兼听则明,所以偏听不偏信;耳聪目明,所以听谣不信谣。
6、最幸福的是,早安后的早餐和晚餐后的晚安。
7、常常听别人感叹,人生难得半日闲!其实闲的是心,只要有一颗闲心,不管在哪里,都自在优容,如闲云野鹤般,不为人留,不为物住。看山,山闲;观水,水闲。人生的境界,就是心的境界;人生的高度,就是心的高度;人生的广度,就是心的广度。悟的是禅,参的是心,心有多大,世界就有多大,心有多广,世界就有多广。
8、有些事明明没什么,一旦你想多了,那问题就来了。
9、无须多讲,只要我们有那一份默契,无须苛求,只要我们有那一种相逢的缘分。以我们的微笑和辛勤,去创造我们的明天。
10、人接触和交往的人不一样,也就决定了自我性格的发挥,从某种意义上讲,你的社交群就是你人生发展的基石。如果你有能力改变这种社交群,那么也就有可能改变你的人生。
11、你是我遇到的最美丽的意外。——安妮·海瑟薇《魔法灰姑娘》
12、星期二,门前坐着我的外婆,河里有着可爱的鸭子,天上有个大月亮,我的玻璃般美好的童年。
13、好在我的每个细胞,都顽强得可以,悉数接受命运,笑容里亦有暖意。也许有日我依旧会拔脚而走,就像龙卷风一般绝尘,但那应该是多年后了吧。我为你诞下子女,我们在自己的菜园种下韭菜和水稻,我们剥开稻壳,把阳光倾倒在彼此的手心,我们渐渐熟稔如交错的掌纹,我们睡一张被子挖一个坟头,听着彼此的鼾声眠去,我会把你像挖庄稼连带出的浮土,一并装在身边,带向远方。我亦庆幸,我曾这样静静地来到你身边,在你的额角贴上一吻。
14、心里知道,在那个角落,有一种安静而又细致的幸福正在慢慢酝酿。喜欢这一种时刻,知道生命除了外表的喧闹与不安之外,在内里还有一种安静和慎重的成长,不会因为时日的推移而消失,就好像这水仙淡淡的清芬一样。
15、躺下的是人,归一的是心,站起来的是灵魂,空壳是一辈子的无知,无所谓。
16、我就像一只鱼,透过摇晃的水波,看这扭曲的世界。
17、有时候,真的想来一个绝症,看看到底有谁真正关心我。
18、你是我流年里不舍的温柔,你说我的眼眸深印着温柔。
19、人吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。
20、如果你讨厌我,我并不介意,因为我活着不是为了取悦你。
21、如果你看透了一种现象,还要去自讨没趣地去折磨自己,那就是你的不知趣和冥顽不化了。人是有高贵、低贱之分的,人人*等只写在条文和口号里的。你若倡导人 格的*等,那也只能是你的一厢情愿和自以为是。你不歧视别人,不见得别人就不歧视你,歧不歧视你,只是个时间问题。
22、犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。
23、爱一个人要有心,恨一个人要用情。
24、你是你自己的裁决者。你过去和现在做得有多好,由你自己说了算。别人永远不能审判你,就算是神。
25、很多人自以为在思考,其实只在安排自己的偏见。
26、朋友总是为你挡风遮雪,如果你在很远的地方承受着风霜,而我无能为力,我也会祈祷,让这些风雪,降临在我的身上。
27、发面不蒸不成馒头,矿石不炼不成钢铁,人不碰壁不会清醒。经历磨难,才能积累经验;增加阅历,才能开阔眼界;努力实践与思考,才能产生智慧。故日:读万卷书不如行万里路。
28、无烦恼之苦,少贪欲之念。 只要心旷神怡,心境开朗,心中就一定会有一片艳阳天。 要守住知足,要筑牢堤防。 要把握凡事求自然,遇事处泰然,得意寻安然,失意能坦然,曲折是必然,沧桑方悟然。 心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变,你不要想着去改变世界,你首先需要改变的是你自己。
29、人生太过于坚强,凡事都不柔软,凡事都不退让,凡事都不回避,凡事都不思考,大脑运转迟缓,俗称一根筋,那不是坚强,那是执着,那也是造成生活苦恼的来源。松松的看别人,能忘就忘了吧。
30、在这世上,没有最好的男人,只有最亲的男人。没有最好的女人,只最爱的女人。两个人若是感情深厚,那么在对方眼里,就是最好最美的。
31、人生就像大海,有的人在风浪中挣扎,有的人却坐在船上嗑瓜子。
32、成交之前,一切为零。
33、那些看着越来越成熟的人,一定痛心疾首的失去过什么。
34、在网上碰上一群流氓并不可怕,可怕的是碰上了一堆流氓软件。
35、不要太任性,因为你是活给未来的你,不要让未来的你讨厌现在的你。
36、早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃!
37、流年渐逝,谁为了谁用晶莹的泪水淋湿了已泛黄的相片。
38、忧劳可以兴国,闭目可以养神。
39、不是我们得到的太少,只是我们太贪心了
40、说爱你的勇气,已消失成空气。
41、柳时元当阳光照耀大地,我思念着你。当月亮的影子慢慢爬上,我思念着你。当灰尘落到远方的路上,我能看见你。当深夜碰见的老头身上,我也能找到你的影子。即使在远方,我也在你身边,你也在我身边。太阳下山星星闪耀,啊!如果你在我身边!——《婚礼》
42、生命是一个历程,是一个整体!但我们常常会觉得自己已经成长过了,此刻是到该结果子的时候了,所以结的果子不如意就会失落,就会对生活失望。不要太过于在乎这一时的得失,要知道,成长才是最重要的!
43、要切记,你不是单一的个体,你要多为家人考虑;
44、越有故事的人越沉静简单,越肤浅单薄的人越浮躁不安,真正的强者不是没有眼泪的人,而是含着眼泪依然奔跑的人,我们要敢于背上超出自己预料的包袱。努力之后,你会发现,自己要比想象的优秀很多。作者:浅月 出处:无惧人生
45、幸福其实是可以很容易,只要你愿意相信。
46、谁生的就是劳碌命?这世界像一个大马戏团子,班主名叫"活",拿着皮鞭站在咱们背后使劲地抽打,逼咱们跳火圈、上刀山、你敢不去吗?皮鞭子响了;恨着劲咬紧牙关,也就上了!
47、当事情从谁爱谁变成爱谁谁的时候问题就简单多了。
48、只要永不放弃,失败就是暂时的,只要坚持一下去,总会有成功等在前面。
49、不要去羡慕别人的表面风光,其实每个人都有自己内心的苦,烦恼不过夜,健忘才幸福。
50、人生从来没有固定的路线,决定你能够走多远的并不是年龄,而是你选择想要什么样的生活和你努力的程度!
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展7)
——经典经典的语录摘录 50句菁华
1、获得持恒,天杵磨成针;获得幸运,大海能捞针;获得智慧,一语似成针;获得健康,无病不打针;获得快乐,幸福在倍增;获得友谊,祝福是真真。
2、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。——《论语·颜渊》
3、女性是人类社会中最好的性别,对女性的任何批评都无损于她们的光辉。
4、甘愿自卑,就只能沉沦下去;不肯自卑,就会产生无穷的推动力。 外界的刺激是一把双刃剑:可以令你沉沦,也可以催你奋进。 所以,受到刺激后,不要总为此而愤愤不*,而是要想一想怎样做才能使自己同那些精英一样受人尊敬! 也许,我们,渴望曾经的那些美好,能够重新再来;也许,我们害怕过去的那些伤害,再次回来。 不论能否重来,是否等待,我们总是期盼美好,拒绝伤害,只是人生永远不会重来。 这个世间,如何生存,如何快乐,靠的都是自己。
5、上帝向人间播撒智慧,而有的人却撑起了一把伞。
6、最聪明的人设计出来的最伟大的计划,执行的'时候还是必须从小处着手,整个计划的成败就取决于这些细节。 作者:西点前校长潘莫:细节决定成败
7、选择了,便注定了孤独。
8、所有人都是,不能离太近,不能看太清。
9、朋友的最高境界就是,在别人眼里你们就是同性恋。
10、一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬,分别却是万劫不复。茫茫人海中,相遇是缘起,相识是缘续,相知是缘定。
11、总在跌跌撞撞之后才仿佛明白,很多事情是不能强求的。——几米《地下铁》
12、我当然希望每个人的努力都能有丰盛的收获但可不可也让不努力的人能侥幸地实现梦想这样的人生才会有让人赞叹的神奇时刻啊——几米《我不是完美小孩》
13、看见的,看不见了。夏风轻轻吹过,在瞬间消失无踪。记住的,遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影......看不见的,是不是等于不存在?也许只是被浓云遮住,也许刚巧风沙飞入眼帘,我看不见你,却依然感到温暖。——几米《月亮忘记了》
14、我担心你不快乐。虽然我也常常不快乐,但是,我还是希望你能永远快乐,天天有灿烂的笑容。你总是担心这个,担心那个,因为这个世界有太多的不确定性,你又那么缺乏安全感。但你总要长大,学会应付这一切,对自己说:Don’tworry,behappy。——几米《世界别为我担心》
15、-千万不要跟比你悲观的人做朋友!-那,悲观的人到哪里去交朋友呢?——几米《我不是完美小孩》
16、你若敬人一尺,人会敬你一丈;你给人一温暖,人还你一春光。
17、你现在的努力都是为了以后能有更好的生活都是为了让家人过的更好!努力吧少年!
18、君说呵手伊书,良辰共享,后来青丝白雪,苦酒独尝。
19、年轻不胡作非为,到老了拿什么话说当年。宁静是一朵花,静静地开放,不求人欣赏;宁静是一湾河,款款地流淌,淌出自己的路。静,让生命的美丽自然地绽放。
20、人生的烦恼是自找的,不是烦恼离不开我们,而是我们撇不下它。我们要学会全面、多角度地看问题。兴趣狭窄,追求单一,目光就放不远、放不宽,往往会一叶障目,夸大不顺利的一面而时时为烦恼所困。假如能扩大视野,辩证地看待问题,自然也就不会太为一时的得失而愁眉不展了。
21、别浪费时间,做点儿有用的事,停止所有不必要的行动。
22、出生时,我们都是善意的生长,直到生活让我们身上扎满了刺。
23、在爱情中,同一个人,他是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你,那个伤口已经习惯了,感觉已经麻木了。无论在给他伤害多少次,也远远不如第一次受的伤那么痛了。
24、*文化博大精深,古有"六书造字",今有老马"说文解字"。淡字,一半是水,一半是火,寓意"刚柔并济"。人生不仅要有"霸气侧漏"的"披荆斩棘",还要有"韬光养晦"的"急流勇退"。月满则亏,月亏则圆,人生的境界,不是一味的"进",更不是一味的"退"。
25、有些话,不说出口,并不意味着不能理解;有些人,不见,并不等于两两相忘。
26、成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点。
27、青年人交友,出于一片热切之心,恨不能朝朝暮暮,生死相共。这种出发点是可以欣赏而且了解的,因为人类常常觉得内心荒凉,期望有一个倾诉的对象。
28、谁人秋日,落叶上,烙下了片片愁思;清风里,飘进了丝丝苦楚;秋雨中,滴进了淡淡清泪……
29、昨日,正因有缘相识,咱们选取感谢;这天,正因你的亲切关注,咱们选取感谢;明天,正因你的用心参与,咱们继续选取感谢。感谢你,各位亲爱的兄弟姐妹!感谢你对好情绪的大力支持,感谢你对好情绪的无私厚爱,感谢你对好情绪的辛勤点击,感谢你对好情绪的倾心关注。
30、当你把我抱在怀中任我眼泪擦在你肩上时,我便许诺永远不离开。
31、一季花开,一季倾城,守候一季,为你牵念转辗一季又一季。一季花落,一季寂寞,守望一季,对影两相弃,你终究辜负了我的付出,你终究苍白了我的等候,爱由情生,爱终究有太多的疼痛……
32、严格说起来,你称做自由的,是这些锁鍊中最坚固的一条,虽然它的鍊环在阳光下闪闪发亮,使你目眩。…你想抛弃以获取自由的,不过是自我的一部分。如果你要废除一条不公*的法律,那法律也是用你的手写在你自己额头上的。 ——Kahlil Gibran 《El profeta》
33、我像是一个你可有无的影子,冷冷地看着你说谎的样子。
34、任何学问和技术,都需要无数次练习。
35、能力是分工的结果,而不是分工的原因。
36、被欺骗过,被背叛过,还是会选择相信人。因为我知道,只要信对了一个人,就会把你所有的伤都治好。
37、糖要少三分,幸福要欠着点,在所有快意的时候,都要有片刻的犹豫。因为,越美丽的东西,我们越不可碰。是不可能,也是不能,这是人生的禁忌,也是命运的谶语。
38、生命从一开始就在倒计时,不要让无谓的琐事耗费有限的生命燃料。不值得做的事情,最好不做或尽量少做。因为那样不仅浪费时间和精力,还会给自己释放忙碌的错误信号,让你得到表面的自我慰藉和虚幻的满足。等你清醒过来,就会发现该做的事情都还没有做,而岁月的沧桑早已爬满脸颊。
39、事情看透,就明白该如何进行;人情看透,就明白该如何相处;事情看破,就不想做事了;人情看破就不想做人了。所以,只要用点心,其余只是接受。
40、不如我们就这样,倒一壶酒,把余生惨惨淡淡,温温吞吞喝下去,辛酸啊,怀念啊,欢呼和青春都一干而尽,就这样将将就就也算一辈子。
41、如果真累了,就拉上窗帘关上手机关掉闹钟深呼吸一口气钻进被窝,放空去睡觉。难熬的日子总需要更多精力。
42、谁都渴望完美,拓展素质的覆盖,忽略专业的精深,为全面发展疲于奔命,在补齐木桶理论短板中心力交瘁。大智慧需要大选择,大成功需要大放弃,着力十点不若攻其一点,不论哪个领域的佼佼者,皆是笃定于某处,突破完美的禁锢,击碎无瑕的局限,有所为有所不为,让事业卓越,让人生绚美。
43、我错了,错就错在明明它就是一个馒头,我却凭直觉以为它是一个包子。
44、他们把你遗留在生命的某一角落了,不断的有人进入或者离开,你没有办法让他们随着你的生活继续前行,也没有办法陪他们一起驻留在某段时光。那么,就这样吧。总有一天,你要跟所有的记忆相安无事地握手言和。
45、能不能给我一台时光机,我想回到过去,选择不认识那些不该认识的人,我想穿越到未来,知道现在该珍惜谁。
46、表明或者会带来的危险,捏词或者能挽留的,但永久不是最美的。
47、想要让别人做事的办法只有一种。你知道是什么吗?是的,只有惟一的一种方法,那就是令他自己想要去做。
48、人生是自己选择的,你一定不要放弃自己。
49、人生必有痴,而后有成。——林语堂
50、血液在热情中燃烧,目光迸射出爱恋的火花。
经典周国*的语录摘录 50句菁华(扩展8)
——经典的生活语录摘录 50句菁华
1、独自一人躲在无人的角落里,细数你给的伤悲。
2、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
3、人生如一列列车,把曾经抛在脑后把未来放在前方。它载着不同的人与你同行又与你分离,开始是父母,而后是爱人,孩子,最后只剩下自己一个独自漂流。在这一段旅途中,我们感叹它载入太多自己不爱的人却载走了自己爱的人。
4、不要在意不在意你的人,不要考虑不考虑你的人,不要担心不担心你的人,不要花时间给不会为你花时间的人。
5、你不必拥有任何对象,就可以感想丰厚。——埃克哈特托利《新世界》
6、山中虽然风景优美,少了尘世的喧嚣,但外面的世界也很精彩,一个人若是游离于整个人类社会之外,他的人生是不完美的,少了很多的乐趣。
7、姐姐,如果有來生的話,你一定不要再做我姐姐了,好不好?做個比我大很多嵗的阿姨也行,或是長得很丑很丑也沒關係。只要,你不再是我姐姐就好了。
8、如果我要输了,请让我输的连站起来的力气都没有、没有任何余地,我这个人太念旧。
9、无论你挣钱还是亏钱,千万不要为了物质上的利益出卖你的天性和名声。不论你做什么,你都要想到更长远的目标与利益,不要让人这样评价你:你在事业上成功,做人却很失败。
10、你问:「人为什么在夜晚变得格外脆弱?」哦,因为夜晚太黑暗啊。也有可能是因为夜晚太漫长吧?北欧偏高的自杀率据说就是因为冬天的日照太短,夜晚太长。
11、她的眼睛亮得像星星,在他眼里辉映着光芒。她看他竟看出了乡愁来。这一生,她只爱过一个人,后无来者。
12、苏格拉底:不经审视的人生,不值得一过。
13、爱情就是和所爱之人一起过柴米油盐的生活。
14、生活会给每一个人都发一份邀请函,就看最后你以怎样的姿态去面对它了。
15、艺术源于生活,却高于生活。
16、姐把你当人看时,请你尽量走人道! —— 小灵魂
17、但我会迎接它,张开双臂。因为每逢春天到来,它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的,正是第一片雪花的融化。
18、人的*庸,多数不是因为自身能力不够,而是因为安于现状,没有激发自己的潜能,在*淡机械的生活中埋没了自己。
19、接下来,就是见证奇迹的时刻。
20、给世界和身边人,多一点宽容,多一份担当。
21、人之所以快乐,并不是因为拥有的多,而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争。人生没有完美,想通了,想开了就是完美。如果你不努力发现有趣,那么空虚无趣和无聊,甚至虚无,很快就会填满你的脑子,弥漫你的生活。
22、请相信上天的旨意,发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然,终有一天这一切都会有一个解释。
23、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。
24、没有条件的伴侣,不叫伴侣,那叫手足了。
25、有些感情,之所以难舍难分,就是在生活细微之处扎根太密太深。
26、泪不停我不信,你说我还年轻,还可以找到所谓更好的爱情。
27、先生,如果没有麻醉剂,我没法动这个手术。
28、浮生若梦,为欢几何?千载荒凉,白骨成沙,独有时宜,为我所求。 ——墨宝非宝 《一生一世,美人骨》
29、有时候真想在电影里过日子,下个镜头就是一行字幕——多年以后。
30、如果想得到所有,往往失去所有。
31、有些感情很珍贵,珍贵到什么程度呢?你不喜欢和别人谈起它,不愿评价它,哪怕这种分享会带来更多的即得利益也不愿开口。甚至在别人满怀期待地问起:"你应该很喜欢对方吧?"也只会淡淡地回答:"还好吧。"它只会长久存在于私人世界里,专属己心,敝帚自珍,最终风化成一块透明的,永远的秘密。
32、人啊!很难仅仅用男欢女悦来说明我们生命大地的富饶与贫瘠……作者:路遥 出处:*凡的世界
33、文字本来就是一场梦境,世上没有所谓的真实,没有鸡血,没有鸡汤,只有暖心的故事。
34、是不是无论在多么恶劣的环境里,都依然有生物可以活下去呢?
35、多少人曾爱你青春欢畅的时辰,爱慕你的美丽,假意或真心,只有一个人还爱你虔诚的灵魂。
36、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣;明则诚矣。
37、老婆是大树,千万要抱住;情人是小鸟,千万别喂饱;老婆是个宝,她吵君别吵;情人是小草,谁拔跟谁跑;都说红颜好,不吵也不跑,就是不好找。
38、面对一个永远不会为你改变,而你又舍不得离开他的人,你就活该什么情绪都忍着,有本事自己走掉啊。
39、如果以后有人跟你说:你是猪啊!你一定要说:谢谢!
40、世界来了,它们永远长久。
41、魔术大师成功的奥秘很简单:把台下所有人都当成比我聪明的观众。
42、别人身上的缺点就像白纸上的黑点,容易指出;自己身上的缺点就像眼皮上的痦子,很难发现。
43、我们都是岁月上一道独特的风景线,你是我的触手可及但却遥不可及!
44、学会选择,懂得放弃。也许生活原本就没有痛苦,人比动物多的只是计较得失的智慧和感受痛苦的智慧。
45、可悲的不是你喜欢的不喜欢你而是你喜欢的人不喜欢你还要装作喜欢你。
46、你要体谅我,我想了你十二年。——顾西爵 《何所冬暖,何所夏凉》
47、因为不完美,才可以被你捏住一个棱角,牢牢攥在手心。
48、星期天早上,我突然生出了想家的念头,就登上回家的客车。顶楼的地板嘎嘎作响,里面的气味、大行李箱和箱子里的纪念品——展现在眼前。心爱的旧电动火车和它的小车站、铁路道岔,也都完好如初。我失望至极:这些东西中没有一样具有市场竞争力。——让—雅克·桑贝 《奢侈、宁静和享乐》
49、许多*凡的人,围着*凡的事,做尽世间*凡的举动。只有*凡的你和*凡的我,可以细细品看这*凡的世界。
50、性怀辨慧,非积学不成。
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