关于道教的句子 40句菁华

1、人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。

2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

4、入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。

5、饶君了悟真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。

6、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

7、天网恢恢，疏而不失。

8、福由己发，祸由己生。

9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

12、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

13、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

14、天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。

15、多言数穷，不如守中。

16、积爱成福，积怨成祸。

17、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

18、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

20、甚爱必大费，多藏必厚亡。

21、天地之道，极则反，盈则损。

22、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

25、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

26、名在无极不可名，名在太极则可名。

27、天下万物生于有，有生于无。

28、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

29、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

30、民不畏威，则大威至。

31、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

32、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

33、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

34、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

35、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

36、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

37、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

38、大天之内，复有小天。

39、飘风不终朝，骤雨不终日。

40、养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。

关于道教的句子 40句菁华扩展阅读

关于道教的句子 40句菁华（扩展1）

——道教关于的哲学语句 40句菁华

1、其耆欲深者，其天机浅。

2、企者不立，跨者不行。

3、真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。

4、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

5、神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。

6、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

7、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

9、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

10、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

11、患生于多欲，害生于弗备。

12、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

13、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

14、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

16、日极则仄，月满则亏。

17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

19、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

20、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。

21、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

22、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

23、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

24、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。

25、道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。

26、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

27、超俗拔萃之德不能立功于未至之时。

28、仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。

29、养形必先以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。

30、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

32、合异以为同，散同以为异。

33、治身养性，务谨其细，不可以小益为不*而不修，不可以小损为无伤而不防。

34、世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。

35、吾生也有涯，而知也无涯。

36、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

38、天生万物，唯人为贵。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

40、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

关于道教的句子 40句菁华（扩展2）

——道教著名句子 40句菁华

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

2、临河而羡鱼，不如归家织网。

3、先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神火烹炼，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。非特长生益寿，若功行兼修，可达圣位。

4、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！

5、能夺天地之真气，可以长生。

6、功成事遂，百姓皆谓我自然。

7、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

12、万物皆出于机，皆入于机。

13、神气须如夜气清，从来至乐在无声，幻中真处真中幻，且向银盆弄化生。

14、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

15、修真之道，一得永得。

16、夫轻诺必寡信，多易必多难。

17、无人心即有道心，道心是心非心。

18、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

23、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

25、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。

26、治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。

27、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。

29、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

30、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

31、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

32、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。

33、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

34、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

35、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

36、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。

37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

38、上为下效，君行臣基。

39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

40、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

关于道教的句子 40句菁华（扩展3）

——道教经典名句 40句菁华

1、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。

2、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

3、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

4、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。

5、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

8、南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

9、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

10、修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。

11、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

12、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

13、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

14、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

16、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

17、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

18、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

21、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

22、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

23、人之所畏，不可不畏。

24、凡物不以其道得之，皆邪也。

25、不言之教，无为之益，天下希及之。

26、同类相从，同声相应，固天之理也。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

28、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

31、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

33、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

37、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

40、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

关于道教的句子 40句菁华（扩展4）

——道教名言格言名句大全 40句菁华

1、丹道以炼己为始，以温养为终。

2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

3、不务修德，而求非望之福，非愚而何？

4、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。

6、道之费隐不可道，道之发见则可道。

7、真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。

8、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

10、明君不释法度，故机诈不肆其巧。

11、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

12、计其患，虑其反，就其利，辞其害

13、名在无极不可名，名在太极则可名。

14、播种有不收者矣，而稼穑不可废。

15、产在坤，种在乾，但至诚，法自然。

16、至人无己，神人无功，圣人无名。

17、物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

19、道生一，一生二，二生三，三生万物。

20、还虚之功，唯在对境无心而已。

21、人之所畏，不可不畏。

22、天下万物生于有，有生于无。

23、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

24、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

27、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

28、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

30、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

31、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

32、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

36、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

37、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

38、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

39、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

40、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

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